《地藏十輪經》云：

放生諸功德

一、長壽

二、慈悲心自然生起

三、善神為友

四、所有動物體認為親而歡喜

五、無量功德

六、眾人恭敬

七、無病無危害

八、快樂永幸福

九、生生世世敬信佛陀所行

十、不離三寶

十一、終獲無上菩提之果

十二、上師善知識長久住世

十三、往生淨土

一個人放生，可以免除一個人身家的疾病災難；眾多人放生，可以挽救世界的浩劫，改變世界的命運。

最好的消業方法，莫過於放生，世界上最大惡業莫過於殺生害命！

反過來說，世界上最大的善業是莫過於戒殺放生，所以放生是最大的功德。買物命放生，不單單是能夠增福延壽，亦可助國運昌盛！

寒山問拾得：放生可成佛否

答曰：諸佛無心，惟以愛物為心

人能救物之苦，即能成就諸佛心願矣。故一念慈悲，救一物命，是一念觀世音也。

日日放生則慈悲日日增長，久久不息則念念流入觀世音大慈悲海矣。

我心即是佛心，焉得不成佛乎？故知放生因緣，非小善之所能比。

凡我同願，宜廣行勸勉，善令群生同歸悲化。

欲求长寿，应先除病。
欲求除病，当明用气。
欲明用气，当先养性。
养性之法，当先调心。
故求长寿无病，常强肉身。
欲强肉身，当调伏精气神。
欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。
欲杜此贼，当先摄心。
欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。
欲化除此三毒，必学心戒。
但空口言戒，无益于事，
必求开慧，方不为所愚。
欲求开慧，必先求定。
欲求得定，必学静坐。

36、故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。

　　37、能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。

　　38、一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。

　　39、心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝(木)生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。

　　40、静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。