刚看舵爷发了过老下棋的图。
歙县雄村竹山书院附近，原有座“江南棋院”。
2004年6月，老张在雄村拍竹山书院，刚支起脚架，一位70多岁戴着眼睛文质彬彬的老人主动走来搭话：“你是聂（摄）影的人，你应该到我家去拍拍。我家的房子是过旭初照故宫棋院设计的，名字也是因他们两兄弟取的，叫江南棋院。“
老张听到”故宫棋院“与”过旭初“就收了脚架，跟老人走了。
一路上老人向老张介绍了自己家的情况：老人叫曹印川，雄村曹氏后裔，父亲是早年支持修建徽杭公路的领头徽商，家里的这栋宅子是很精美的，想留下来。
推开大门，映入眼帘的便是图1的景致。
走近些，老人告诉老张：“你们不来拍，再过三天就看不见了”。
老张追问：”这么好的房子为什么拆“。
老人无奈地回答:“孙子在上海打工，找了女朋友，要结婚没有新房。”
老张从小厅上了二楼，外表看来很华丽的两层楼房，内部却已破烂不堪，只是有些结构确实独特（在此卖个关子，可以自行前往博物馆观看、了解）拍了几张照片，老张便下了楼。
在楼上，老张又听曹老提及这栋宅子是打算拆卖，他担心卖出去就不是整体了，但现在又不得不拆。
因觉拆了太可惜，老张下楼后，便又重复对曹老说：“这房子拆了太可惜！”
曹老答：“没办法，孙子和孙媳妇不愿意住。”
老张继续问：“卖给谁。”
曹老很难过的回复：“文物贩子。2万块，这石桌石凳明天就搬走了。”
老张听说明天就要搬走一部分，立刻拿出纸笔开始询问曹老家以及这栋宅子的历史，希望回去后能作为“论据”说服文化局收走，放入博物馆内。
雄村曹氏的历史自不必多说，徽班进京的联系以及备受争议的曹振镛是歙县一代“通识”。
曹老补充的家族史是最为重要的：曹老先生这支，祖辈四代经商，商号遍及杭州、上海、天津。曹老父亲在上海经营‘怡源批发’商号，这栋屋子便是父亲建的。1951年曹家家厂被统一充公。劳改4年后，父亲被释放回到徽州，此时，祖上所有房屋都已分给了农民。与棋院紧联着的一幢三层楼清代老宅便是祖屋，被分给了八户农民居住（产权问题一直是徽州古建难以顺利保护的阻力之一），此外，歙县古城的曹氏二宅也是他们家的，航步头还有曹家大院（远不止这些，不再赘述），说完老屋，曹老又告诉老张：
“我父亲曹霆声，20年代就参与了屯溪到杭州修建公路的工程，工程刚拟定的时候，他便主动出资30万大洋，随后又在1946年主动集资四千万，创办了歙县医院与紫阳书院。雄村这幢老房子是我家唯一用于居住的房子，这幢老屋应该是‘徽商’最后的历史见证。我本来是不想拆的，又有什么法子！以前，过旭初兄弟都常在这所院子里下棋。土改时，我父亲与堂兄13人将浮财、金银、玉石近百斤，商务影印《四库全书》共计一万册（120箱），一齐上缴国库”。
曹老所说的这些，确也被地方资料印证属实。
老人滔滔不绝的叙述时，神情黯然，老张立刻电话联系了时任市文化局副局长倪国华，将老屋情况简叙一遍后，倪局长当即便答应”第二天叫文物科的人来看看。“
文物科用了几天时间完成全面评估后，市博物馆根据评估，以5万元价格收购了这幢老屋，并做出计划，准备将它搬至博物馆内（现在这座江南棋院依旧被藏于博物馆中，对公众开放）。
9月的一天，曹老人带着一瓶洋酒，到屯溪找老张，两人聊了很多。
2005年老人眼疾，老张去医院看望曹老，曹人又和老张聊了很久。之后因太忙，且当时不像现在，老人们都有微信，老张与老人的联系也渐渐减少。
2008年7月，老张再次来到雄村准备拜访曹印川老人，当找到江南棋院老宅地时，发现此处已经竖起了一幢水泥造的小洋楼，大门紧锁。
老张向邻居打听，邻居告诉老张，曹印川两年前已经去世，儿子和孙子现在都在上海打工，房子空在这，没人住。
老张这才想起一年前曹老的儿子曾经给他打过一通电话，说是父亲有些东西要给老张看。但老张终年跑徽州，若非紧要的事情，是很难特意赶去特定村里的。
电话里，曹老的儿子没说曹老去世的事，大概也是曹老临终前的嘱咐。
徽州的这些老人，很怕给人添麻烦，我外公去世时也是如此，不让告知帮过自己的人，害怕说了别人要专程赶来，给人添麻烦。
这次之后，老张除了联系各村老人，还尽可能与老人邻居取得联系，避免不能送这最后一程。
曹老想让老张看的，是一套由他写的，关于他的一生的回忆录。
也许不能出版，但总有人看过，知道。
图3、4、5便是曹家祖宅，但因产权问题，多年未能成功保护。
图6是雄村竹山书院，曹振镛的父亲曹文埴是乾隆二十五年（1760 年）的传胪，科举二甲第一名，官至户部尚书，对于京剧形成有极大影响的“庆升班”便是由他带到京城的私家戏班。曹振镛的曾祖父曹堇饴为盐商，他临终前的遗愿只有一个：“当在雄溪之畔建文昌阁、修书院。”曹堇饴死后，两个儿子遵从父命，拿出大笔银两在雄村修建了族立书院：竹山书院。
竹山书院有一条规定：每一位中举的后人都要在书院种一棵桂花树，这些桂花树至今仍直立在书院中。
以下在曹老的回忆录里提及的，后经考证均属实：
曹老父辈于1929年出资在家乡建造了从篁墩到歙县西门外的一段长20公里的公路。
1932年，安徽、浙江两省发起建造徽杭公路。在此之前，虽有水路相通，但”一滩复一滩，一滩高十丈。三百六十滩，新安在天上“。水路下浙江容易（顺风顺水也得四天），由浙江入徽则显艰难（民国年间还有大量盗匪劫财杀人，我在微博更新过不赘述），加之徽州秋冬季为旱期，两地相通只能跋山涉水走半个多月。徽商若想不被时代抛弃，必须修徽杭公路。
但民国年间，安徽省财政困难，徽州又多是山路（图8为徽州古道），修建费用极高。
歙县县长石国柱便赶到上海，求助先前独资为家乡修过路的曹氏兄弟，最终，双方就修路达成协议：
曹氏兄弟对于他们独资完成的徽杭公路路段，享有15年的专营权；
曹氏兄弟需要负责徽杭公路（杭州段已通）建造中的筹款、设计和施工等一切事宜；
除了施工工程费用外，公路路基购买费30万银元，由曹氏兄弟开设在杭州的文新恒绸缎丝织厂拿出15万，并以该厂固定资产担保向浙江兴业银行借款10万，再加上上海怡大纸号（曹家开设）的5万凑齐。
1933年顺利通车，1934年，曹家专门成立徽杭公路鸿飞汽车运输公司专营货运（客运承包给了程君瑞）。对于使用徽杭公路的其他车辆，一律实行收费通行的制度，大卡车每车5元，小包车每车2元，因此，曹氏兄弟下属鸿飞公司有了65辆汽车。
1937年7月，刚建成运营4年的徽杭公路因屡遭日寇轰炸而毁坏，鸿飞公司的65辆汽车交由国民党抗日，抗战结束后，曹家托关系才找回8辆汽车。
#流动的故乡#
歙县雄村竹山书院附近，原有座“江南棋院”。
2004年6月，老张在雄村拍竹山书院，刚支起脚架，一位70多岁戴着眼睛文质彬彬的老人主动走来搭话：“你是聂（摄）影的人，你应该到我家去拍拍。我家的房子是过旭初照故宫棋院设计的，名字也是因他们两兄弟取的，叫江南棋院。“
老张听到”故宫棋院“与”过旭初“就收了脚架，跟老人走了。
一路上老人向老张介绍了自己家的情况：老人叫曹印川，雄村曹氏后裔，父亲是早年支持修建徽杭公路的领头徽商，家里的这栋宅子是很精美的，想留下来。
推开大门，映入眼帘的便是图1的景致。
走近些，老人告诉老张：“你们不来拍，再过三天就看不见了”。
老张追问：”这么好的房子为什么拆“。
老人无奈地回答:“孙子在上海打工，找了女朋友，要结婚没有新房。”
老张从小厅上了二楼，外表看来很华丽的两层楼房，内部却已破烂不堪，只是有些结构确实独特（在此卖个关子，可以自行前往博物馆观看、了解）拍了几张照片，老张便下了楼。
在楼上，老张又听曹老提及这栋宅子是打算拆卖，他担心卖出去就不是整体了，但现在又不得不拆。
因觉拆了太可惜，老张下楼后，便又重复对曹老说：“这房子拆了太可惜！”
曹老答：“没办法，孙子和孙媳妇不愿意住。”
老张继续问：“卖给谁。”
曹老很难过的回复：“文物贩子。2万块，这石桌石凳明天就搬走了。”
老张听说明天就要搬走一部分，立刻拿出纸笔开始询问曹老家以及这栋宅子的历史，希望回去后能作为“论据”说服文化局收走，放入博物馆内。
雄村曹氏的历史自不必多说，徽班进京的联系以及备受争议的曹振镛是歙县一代“通识”。
曹老补充的家族史是最为重要的：曹老先生这支，祖辈四代经商，商号遍及杭州、上海、天津。曹老父亲在上海经营‘怡源批发’商号，这栋屋子便是父亲建的。1951年曹家家厂被统一充公。劳改4年后，父亲被释放回到徽州，此时，祖上所有房屋都已分给了农民。与棋院紧联着的一幢三层楼清代老宅便是祖屋，被分给了八户农民居住（产权问题一直是徽州古建难以顺利保护的阻力之一），此外，歙县古城的曹氏二宅也是他们家的，航步头还有曹家大院（远不止这些，不再赘述），说完老屋，曹老又告诉老张：
“我父亲曹霆声，20年代就参与了屯溪到杭州修建公路的工程，工程刚拟定的时候，他便主动出资30万大洋，随后又在1946年主动集资四千万，创办了歙县医院与紫阳书院。雄村这幢老房子是我家唯一用于居住的房子，这幢老屋应该是‘徽商’最后的历史见证。我本来是不想拆的，又有什么法子！以前，过旭初兄弟都常在这所院子里下棋。土改时，我父亲与堂兄13人将浮财、金银、玉石近百斤，商务影印《四库全书》共计一万册（120箱），一齐上缴国库”。
曹老所说的这些，确也被地方资料印证属实。
老人滔滔不绝的叙述时，神情黯然，老张立刻电话联系了时任市文化局副局长倪国华，将老屋情况简叙一遍后，倪局长当即便答应”第二天叫文物科的人来看看。“
文物科用了几天时间完成全面评估后，市博物馆根据评估，以5万元价格收购了这幢老屋，并做出计划，准备将它搬至博物馆内（现在这座江南棋院依旧被藏于博物馆中，对公众开放）。
9月的一天，曹老人带着一瓶洋酒，到屯溪找老张，两人聊了很多。
2005年老人眼疾，老张去医院看望曹老，曹人又和老张聊了很久。之后因太忙，且当时不像现在，老人们都有微信，老张与老人的联系也渐渐减少。
2008年7月，老张再次来到雄村准备拜访曹印川老人，当找到江南棋院老宅地时，发现此处已经竖起了一幢水泥造的小洋楼，大门紧锁。
老张向邻居打听，邻居告诉老张，曹印川两年前已经去世，儿子和孙子现在都在上海打工，房子空在这，没人住。
老张这才想起一年前曹老的儿子曾经给他打过一通电话，说是父亲有些东西要给老张看。但老张终年跑徽州，若非紧要的事情，是很难特意赶去特定村里的。
电话里，曹老的儿子没说曹老去世的事，大概也是曹老临终前的嘱咐。
徽州的这些老人，很怕给人添麻烦，我外公去世时也是如此，不让告知帮过自己的人，害怕说了别人要专程赶来，给人添麻烦。
这次之后，老张除了联系各村老人，还尽可能与老人邻居取得联系，避免不能送这最后一程。
曹老想让老张看的，是一套由他写的，关于他的一生的回忆录。
也许不能出版，但总有人看过，知道。
图3、4、5便是曹家祖宅，但因产权问题，多年未能成功保护。
图6是雄村竹山书院，曹振镛的父亲曹文埴是乾隆二十五年（1760 年）的传胪，科举二甲第一名，官至户部尚书，对于京剧形成有极大影响的“庆升班”便是由他带到京城的私家戏班。曹振镛的曾祖父曹堇饴为盐商，他临终前的遗愿只有一个：“当在雄溪之畔建文昌阁、修书院。”曹堇饴死后，两个儿子遵从父命，拿出大笔银两在雄村修建了族立书院：竹山书院。
竹山书院有一条规定：每一位中举的后人都要在书院种一棵桂花树，这些桂花树至今仍直立在书院中。
以下在曹老的回忆录里提及的，后经考证均属实：
曹老父辈于1929年出资在家乡建造了从篁墩到歙县西门外的一段长20公里的公路。
1932年，安徽、浙江两省发起建造徽杭公路。在此之前，虽有水路相通，但”一滩复一滩，一滩高十丈。三百六十滩，新安在天上“。水路下浙江容易（顺风顺水也得四天），由浙江入徽则显艰难（民国年间还有大量盗匪劫财杀人，我在微博更新过不赘述），加之徽州秋冬季为旱期，两地相通只能跋山涉水走半个多月。徽商若想不被时代抛弃，必须修徽杭公路。
但民国年间，安徽省财政困难，徽州又多是山路（图8为徽州古道），修建费用极高。
歙县县长石国柱便赶到上海，求助先前独资为家乡修过路的曹氏兄弟，最终，双方就修路达成协议：
曹氏兄弟对于他们独资完成的徽杭公路路段，享有15年的专营权；
曹氏兄弟需要负责徽杭公路（杭州段已通）建造中的筹款、设计和施工等一切事宜；
除了施工工程费用外，公路路基购买费30万银元，由曹氏兄弟开设在杭州的文新恒绸缎丝织厂拿出15万，并以该厂固定资产担保向浙江兴业银行借款10万，再加上上海怡大纸号（曹家开设）的5万凑齐。
1933年顺利通车，1934年，曹家专门成立徽杭公路鸿飞汽车运输公司专营货运（客运承包给了程君瑞）。对于使用徽杭公路的其他车辆，一律实行收费通行的制度，大卡车每车5元，小包车每车2元，因此，曹氏兄弟下属鸿飞公司有了65辆汽车。
1937年7月，刚建成运营4年的徽杭公路因屡遭日寇轰炸而毁坏，鸿飞公司的65辆汽车交由国民党抗日，抗战结束后，曹家托关系才找回8辆汽车。
#流动的故乡#
1986年，浙江省余杭县，考古人员兴奋地控制双手，小心剔出一小块漆皮和小玉粒时，天空忽然电闪雷鸣。没想到，考古学家高兴地对天大喊：“没错，我说得没错“，到底怎么回事？
那年的夏天，浙江省考古队在余杭县一座小山丘这里挖挖，那里铲铲，没想到还真有收获，发现了11座汉墓，可汉墓却没让考古队激动，因为他们此行的主要目标，是来探寻这山丘下的“地下宝库”的？
这座不起眼的小山，会有啥宝贝呢？
如果不是考古发现，别说这个不起眼的土堆，大约位置在雉山村西边，当时只有几户人家，上山只有一条小路，本来安静的小村，怎会被考古队关注呢？
契机是当地一个工厂转产，选中了这个土堆取土。考古队收到消息后，立刻到当地勘察，在认真地勘察中，发现了几块良渚文化的陶片。从山上的泥土断定，这山丘不是自然形成，而是人工堆建的。
当时为了保护这里，立刻申请了考古发掘，不久在5月下旬考古发掘正式进行，本来踌躇满志的考古队员，没想到一开始就遇上了难题，原来他们耐心的挖了三天，铲走了90CM深的泥土，竟然毫无所获。
第四天，一位考古专家来访，认为他们挖错方向。负责考古工作的队长，凭借经验分析，自信没有挖错方向。
可是此前浙江境内也没发现过大型良渚古墓，所以谁也不知道要挖多深，要挖那个方向，而几天过去毫无所获，给考古队带来了压力。
到了第五天，闷热的天气中，一个考古队员清出一小块漆皮和小玉粒土块，顺着这个发现很快便剔更大块的朱红色的漆皮和小玉粒，这个发现让他们记兴奋又激动，
可忽然天空一阵电闪雷鸣，骤风大雨即将到来，赶紧用尼龙布和土遮盖住，在雨落下的一刻，队长对着天空大吼一句，“没错，我说的没错“
本来以为这雨下一阵子就过去了，可没想到却下了两天，是否天意在阻止他们继续发掘王陵呢？
又过了三天，到了六月初，雨过天晴后，考古工作进入快速的发掘阶段，为了加快进度，考古队绝对，每人负责一座古墓，而搬运泥土的事，则由临时请的老乡帮忙，就此对十多座古墓利用“悬空操作法“同时进行了清理，
这期间的清理，每个人都趴在木板上，艰辛程度让每个人都腰酸背痛，既兴奋又无奈的是，古墓的随葬品好像怎么都剔不完，每天夜里很疲惫的时候，他们看了一下琳琅满目的文物，好像又忘记了疲劳，第二天又继续埋头工作。
这座古墓肯定为良渚文化的遗址，已经具有5000多年的历史，为了保护文物，所以一律不用金属工具，队员仅用竹片削成工具，小心清除泥土。这样一来进度不但非常慢，
但考古人员，依靠毅力咬牙坚持工作，经过了百多个日夜的紧张发掘，终于整理清理出1273件(组)文物，其中大部分是玉器。
谁也没想到，在这次艰辛的考古中，竟然偶然发现一件国宝级的文物，良渚“玉琮王”，这件文物刚被发掘出来的时候，其实并不起眼，仅仅只是其体积和尺寸较大，但是由于它摆放的位置，墓主关骨的左下方位置，古人以左为尊贵，当时仅仅知道它贵重，就小心翼翼的将它剔出，
当时因为是户外考古，无论是光线和环境，也无法让众人去慢慢研究发掘它，可到了考古研究院后，专家通过仪器检测“玉琮王”时，就发现许多让人震惊不已的细节，
玉琮高8.9CM，宽17.1－17.6厘米，外径5CM，内径3.8CM。重达6500克，由于它体积大和造型独特，纹理复杂而被专家定名为良渚“玉琮王”，是良渚文化的意见瑰宝。
玉琮被打磨成近圆柱体，各面都有雕刻着一个完整的良渚图腾。图腾的两边还雕刻有浅浮雕纹。玉器造型，为一个扁矮的方柱，外方内圆，下端能发现因为取玉料时，形成的凹缺。
玉琮的四面，中间出现一个直槽，将横槽一分为二，横槽又继续刻画出许多节，在直槽内，上下都琢刻良渚图腾，四面共共八个图腾，而这些图腾的线条，都是采用浅浮雕和细线刻技法雕琢。
特别的地方，是玉琮的转角处，每两节就会琢刻一组神人兽面纹图腾，两两对称，四平八稳。这个图腾人面，眼圆，有重圈，嘴阔。弧线勾画出圆胖脸型的两颊轮廓。顶上冠状装饰。而这些图腾是良渚文化纹饰的特征。在图腾的两侧各雕刻还雕刻了夸张的鸟形图案。
让人惊叹的是，玉琮纹饰竟然出现了卷云纹、直线、弧线，刻画，可以说细节极其繁缛，对称工整，匠心独具。此前玉琮从来没有发现，四面都布满了如此精细的图腾的，并且经过仪器测量，发现图腾的雕刻，竟然细如毫发，最细的地方，仅为一毫米，凭借眼睛极难辨识，
神人、兽面和鸟纹的组合纹饰，被认为是良渚最珍贵的图腾，专家称其为神徽，这件玉器是至今发现良渚玉琮里面，尺寸最大、体积最重、制作最精细的，同时也是中华新石器时代文化玉琮之首。让后世几乎望尘莫及，故称“玉琮王”。
在五千年前良渚，人们就能靠虔诚的心，高超技艺，做出如此精美的玉琮。不得不感叹，中华文明的源远流长，现在这件“玉琮王”成为浙江省博物馆的镇馆之宝，有兴趣的朋友可以去看看哦！
那年的夏天，浙江省考古队在余杭县一座小山丘这里挖挖，那里铲铲，没想到还真有收获，发现了11座汉墓，可汉墓却没让考古队激动，因为他们此行的主要目标，是来探寻这山丘下的“地下宝库”的？
这座不起眼的小山，会有啥宝贝呢？
如果不是考古发现，别说这个不起眼的土堆，大约位置在雉山村西边，当时只有几户人家，上山只有一条小路，本来安静的小村，怎会被考古队关注呢？
契机是当地一个工厂转产，选中了这个土堆取土。考古队收到消息后，立刻到当地勘察，在认真地勘察中，发现了几块良渚文化的陶片。从山上的泥土断定，这山丘不是自然形成，而是人工堆建的。
当时为了保护这里，立刻申请了考古发掘，不久在5月下旬考古发掘正式进行，本来踌躇满志的考古队员，没想到一开始就遇上了难题，原来他们耐心的挖了三天，铲走了90CM深的泥土，竟然毫无所获。
第四天，一位考古专家来访，认为他们挖错方向。负责考古工作的队长，凭借经验分析，自信没有挖错方向。
可是此前浙江境内也没发现过大型良渚古墓，所以谁也不知道要挖多深，要挖那个方向，而几天过去毫无所获，给考古队带来了压力。
到了第五天，闷热的天气中，一个考古队员清出一小块漆皮和小玉粒土块，顺着这个发现很快便剔更大块的朱红色的漆皮和小玉粒，这个发现让他们记兴奋又激动，
可忽然天空一阵电闪雷鸣，骤风大雨即将到来，赶紧用尼龙布和土遮盖住，在雨落下的一刻，队长对着天空大吼一句，“没错，我说的没错“
本来以为这雨下一阵子就过去了，可没想到却下了两天，是否天意在阻止他们继续发掘王陵呢？
又过了三天，到了六月初，雨过天晴后，考古工作进入快速的发掘阶段，为了加快进度，考古队绝对，每人负责一座古墓，而搬运泥土的事，则由临时请的老乡帮忙，就此对十多座古墓利用“悬空操作法“同时进行了清理，
这期间的清理，每个人都趴在木板上，艰辛程度让每个人都腰酸背痛，既兴奋又无奈的是，古墓的随葬品好像怎么都剔不完，每天夜里很疲惫的时候，他们看了一下琳琅满目的文物，好像又忘记了疲劳，第二天又继续埋头工作。
这座古墓肯定为良渚文化的遗址，已经具有5000多年的历史，为了保护文物，所以一律不用金属工具，队员仅用竹片削成工具，小心清除泥土。这样一来进度不但非常慢，
但考古人员，依靠毅力咬牙坚持工作，经过了百多个日夜的紧张发掘，终于整理清理出1273件(组)文物，其中大部分是玉器。
谁也没想到，在这次艰辛的考古中，竟然偶然发现一件国宝级的文物，良渚“玉琮王”，这件文物刚被发掘出来的时候，其实并不起眼，仅仅只是其体积和尺寸较大，但是由于它摆放的位置，墓主关骨的左下方位置，古人以左为尊贵，当时仅仅知道它贵重，就小心翼翼的将它剔出，
当时因为是户外考古，无论是光线和环境，也无法让众人去慢慢研究发掘它，可到了考古研究院后，专家通过仪器检测“玉琮王”时，就发现许多让人震惊不已的细节，
玉琮高8.9CM，宽17.1－17.6厘米，外径5CM，内径3.8CM。重达6500克，由于它体积大和造型独特，纹理复杂而被专家定名为良渚“玉琮王”，是良渚文化的意见瑰宝。
玉琮被打磨成近圆柱体，各面都有雕刻着一个完整的良渚图腾。图腾的两边还雕刻有浅浮雕纹。玉器造型，为一个扁矮的方柱，外方内圆，下端能发现因为取玉料时，形成的凹缺。
玉琮的四面，中间出现一个直槽，将横槽一分为二，横槽又继续刻画出许多节，在直槽内，上下都琢刻良渚图腾，四面共共八个图腾，而这些图腾的线条，都是采用浅浮雕和细线刻技法雕琢。
特别的地方，是玉琮的转角处，每两节就会琢刻一组神人兽面纹图腾，两两对称，四平八稳。这个图腾人面，眼圆，有重圈，嘴阔。弧线勾画出圆胖脸型的两颊轮廓。顶上冠状装饰。而这些图腾是良渚文化纹饰的特征。在图腾的两侧各雕刻还雕刻了夸张的鸟形图案。
让人惊叹的是，玉琮纹饰竟然出现了卷云纹、直线、弧线，刻画，可以说细节极其繁缛，对称工整，匠心独具。此前玉琮从来没有发现，四面都布满了如此精细的图腾的，并且经过仪器测量，发现图腾的雕刻，竟然细如毫发，最细的地方，仅为一毫米，凭借眼睛极难辨识，
神人、兽面和鸟纹的组合纹饰，被认为是良渚最珍贵的图腾，专家称其为神徽，这件玉器是至今发现良渚玉琮里面，尺寸最大、体积最重、制作最精细的，同时也是中华新石器时代文化玉琮之首。让后世几乎望尘莫及，故称“玉琮王”。
在五千年前良渚，人们就能靠虔诚的心，高超技艺，做出如此精美的玉琮。不得不感叹，中华文明的源远流长，现在这件“玉琮王”成为浙江省博物馆的镇馆之宝，有兴趣的朋友可以去看看哦！
#历史是一本书[超话]#1986年，浙江省余杭县，考古人员兴奋地控制双手，小心剔出一小块漆皮和小玉粒时，天空忽然电闪雷鸣。没想到，考古学家高兴地对天大喊：“没错，我说得没错“，到底怎么回事？
那年的夏天，浙江省考古队在余杭县一座小山丘这里挖挖，那里铲铲，没想到还真有收获，发现了11座汉墓，可汉墓却没让考古队激动，因为他们此行的主要目标，是来探寻这山丘下的“地下宝库”的？
这座不起眼的小山，会有啥宝贝呢？
如果不是考古发现，别说这个不起眼的土堆，大约位置在雉山村西边，当时只有几户人家，上山只有一条小路，本来安静的小村，怎会被考古队关注呢？
契机是当地一个工厂转产，选中了这个土堆取土。考古队收到消息后，立刻到当地勘察，在认真地勘察中，发现了几块良渚文化的陶片。从山上的泥土断定，这山丘不是自然形成，而是人工堆建的。
当时为了保护这里，立刻申请了考古发掘，不久在5月下旬考古发掘正式进行，本来踌躇满志的考古队员，没想到一开始就遇上了难题，原来他们耐心的挖了三天，铲走了90CM深的泥土，竟然毫无所获。
第四天，一位考古专家来访，认为他们挖错方向。负责考古工作的队长，凭借经验分析，自信没有挖错方向。
可是此前浙江境内也没发现过大型良渚古墓，所以谁也不知道要挖多深，要挖那个方向，而几天过去毫无所获，给考古队带来了压力。
到了第五天，闷热的天气中，一个考古队员清出一小块漆皮和小玉粒土块，顺着这个发现很快便剔更大块的朱红色的漆皮和小玉粒，这个发现让他们记兴奋又激动，
可忽然天空一阵电闪雷鸣，骤风大雨即将到来，赶紧用尼龙布和土遮盖住，在雨落下的一刻，队长对着天空大吼一句，“没错，我说的没错“
本来以为这雨下一阵子就过去了，可没想到却下了两天，是否天意在阻止他们继续发掘王陵呢？
又过了三天，到了六月初，雨过天晴后，考古工作进入快速的发掘阶段，为了加快进度，考古队绝对，每人负责一座古墓，而搬运泥土的事，则由临时请的老乡帮忙，就此对十多座古墓利用“悬空操作法“同时进行了清理，
这期间的清理，每个人都趴在木板上，艰辛程度让每个人都腰酸背痛，既兴奋又无奈的是，古墓的随葬品好像怎么都剔不完，每天夜里很疲惫的时候，他们看了一下琳琅满目的文物，好像又忘记了疲劳，第二天又继续埋头工作。
这座古墓肯定为良渚文化的遗址，已经具有5000多年的历史，为了保护文物，所以一律不用金属工具，队员仅用竹片削成工具，小心清除泥土。这样一来进度不但非常慢，
但考古人员，依靠毅力咬牙坚持工作，经过了百多个日夜的紧张发掘，终于整理清理出1273件(组)文物，其中大部分是玉器。
谁也没想到，在这次艰辛的考古中，竟然偶然发现一件国宝级的文物，良渚“玉琮王”，这件文物刚被发掘出来的时候，其实并不起眼，仅仅只是其体积和尺寸较大，但是由于它摆放的位置，墓主关骨的左下方位置，古人以左为尊贵，当时仅仅知道它贵重，就小心翼翼的将它剔出，
当时因为是户外考古，无论是光线和环境，也无法让众人去慢慢研究发掘它，可到了考古研究院后，专家通过仪器检测“玉琮王”时，就发现许多让人震惊不已的细节，
玉琮高8.9CM，宽17.1－17.6厘米，外径5CM，内径3.8CM。重达6500克，由于它体积大和造型独特，纹理复杂而被专家定名为良渚“玉琮王”，是良渚文化的意见瑰宝。
玉琮被打磨成近圆柱体，各面都有雕刻着一个完整的良渚图腾。图腾的两边还雕刻有浅浮雕纹。玉器造型，为一个扁矮的方柱，外方内圆，下端能发现因为取玉料时，形成的凹缺。
玉琮的四面，中间出现一个直槽，将横槽一分为二，横槽又继续刻画出许多节，在直槽内，上下都琢刻良渚图腾，四面共共八个图腾，而这些图腾的线条，都是采用浅浮雕和细线刻技法雕琢。
特别的地方，是玉琮的转角处，每两节就会琢刻一组神人兽面纹图腾，两两对称，四平八稳。这个图腾人面，眼圆，有重圈，嘴阔。弧线勾画出圆胖脸型的两颊轮廓。顶上冠状装饰。而这些图腾是良渚文化纹饰的特征。在图腾的两侧各雕刻还雕刻了夸张的鸟形图案。
让人惊叹的是，玉琮纹饰竟然出现了卷云纹、直线、弧线，刻画，可以说细节极其繁缛，对称工整，匠心独具。此前玉琮从来没有发现，四面都布满了如此精细的图腾的，并且经过仪器测量，发现图腾的雕刻，竟然细如毫发，最细的地方，仅为一毫米，凭借眼睛极难辨识，
神人、兽面和鸟纹的组合纹饰，被认为是良渚最珍贵的图腾，专家称其为神徽，这件玉器是至今发现良渚玉琮里面，尺寸最大、体积最重、制作最精细的，同时也是中华新石器时代文化玉琮之首。让后世几乎望尘莫及，故称“玉琮王”。
在五千年前良渚，人们就能靠虔诚的心，高超技艺，做出如此精美的玉琮。不得不感叹，中华文明的源远流长，现在这件“玉琮王”成为浙江省博物馆的镇馆之宝，有兴趣的朋友可以去看看哦！
#创作力计划#
那年的夏天，浙江省考古队在余杭县一座小山丘这里挖挖，那里铲铲，没想到还真有收获，发现了11座汉墓，可汉墓却没让考古队激动，因为他们此行的主要目标，是来探寻这山丘下的“地下宝库”的？
这座不起眼的小山，会有啥宝贝呢？
如果不是考古发现，别说这个不起眼的土堆，大约位置在雉山村西边，当时只有几户人家，上山只有一条小路，本来安静的小村，怎会被考古队关注呢？
契机是当地一个工厂转产，选中了这个土堆取土。考古队收到消息后，立刻到当地勘察，在认真地勘察中，发现了几块良渚文化的陶片。从山上的泥土断定，这山丘不是自然形成，而是人工堆建的。
当时为了保护这里，立刻申请了考古发掘，不久在5月下旬考古发掘正式进行，本来踌躇满志的考古队员，没想到一开始就遇上了难题，原来他们耐心的挖了三天，铲走了90CM深的泥土，竟然毫无所获。
第四天，一位考古专家来访，认为他们挖错方向。负责考古工作的队长，凭借经验分析，自信没有挖错方向。
可是此前浙江境内也没发现过大型良渚古墓，所以谁也不知道要挖多深，要挖那个方向，而几天过去毫无所获，给考古队带来了压力。
到了第五天，闷热的天气中，一个考古队员清出一小块漆皮和小玉粒土块，顺着这个发现很快便剔更大块的朱红色的漆皮和小玉粒，这个发现让他们记兴奋又激动，
可忽然天空一阵电闪雷鸣，骤风大雨即将到来，赶紧用尼龙布和土遮盖住，在雨落下的一刻，队长对着天空大吼一句，“没错，我说的没错“
本来以为这雨下一阵子就过去了，可没想到却下了两天，是否天意在阻止他们继续发掘王陵呢？
又过了三天，到了六月初，雨过天晴后，考古工作进入快速的发掘阶段，为了加快进度，考古队绝对，每人负责一座古墓，而搬运泥土的事，则由临时请的老乡帮忙，就此对十多座古墓利用“悬空操作法“同时进行了清理，
这期间的清理，每个人都趴在木板上，艰辛程度让每个人都腰酸背痛，既兴奋又无奈的是，古墓的随葬品好像怎么都剔不完，每天夜里很疲惫的时候，他们看了一下琳琅满目的文物，好像又忘记了疲劳，第二天又继续埋头工作。
这座古墓肯定为良渚文化的遗址，已经具有5000多年的历史，为了保护文物，所以一律不用金属工具，队员仅用竹片削成工具，小心清除泥土。这样一来进度不但非常慢，
但考古人员，依靠毅力咬牙坚持工作，经过了百多个日夜的紧张发掘，终于整理清理出1273件(组)文物，其中大部分是玉器。
谁也没想到，在这次艰辛的考古中，竟然偶然发现一件国宝级的文物，良渚“玉琮王”，这件文物刚被发掘出来的时候，其实并不起眼，仅仅只是其体积和尺寸较大，但是由于它摆放的位置，墓主关骨的左下方位置，古人以左为尊贵，当时仅仅知道它贵重，就小心翼翼的将它剔出，
当时因为是户外考古，无论是光线和环境，也无法让众人去慢慢研究发掘它，可到了考古研究院后，专家通过仪器检测“玉琮王”时，就发现许多让人震惊不已的细节，
玉琮高8.9CM，宽17.1－17.6厘米，外径5CM，内径3.8CM。重达6500克，由于它体积大和造型独特，纹理复杂而被专家定名为良渚“玉琮王”，是良渚文化的意见瑰宝。
玉琮被打磨成近圆柱体，各面都有雕刻着一个完整的良渚图腾。图腾的两边还雕刻有浅浮雕纹。玉器造型，为一个扁矮的方柱，外方内圆，下端能发现因为取玉料时，形成的凹缺。
玉琮的四面，中间出现一个直槽，将横槽一分为二，横槽又继续刻画出许多节，在直槽内，上下都琢刻良渚图腾，四面共共八个图腾，而这些图腾的线条，都是采用浅浮雕和细线刻技法雕琢。
特别的地方，是玉琮的转角处，每两节就会琢刻一组神人兽面纹图腾，两两对称，四平八稳。这个图腾人面，眼圆，有重圈，嘴阔。弧线勾画出圆胖脸型的两颊轮廓。顶上冠状装饰。而这些图腾是良渚文化纹饰的特征。在图腾的两侧各雕刻还雕刻了夸张的鸟形图案。
让人惊叹的是，玉琮纹饰竟然出现了卷云纹、直线、弧线，刻画，可以说细节极其繁缛，对称工整，匠心独具。此前玉琮从来没有发现，四面都布满了如此精细的图腾的，并且经过仪器测量，发现图腾的雕刻，竟然细如毫发，最细的地方，仅为一毫米，凭借眼睛极难辨识，
神人、兽面和鸟纹的组合纹饰，被认为是良渚最珍贵的图腾，专家称其为神徽，这件玉器是至今发现良渚玉琮里面，尺寸最大、体积最重、制作最精细的，同时也是中华新石器时代文化玉琮之首。让后世几乎望尘莫及，故称“玉琮王”。
在五千年前良渚，人们就能靠虔诚的心，高超技艺，做出如此精美的玉琮。不得不感叹，中华文明的源远流长，现在这件“玉琮王”成为浙江省博物馆的镇馆之宝，有兴趣的朋友可以去看看哦！
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