功德真实不虚

慧日国际佛学HRIB 2022-01-13

我们的理性、我们的精神世界能够指挥肉体,去忍受种种境界的考验,这是修行的一个基本功。娑婆世界又叫堪忍世界,世间的人是没有办法去忍的,他只是随顺于这种境界,而佛陀和佛的弟子们是可以忍的。

我们修行经历的忍,有三种境界。像这两天可以说是入冬以来最冷的,但我们每天都在出坡干活。这种忍是来自于信念,我们的信念在指挥我们的肉体,知道什么对,什么不对,碰到不悦意的、不舒服的境界时能够去面对。

第一就是生忍。

第二就是伏忍,伏得住我们的烦恼;

第三就是最高级的,叫无生忍。

这三种境界实际上也对应于我们的三无漏学:生忍就相当于戒律;伏忍就相当于我们的定,定力,定学;无生忍就相应于我们的慧学。这是我们在娑婆世界修行的相。就好像树木会形成年轮一样,我们经历的这种苦也会成为我们修行的年轮。我们现在有了这种精神,这种毅力,以后的修行路就会顺利很多。

因为人生的境界多着呢,我们出家人受戒的一个月,实际上是很短的,你没有机会没有时间去看别人的,白天晚上全都要看着自己的身心。那一年,我们在上海龙华寺求戒的时候就是腊月。上海的腊月是很冷的,龙华寺的丹墀是石头铺的,我们跪在石头上,膝盖都跪破了。

整个一个月的戒期就觉得过得很快,每天都是很虔诚地看着自己的心灵世界。所以那天,我们整个一个纵队,我站在队伍里面,就看到眼睛的前上方有一个圆光,普贤菩萨坐在白象上现前了。我并没有想着要观想,也没想着要怎么样,它就这样出现了。

当时的风是很刺骨的,手冻得麻麻的,那么真实。但这些所谓的真实都会过去的,都会像一场梦境一样虚无缥缈。而因此所积累的功德,忏除的罪业,功德巍巍,真实不虚。当时受的苦不是坚固的,但在你信仰支撑下的这个行为所产生的功德,它是真实的,是坚固的。它不仅不会过去,而且会增长。

所以一个人能克服这种困境,能压倒它,那你就胜利了。修行的成功就在这个过程当中,实际上这就是一个降伏烦恼的过程。能生忍,能伏忍,降伏自己忍在这个境界里,如如不动,那你最终就会证得无生法忍。一切生灭皆无实义,一切生灭既然是生灭的,它就不是真实的嘛。

只要你没有皈依那个生灭,你就不会被这个苦海的浪涛吞噬掉,淹没掉,你就可以高高地凌驾在这个生死的浪涛之上!但如果没有三宝来接引我们,我们是不可能凌驾在生死浪涛之上的,我们早就被生死苦海吞没掉了。所以你超越的不是当下的苦,你超越的是当下的苦海。

随着功德的积累,有一天你会俯视这个生死波涛,你会有稳操胜券的一种信心——生死,我能战胜它。因为功德真实的如如不动就在那里,一切所谓真实的波涛汹涌都只是虚幻而已。你会很自信地说:“生死苦海,浮沤而已。”

——三参法师古文殊寺

居家隔离第七天(也就是最后一天)。

早上只有我做了咽试子的采样。
到晚上七点左右得到了核酸阴性检测报告。为各位做检测的,测量体温的无名人士点赞,效率高。

即将结束的居家隔离,即将开启的重新上路。
希望永远在明天,但是今天,2022年1月12日。

咨询了,如果没有变成绿码,那么我还是无法进入公司上班。
所以明天还得在公司门口等待变成绿码。

一周的居家隔离,在家办公时间而已,并未脱离苦海。
明天协调接触各方人士,后天杭州考察供应商。

回来吧,赵工!

文学不做救世主,它有时甚至同魔鬼交易,每多一个人拉扯入痛苦深渊,它的灵魂便能轻一分。


但人总汲汲于求而不得之物,譬如自己,也曾一再发愿,希望有这样一本书的出现,肯有慈悲心,能放大光明。让我休恋逝水,早悟兰因,苦海回身。我能在咸水里翻腾不住,只为了找它而已。

——李百年


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