诵持〈楞严咒〉一生做什么都遂心满愿
◎ 宣化上人
【说是语已，会中无量百千金刚，一时佛前合掌顶礼，而白佛言：如佛所说，我当诚心保护如是修菩提者。】
说是语已：佛说完了这话之后，会中无量百千金刚，一时佛前合掌顶礼，而白佛言：会中很多很多的金刚，同时合起掌来，向佛顶礼，对佛就说了。如佛所说，我当诚心保护如是修菩提者：像佛所说的这个法门，我们应该诚心保护像这样修行菩提道的善男子。
【尔时梵王，并天帝释、四天大王，亦于佛前同时顶礼，而白佛言：审有如是修学善人，我当尽心至诚保护，令其一生所作如愿。】
尔时梵王，并天帝释、四天大王，亦于佛前同时顶礼，而白佛言：这时，大梵天王和天上的天主、四大天王，也就在佛前站起来，同时向佛顶礼，对佛就说了。审有如是修学善人：“审有”，就是果有；果然有像上边所说修学的善人。我当尽心至诚保护，令其一生所作如愿：我等也就应该用这恳切至诚的心来保护这个人，令他这一生之中做什么都遂心满愿。
【复有无量药叉大将，诸罗刹王、富单那王、鸠槃茶王、毗舍遮王、频那、夜迦、诸大鬼王，及诸鬼帅，亦于佛前合掌顶礼：我亦誓愿护持是人，令菩提心速得圆满。】
复有无量药叉大将：“药叉”，就是捷疾鬼，跑得很快的。诸罗刹王：罗刹鬼就是可畏的鬼，见着他非常恐怖的，他也是一个很有邪术的鬼。富单那王：富单那的鬼王。“富单那”，叫臭鬼，这是主热病的鬼。鸠槃茶王：鸠槃茶，前边讲过两次了，就是那个瓮形的鬼，他专能魇魅人的。毗舍遮王：“毗舍遮”，又叫“毗遮阇”，他也是鬼王里头的一个很坏的鬼。频那、夜迦：“频那”，就是那个猪头的使者；“夜迦”，就是象鼻的使者。诸大鬼王，及诸鬼帅：以上这一些鬼王和所有的一切鬼帅。亦于佛前，合掌顶礼：也在佛前，向佛合掌顶礼。我亦誓愿护持是人，令菩提心速得圆满：我们也发誓愿护持这个人，令这个人的菩提心很快就会得到圆满。
【复有无量日月天子、风师、雨师、云师、雷师，并电伯等，年岁巡官，诸星眷属，亦于会中顶礼佛足，而白佛言：我亦保护是修行人，安立道场，得无所畏。】
复有无量日月天子、风师、雨师、云师、雷师，并电伯等：又有无量日天子、月天子，风师与下雨的雨师，兴云的云师，打雷的雷公，及闪电的电伯等。年岁巡官：我们一般人不知道，在每一年有年值，就叫“太岁”；太岁就是这个年值的巡官。诸星眷属：和其余的诸星各有各的眷属。亦于会中顶礼佛足，而白佛言：也在这会中向佛顶礼，对佛说话了。我亦保护是修行人，安立道场，得无所畏：我们也发愿保护这个修道的人，安立在这个道场里边，得到无所恐惧这种的力量。
【复有无量山神、海神、一切土地、水陆空行万物精祇，并风神王、无色界天，于如来前同时稽首，而白佛言：我亦保护是修行人，得成菩提，永无魔事。】
复有无量山神、海神、一切土地、水陆空行万物精祇：又有无量山上的神、海里的神，一切土地神和水行、陆行、空行的万物精灵，有这些个神。并风神王、无色界天：还有风神王，和无色界天的天人。于如来前同时稽首，而白佛言：在佛前一齐就都向佛顶礼叩头，对佛就说了，我亦保护是修行人，得成菩提，永无魔事：我也保护这个修行的人，乃至于到他得成菩提，永远也没有什么魔事。
【尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊！如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅槃；常随此咒，救护末世修三摩地正修行者。】
尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨：当时有八万四千，这那由他恒河沙俱胝那么多的，也就是百亿那么多的金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：在大会里头就站起来，向佛顶礼，对佛就说话了。
世尊！如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅槃：就像我们这一类的人所修的功德，早已经开悟了，可是我们不入涅槃，为什么？就因为愿意常随此咒，救护末世修三摩地正修行者：常护持这个咒，救护末法一切修禅定的众生；真正修行的这一班人，我们都保护着他。
【世尊！如是修心求正定人，若在道场，及余经行，乃至散心，游戏聚落。我等徒众，常当随从，侍卫此人。纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得。诸小鬼神，去此善人十由旬外，除彼发心乐修禅者。
世尊！如是恶魔，若魔眷属，欲来侵扰是善人者；我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘，恒令此人所作如愿。】
世尊：这一切的金刚藏王菩萨又说，世尊！如是修心求正定人：像这样去修行身心，想得到真正的定力，得到三摩地这个人。若在道场，及余经行：或者他在道场里，或者在其他的地方经行。“经行”，就是来回这么走来走去的。因为修行人坐这儿是打坐用功，那么站起来走路，也是一样用功的。坐那儿，修禅定的功夫；站起来，就修诵持三昧，或者诵咒，或者念佛，这么一边走路一边持咒，这样子叫“经行”。乃至散心：乃至于你也不修定，也不入道场，也不经行，在这个散心的时候。游戏聚落：或者你到外边其他的小城市去旅行。在你去旅行到其他的乡村去的时候，你都可以持咒。
这八万四千金刚藏王菩萨说：我等徒众，常当随从，侍卫此人：你若是诵持〈楞严咒〉有了功夫，有了受用的人，这八万四千金刚藏王菩萨和他的徒众、眷属，都随从保护着你。到处就像那当兵的侍候官长一样，你到什么地方，往那个屋里一坐，那门口就有站岗的了，给你守护着门口，保护着你。这八万四千金刚藏王菩萨都保护着你！
纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得：纵然叫这个魔王和大自在天魔等，想找他一个漏洞，找他一个麻烦，都没有办法可以来给他麻烦的。诸小鬼神，去此善人十由旬外：那个魔王和大自在天王尚且如此，那一切的小鬼神、小鬼儿、小神，都要离开这个善人“十由旬外”，就是八百里地之外。除彼发心乐修禅者：除非这个小鬼神他发心愿意听经、愿意闻法、愿意修禅定的。这样的众生，那么他可以来到这儿参加这个道场，可以随喜这个法会，可以来听经。如果他不愿意的，就一定要走出八百里地以外去。
世尊：金刚藏王菩萨又叫一声世尊。如是恶魔：像这一类的恶魔。什么样的呢？就好像现在到每一个城市，令每一个城市人暴动，令每一个城市人放火、杀人、抢东西；这默默中，都有一个魔王操纵着这种的事情。默默中，一般人是不知道的。你要是修佛法得到真正的定力了，有善根的人、开佛眼的人，都可以知道了，知道这种的情形是什么样子。
但是这个魔，他的法术很大的，比佛法还大。佛法，你要修行很久，三年、五年、十年、二十年修行，或者得到一点的好处。他那种的魔，喔，很迅速地，他就修得很有神通！所以现在任何一座城市起暴动，甚至世界上任何一个地方，发生一切麻烦的事情，默默中都有魔王在那儿主持的。但是若有人会念〈楞严咒〉，这整个世界的魔王就都老实一点。如果没有人念〈楞严咒〉，那他就得便了，随随便便就扰乱这个世界。
若魔眷属，欲来侵扰是善人者：金刚藏王菩萨说了，像这一类的恶魔，和这魔王的同类，他想来侵害扰乱这个修善的人。我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘：我用我这个宝杵，把他头给打碎了。碎得什么样子呢？像微尘那么碎。恒令此人所作如愿：常常使令这个修善的人都遂心满愿。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
◎ 宣化上人
【说是语已，会中无量百千金刚，一时佛前合掌顶礼，而白佛言：如佛所说，我当诚心保护如是修菩提者。】
说是语已：佛说完了这话之后，会中无量百千金刚，一时佛前合掌顶礼，而白佛言：会中很多很多的金刚，同时合起掌来，向佛顶礼，对佛就说了。如佛所说，我当诚心保护如是修菩提者：像佛所说的这个法门，我们应该诚心保护像这样修行菩提道的善男子。
【尔时梵王，并天帝释、四天大王，亦于佛前同时顶礼，而白佛言：审有如是修学善人，我当尽心至诚保护，令其一生所作如愿。】
尔时梵王，并天帝释、四天大王，亦于佛前同时顶礼，而白佛言：这时，大梵天王和天上的天主、四大天王，也就在佛前站起来，同时向佛顶礼，对佛就说了。审有如是修学善人：“审有”，就是果有；果然有像上边所说修学的善人。我当尽心至诚保护，令其一生所作如愿：我等也就应该用这恳切至诚的心来保护这个人，令他这一生之中做什么都遂心满愿。
【复有无量药叉大将，诸罗刹王、富单那王、鸠槃茶王、毗舍遮王、频那、夜迦、诸大鬼王，及诸鬼帅，亦于佛前合掌顶礼：我亦誓愿护持是人，令菩提心速得圆满。】
复有无量药叉大将：“药叉”，就是捷疾鬼，跑得很快的。诸罗刹王：罗刹鬼就是可畏的鬼，见着他非常恐怖的，他也是一个很有邪术的鬼。富单那王：富单那的鬼王。“富单那”，叫臭鬼，这是主热病的鬼。鸠槃茶王：鸠槃茶，前边讲过两次了，就是那个瓮形的鬼，他专能魇魅人的。毗舍遮王：“毗舍遮”，又叫“毗遮阇”，他也是鬼王里头的一个很坏的鬼。频那、夜迦：“频那”，就是那个猪头的使者；“夜迦”，就是象鼻的使者。诸大鬼王，及诸鬼帅：以上这一些鬼王和所有的一切鬼帅。亦于佛前，合掌顶礼：也在佛前，向佛合掌顶礼。我亦誓愿护持是人，令菩提心速得圆满：我们也发誓愿护持这个人，令这个人的菩提心很快就会得到圆满。
【复有无量日月天子、风师、雨师、云师、雷师，并电伯等，年岁巡官，诸星眷属，亦于会中顶礼佛足，而白佛言：我亦保护是修行人，安立道场，得无所畏。】
复有无量日月天子、风师、雨师、云师、雷师，并电伯等：又有无量日天子、月天子，风师与下雨的雨师，兴云的云师，打雷的雷公，及闪电的电伯等。年岁巡官：我们一般人不知道，在每一年有年值，就叫“太岁”；太岁就是这个年值的巡官。诸星眷属：和其余的诸星各有各的眷属。亦于会中顶礼佛足，而白佛言：也在这会中向佛顶礼，对佛说话了。我亦保护是修行人，安立道场，得无所畏：我们也发愿保护这个修道的人，安立在这个道场里边，得到无所恐惧这种的力量。
【复有无量山神、海神、一切土地、水陆空行万物精祇，并风神王、无色界天，于如来前同时稽首，而白佛言：我亦保护是修行人，得成菩提，永无魔事。】
复有无量山神、海神、一切土地、水陆空行万物精祇：又有无量山上的神、海里的神，一切土地神和水行、陆行、空行的万物精灵，有这些个神。并风神王、无色界天：还有风神王，和无色界天的天人。于如来前同时稽首，而白佛言：在佛前一齐就都向佛顶礼叩头，对佛就说了，我亦保护是修行人，得成菩提，永无魔事：我也保护这个修行的人，乃至于到他得成菩提，永远也没有什么魔事。
【尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊！如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅槃；常随此咒，救护末世修三摩地正修行者。】
尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨：当时有八万四千，这那由他恒河沙俱胝那么多的，也就是百亿那么多的金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：在大会里头就站起来，向佛顶礼，对佛就说话了。
世尊！如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅槃：就像我们这一类的人所修的功德，早已经开悟了，可是我们不入涅槃，为什么？就因为愿意常随此咒，救护末世修三摩地正修行者：常护持这个咒，救护末法一切修禅定的众生；真正修行的这一班人，我们都保护着他。
【世尊！如是修心求正定人，若在道场，及余经行，乃至散心，游戏聚落。我等徒众，常当随从，侍卫此人。纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得。诸小鬼神，去此善人十由旬外，除彼发心乐修禅者。
世尊！如是恶魔，若魔眷属，欲来侵扰是善人者；我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘，恒令此人所作如愿。】
世尊：这一切的金刚藏王菩萨又说，世尊！如是修心求正定人：像这样去修行身心，想得到真正的定力，得到三摩地这个人。若在道场，及余经行：或者他在道场里，或者在其他的地方经行。“经行”，就是来回这么走来走去的。因为修行人坐这儿是打坐用功，那么站起来走路，也是一样用功的。坐那儿，修禅定的功夫；站起来，就修诵持三昧，或者诵咒，或者念佛，这么一边走路一边持咒，这样子叫“经行”。乃至散心：乃至于你也不修定，也不入道场，也不经行，在这个散心的时候。游戏聚落：或者你到外边其他的小城市去旅行。在你去旅行到其他的乡村去的时候，你都可以持咒。
这八万四千金刚藏王菩萨说：我等徒众，常当随从，侍卫此人：你若是诵持〈楞严咒〉有了功夫，有了受用的人，这八万四千金刚藏王菩萨和他的徒众、眷属，都随从保护着你。到处就像那当兵的侍候官长一样，你到什么地方，往那个屋里一坐，那门口就有站岗的了，给你守护着门口，保护着你。这八万四千金刚藏王菩萨都保护着你！
纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得：纵然叫这个魔王和大自在天魔等，想找他一个漏洞，找他一个麻烦，都没有办法可以来给他麻烦的。诸小鬼神，去此善人十由旬外：那个魔王和大自在天王尚且如此，那一切的小鬼神、小鬼儿、小神，都要离开这个善人“十由旬外”，就是八百里地之外。除彼发心乐修禅者：除非这个小鬼神他发心愿意听经、愿意闻法、愿意修禅定的。这样的众生，那么他可以来到这儿参加这个道场，可以随喜这个法会，可以来听经。如果他不愿意的，就一定要走出八百里地以外去。
世尊：金刚藏王菩萨又叫一声世尊。如是恶魔：像这一类的恶魔。什么样的呢？就好像现在到每一个城市，令每一个城市人暴动，令每一个城市人放火、杀人、抢东西；这默默中，都有一个魔王操纵着这种的事情。默默中，一般人是不知道的。你要是修佛法得到真正的定力了，有善根的人、开佛眼的人，都可以知道了，知道这种的情形是什么样子。
但是这个魔，他的法术很大的，比佛法还大。佛法，你要修行很久，三年、五年、十年、二十年修行，或者得到一点的好处。他那种的魔，喔，很迅速地，他就修得很有神通！所以现在任何一座城市起暴动，甚至世界上任何一个地方，发生一切麻烦的事情，默默中都有魔王在那儿主持的。但是若有人会念〈楞严咒〉，这整个世界的魔王就都老实一点。如果没有人念〈楞严咒〉，那他就得便了，随随便便就扰乱这个世界。
若魔眷属，欲来侵扰是善人者：金刚藏王菩萨说了，像这一类的恶魔，和这魔王的同类，他想来侵害扰乱这个修善的人。我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘：我用我这个宝杵，把他头给打碎了。碎得什么样子呢？像微尘那么碎。恒令此人所作如愿：常常使令这个修善的人都遂心满愿。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
不能以“出轨”为由离婚？婚姻中，不要低估了人性与尊严
如果夫妻已经不爱了，要不要离婚？
如果夫妻不仅不爱了，还各自出了轨，要不要离婚？
如果夫妻不仅各自出了轨，还把彼此当成
如果夫妻已经不爱了，要不要离婚？
如果夫妻不仅不爱了，还各自出了轨，要不要离婚？
如果夫妻不仅各自出了轨，还把彼此当成
当另一半出轨，离婚是很多人最后的尊严
关键词：出轨、离婚、婚姻
如果夫妻已经不爱了，要不要离婚？
如果夫妻不仅不爱了，还各自出了轨，要不要离婚？
如果夫妻不仅各自出了轨，还把彼此当成眼中钉肉中刺，要不要离婚？
很多过来人曾经为此而困惑，生活止步不前。在漫长的时间里煎熬，离与不离都让人为难。
如果生活只是为了自己，离婚又有何惧？
可生活本身会告诉很多人，人活着并非只是为了自己。说起离婚的话题，到最后往往并不是一个人的问题。
曾经有位女士说：我和那个“三儿”斗了3年多，和老公的感情早就没了。她们都说我太傻，早就该离婚了。可是想到2个孩子，想到身体不太好的父母，我不敢太自私。我还能忍，守护家庭的圆满，是我最后的一点幸福……
后来，那位“三儿”和别人结婚了，这位女士守得云开见月明。她的婚姻究竟是否还有幸福，只有她自己懂，外人说了都不算……
爱中含泪，笑中藏悲，很多人曾像这位女士一样，徘徊在爱情之外，在婚姻中苦苦煎熬。虽然夫妻可以靠近，却无法交心。
这种婚姻当然很苦，可是想起家人，这种苦往往又显得微不足道。这恰是人生之苦，无论贫富，总有放不下的重担。
那么，当夫妻一方出了轨，到底是离还是不离呢？
正常情况下，很多人常常在死心时，才能做出最贴合实际的选择。无论怎么选，到最后无愧于心就好。
俗话说，眼泪换不来偏爱，心里的委屈再多，也等不来想要的例外。既然婚姻注定变成煎熬，当然是早离早好。
一、一个有争议的感情话题
前些天，山东高院发表了一篇文章，标题很有意思，《不能仅以“出轨”为理由，请求离婚》。
该文章一经发布便引发热议，直冲热搜榜。面对铺天盖地的批评与质疑声，该文章主动删除下架。
有位朋友和我聊：那位说错话的小编辑此时应该在寒风在颤抖，其背后的策划们肯定也在慌张，说错话是有责任的。
其实未必，个人理解能力的天花板在此显露无疑。不同的人看待同一个问题，并不一定有同样的结果，特别是感情问题。
高院的那篇文章藏有多种逻辑，其试探性“放风”的意味很明显。作为严肃的权威，他们怎么可能犯这种低级别的错误？
所以，文章是故意的，逻辑动机很明确，就是为了透个风。
仔细一读，其叙述带有引领探讨的意味。试探性表达一种想法，以此观察一下大众们对此类说法的反映激烈程度。
严格来说，他们发这篇文章也算用心良苦，小编辑不是临时起意，当然有苦衷。
众所周知，高离婚率是迈入新世纪以来，千家万户所面对的复杂难题。如何有效降低离婚率，这是很多人最关心的问题，首先就关乎到了他们自己的业绩。
而比离婚更严峻现实的问题是，很多夫妻离婚的原因并不是日子过不下去了，而是自以为有了更好的人选。
实事求是讲事实，有些夫妻之所以离婚，确实是因为有一方出了轨，变了心，对婚姻反感。
如果能“劝”这一部分夫妻放弃离婚，如果他们愿意好好过日子，那么离婚率自然而然就回到了几十年前的低水平。
逻辑上讲，这篇文章的初衷很简单，探讨提高一下离婚的门槛。表达了一种大事化小，小事化了，防止轻率离婚的态度。
符合传统意义上“劝和不劝离”的逻辑，这是值得肯定的一面。
但是，其降低离婚率的想法固然很好，其逻辑并不太现实，且不太友好，低估了人们心中对于婚姻、爱情最神圣的执着与向往，更低估了人的尊严。
二、婚姻的原则问题不能和稀泥
类似于“不能仅以‘出轨’为由离婚”的设想，早就有人议论过。但一直以来，没有哪个所谓的权威敢说出来。
这种设想可以理解，但不能赞同。
在婚姻中，“离婚”不仅是社会学名词，也是法律名词。对于一个家庭来说，更是牵一发而动全身的感情决裂行为。
既然是一种“行为”，那就应该有相应的准则，有益于社会，有益于家国。
很多人并不懂什么术语，也不懂什么家国重任，更不关心高离婚率。
但他们知道，爱情需要清白，婚姻需要忠诚。这是婚姻最基本的准则与底线，不容挑战。
这个准则是确切的，绝不能仗着“权威”的身份去稀释。哪怕是“试探”与“放风”，也极为不合理。
从行为上讲，这与“和稀泥”没什么区别。
每个人都是独立的个体，每一个婚姻家庭都应该有最基本的行为准则。不能因为某些人认为“出轨可以原谅”，就去“指点”所有人都应该这么做。
对方出轨，要不要离婚？
毫无疑问，有人铁了心会离婚，有人铁了心想挽回，也有人拿不定主意。
对于那些拿不定主意的人来说，任何所谓的“指导”与“观点”，都有可能改变他们的选择，进而影响到他们终身的幸福。
而对于那些因为出了轨而铁了心要离婚的，你不让人家离，或许会导致更大的悲剧。
一次次说不让悲剧重演，可感情的悲剧哪一天没有重演？
为了降低离婚率而提高离婚的门槛，反而容易引发更多的问题。
传统意义上讲，“劝和不劝离”的逻辑是对的，但是离与不离也得分人，更得分事儿。
生活中，人与人是有区别的。夫妻的婚姻理念不同，婚姻的结果往往就会有所不同。
在很多人最简单，最直爽的性格中，如果连出轨都不能离婚，那么要婚姻还有何用？还有什么结婚的必要？
三、别低估原则在婚姻中的分量
我记得，去年有位男士说：我宁愿没有老婆，也不继续折磨自己，她都出了轨，我还和她过什么？
前些日子，也有位女士说：他出了轨，就应该有最后的觉悟。下跪没有用，我和他离定了！
这2种说法很有代表性，哪怕他们最终离婚，提高了离婚率，也不是他们的责任。一切都怪那个出了轨的人，既然他们敢做出这种事情，就应该有身败名裂，落魄离场的觉悟。
离婚是某些人的咎由自取，也是另一部分人的解脱与新生。每个人都有自己的选择权，不能原谅就是不能原谅，再大的权威也不能误导人。
社会风气有“传染性”，感情原则问题绝不能混淆视听。有些不道德的话说多了，很多不尊重婚姻的人不仅会更没有道德，还会更加不在乎婚姻的严肃性。
在不少婚姻中，有些所谓的夫妻关系已经岌岌可危。仅靠道德约束，婚姻已经难以为继。
这种情况下，如果都像某些人那样和稀泥，这个世界就不该有婚姻。
既然出轨不是离婚的理由，那还结什么婚？结婚与不结婚有何区别？直接谈情说爱，见一个爱一个，整体回归原始社会岂不是更好？
因而，夫妻感情问题不能“公式化”，文明不可逆流，否则问题只会更多。
离婚是自己的选择，无论原谅与不原谅，离与不离，都应该由他们自己决定。
任何人，都不能以高高在上的姿态对他们说，出轨不是离婚的理由，这是为放肆者们站台的行为！
被爱情辜负的苦，不是所有人都能懂得。坊间有句话是这么说的，不经他人苦，莫劝他人善，你若经人苦，未必有人善。
离婚的选择权，应该交给被伤害的那个人，他们才是感情里的弱者。
面对另一方出轨，离婚已经是最低等级的要求。如果这条路堵死了，谁能保证不会发生比离婚更严重的事情？
四、人活着都有尊严
数据可以证明，在不少婚姻中，当一个人有了情人，其心态就变了。你不和他（她）离，人家日久生情也会和你离！
既然早晚要离，设一道门槛又有何意义？
治标不治本又有何用？
即便降低了离婚率，他们一心二用，又有何用？
中午我和同事们聊天，写报告，聊到一些婚姻逻辑的变迁，有些话在此可以一说。
爱情本该是无悔的选择，情投意合、相伴白头，这是人生最浪漫的旅程，让生活充满了色彩。可到了后来，很多人感受最多的却是难言的苦恼与悔恨。
比如，夫妻闹感情矛盾时，如今的观点与几十年前的观点大为不同。
以前，人们热衷于思考，我该怎样挽回那个人？而如今，很多人私情败露，开始热衷于算计，我该怎样离婚才能分到更多的家产？
以前，人们把离婚当成羞愧难当的事儿，对下一段感情茫然恐惧。而如今，很多人早在离婚前就找好了下家，甚至有些人提前有了孩子。
很多人以离婚为荣，以私情为傲，离完婚就拿出证来到处炫耀，这是病得不清。
时代在变，人心也在变，但爱情的逻辑没有变，婚姻的责任也没有变。
到底是哪里变了呢？
在某些人心中，评价爱情与婚姻的尺度发生了改变。这是感情世界里最不稳定的因素，决不能容忍他们放大任性的尺度。
以丑为美，背叛婚姻，抛夫弃家，抛弃妻子的人，就不应该有好的未来。这不仅是对感情受伤者的慰藉，更是人间正义的彰显。
谁也不能为不忠不义、不知羞耻的人站台，否则就是文明的逆流。
无论是不是可以以出轨为由离婚，都不容人们从反向角度去评说。否则很容易混淆视听，渲染不好的风气。
婚姻感情里有一个最残酷且铁血的逻辑，恩怨纠葛，千丝万缕，一丝一缕都叫磨难。
对于不少过来人而言，离婚是为了维护最后的尊严。有人把尊严看得比命还重，这是要切记的。 https://t.cn/z82954c
关键词：出轨、离婚、婚姻
如果夫妻已经不爱了，要不要离婚？
如果夫妻不仅不爱了，还各自出了轨，要不要离婚？
如果夫妻不仅各自出了轨，还把彼此当成眼中钉肉中刺，要不要离婚？
很多过来人曾经为此而困惑，生活止步不前。在漫长的时间里煎熬，离与不离都让人为难。
如果生活只是为了自己，离婚又有何惧？
可生活本身会告诉很多人，人活着并非只是为了自己。说起离婚的话题，到最后往往并不是一个人的问题。
曾经有位女士说：我和那个“三儿”斗了3年多，和老公的感情早就没了。她们都说我太傻，早就该离婚了。可是想到2个孩子，想到身体不太好的父母，我不敢太自私。我还能忍，守护家庭的圆满，是我最后的一点幸福……
后来，那位“三儿”和别人结婚了，这位女士守得云开见月明。她的婚姻究竟是否还有幸福，只有她自己懂，外人说了都不算……
爱中含泪，笑中藏悲，很多人曾像这位女士一样，徘徊在爱情之外，在婚姻中苦苦煎熬。虽然夫妻可以靠近，却无法交心。
这种婚姻当然很苦，可是想起家人，这种苦往往又显得微不足道。这恰是人生之苦，无论贫富，总有放不下的重担。
那么，当夫妻一方出了轨，到底是离还是不离呢？
正常情况下，很多人常常在死心时，才能做出最贴合实际的选择。无论怎么选，到最后无愧于心就好。
俗话说，眼泪换不来偏爱，心里的委屈再多，也等不来想要的例外。既然婚姻注定变成煎熬，当然是早离早好。
一、一个有争议的感情话题
前些天，山东高院发表了一篇文章，标题很有意思，《不能仅以“出轨”为理由，请求离婚》。
该文章一经发布便引发热议，直冲热搜榜。面对铺天盖地的批评与质疑声，该文章主动删除下架。
有位朋友和我聊：那位说错话的小编辑此时应该在寒风在颤抖，其背后的策划们肯定也在慌张，说错话是有责任的。
其实未必，个人理解能力的天花板在此显露无疑。不同的人看待同一个问题，并不一定有同样的结果，特别是感情问题。
高院的那篇文章藏有多种逻辑，其试探性“放风”的意味很明显。作为严肃的权威，他们怎么可能犯这种低级别的错误？
所以，文章是故意的，逻辑动机很明确，就是为了透个风。
仔细一读，其叙述带有引领探讨的意味。试探性表达一种想法，以此观察一下大众们对此类说法的反映激烈程度。
严格来说，他们发这篇文章也算用心良苦，小编辑不是临时起意，当然有苦衷。
众所周知，高离婚率是迈入新世纪以来，千家万户所面对的复杂难题。如何有效降低离婚率，这是很多人最关心的问题，首先就关乎到了他们自己的业绩。
而比离婚更严峻现实的问题是，很多夫妻离婚的原因并不是日子过不下去了，而是自以为有了更好的人选。
实事求是讲事实，有些夫妻之所以离婚，确实是因为有一方出了轨，变了心，对婚姻反感。
如果能“劝”这一部分夫妻放弃离婚，如果他们愿意好好过日子，那么离婚率自然而然就回到了几十年前的低水平。
逻辑上讲，这篇文章的初衷很简单，探讨提高一下离婚的门槛。表达了一种大事化小，小事化了，防止轻率离婚的态度。
符合传统意义上“劝和不劝离”的逻辑，这是值得肯定的一面。
但是，其降低离婚率的想法固然很好，其逻辑并不太现实，且不太友好，低估了人们心中对于婚姻、爱情最神圣的执着与向往，更低估了人的尊严。
二、婚姻的原则问题不能和稀泥
类似于“不能仅以‘出轨’为由离婚”的设想，早就有人议论过。但一直以来，没有哪个所谓的权威敢说出来。
这种设想可以理解，但不能赞同。
在婚姻中，“离婚”不仅是社会学名词，也是法律名词。对于一个家庭来说，更是牵一发而动全身的感情决裂行为。
既然是一种“行为”，那就应该有相应的准则，有益于社会，有益于家国。
很多人并不懂什么术语，也不懂什么家国重任，更不关心高离婚率。
但他们知道，爱情需要清白，婚姻需要忠诚。这是婚姻最基本的准则与底线，不容挑战。
这个准则是确切的，绝不能仗着“权威”的身份去稀释。哪怕是“试探”与“放风”，也极为不合理。
从行为上讲，这与“和稀泥”没什么区别。
每个人都是独立的个体，每一个婚姻家庭都应该有最基本的行为准则。不能因为某些人认为“出轨可以原谅”，就去“指点”所有人都应该这么做。
对方出轨，要不要离婚？
毫无疑问，有人铁了心会离婚，有人铁了心想挽回，也有人拿不定主意。
对于那些拿不定主意的人来说，任何所谓的“指导”与“观点”，都有可能改变他们的选择，进而影响到他们终身的幸福。
而对于那些因为出了轨而铁了心要离婚的，你不让人家离，或许会导致更大的悲剧。
一次次说不让悲剧重演，可感情的悲剧哪一天没有重演？
为了降低离婚率而提高离婚的门槛，反而容易引发更多的问题。
传统意义上讲，“劝和不劝离”的逻辑是对的，但是离与不离也得分人，更得分事儿。
生活中，人与人是有区别的。夫妻的婚姻理念不同，婚姻的结果往往就会有所不同。
在很多人最简单，最直爽的性格中，如果连出轨都不能离婚，那么要婚姻还有何用？还有什么结婚的必要？
三、别低估原则在婚姻中的分量
我记得，去年有位男士说：我宁愿没有老婆，也不继续折磨自己，她都出了轨，我还和她过什么？
前些日子，也有位女士说：他出了轨，就应该有最后的觉悟。下跪没有用，我和他离定了！
这2种说法很有代表性，哪怕他们最终离婚，提高了离婚率，也不是他们的责任。一切都怪那个出了轨的人，既然他们敢做出这种事情，就应该有身败名裂，落魄离场的觉悟。
离婚是某些人的咎由自取，也是另一部分人的解脱与新生。每个人都有自己的选择权，不能原谅就是不能原谅，再大的权威也不能误导人。
社会风气有“传染性”，感情原则问题绝不能混淆视听。有些不道德的话说多了，很多不尊重婚姻的人不仅会更没有道德，还会更加不在乎婚姻的严肃性。
在不少婚姻中，有些所谓的夫妻关系已经岌岌可危。仅靠道德约束，婚姻已经难以为继。
这种情况下，如果都像某些人那样和稀泥，这个世界就不该有婚姻。
既然出轨不是离婚的理由，那还结什么婚？结婚与不结婚有何区别？直接谈情说爱，见一个爱一个，整体回归原始社会岂不是更好？
因而，夫妻感情问题不能“公式化”，文明不可逆流，否则问题只会更多。
离婚是自己的选择，无论原谅与不原谅，离与不离，都应该由他们自己决定。
任何人，都不能以高高在上的姿态对他们说，出轨不是离婚的理由，这是为放肆者们站台的行为！
被爱情辜负的苦，不是所有人都能懂得。坊间有句话是这么说的，不经他人苦，莫劝他人善，你若经人苦，未必有人善。
离婚的选择权，应该交给被伤害的那个人，他们才是感情里的弱者。
面对另一方出轨，离婚已经是最低等级的要求。如果这条路堵死了，谁能保证不会发生比离婚更严重的事情？
四、人活着都有尊严
数据可以证明，在不少婚姻中，当一个人有了情人，其心态就变了。你不和他（她）离，人家日久生情也会和你离！
既然早晚要离，设一道门槛又有何意义？
治标不治本又有何用？
即便降低了离婚率，他们一心二用，又有何用？
中午我和同事们聊天，写报告，聊到一些婚姻逻辑的变迁，有些话在此可以一说。
爱情本该是无悔的选择，情投意合、相伴白头，这是人生最浪漫的旅程，让生活充满了色彩。可到了后来，很多人感受最多的却是难言的苦恼与悔恨。
比如，夫妻闹感情矛盾时，如今的观点与几十年前的观点大为不同。
以前，人们热衷于思考，我该怎样挽回那个人？而如今，很多人私情败露，开始热衷于算计，我该怎样离婚才能分到更多的家产？
以前，人们把离婚当成羞愧难当的事儿，对下一段感情茫然恐惧。而如今，很多人早在离婚前就找好了下家，甚至有些人提前有了孩子。
很多人以离婚为荣，以私情为傲，离完婚就拿出证来到处炫耀，这是病得不清。
时代在变，人心也在变，但爱情的逻辑没有变，婚姻的责任也没有变。
到底是哪里变了呢？
在某些人心中，评价爱情与婚姻的尺度发生了改变。这是感情世界里最不稳定的因素，决不能容忍他们放大任性的尺度。
以丑为美，背叛婚姻，抛夫弃家，抛弃妻子的人，就不应该有好的未来。这不仅是对感情受伤者的慰藉，更是人间正义的彰显。
谁也不能为不忠不义、不知羞耻的人站台，否则就是文明的逆流。
无论是不是可以以出轨为由离婚，都不容人们从反向角度去评说。否则很容易混淆视听，渲染不好的风气。
婚姻感情里有一个最残酷且铁血的逻辑，恩怨纠葛，千丝万缕，一丝一缕都叫磨难。
对于不少过来人而言，离婚是为了维护最后的尊严。有人把尊严看得比命还重，这是要切记的。 https://t.cn/z82954c
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