有福报的人，为什么可以避开天灾人祸？
湖心亭看雪客公众号 2022-01-08 23:51

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在中国的历史长河中，总是能看到很多真实的因果故事。

可谓是“吉人自有天相，实是厚德所报”。

1

《旧唐书》中记载的裴怀古的故事。

他是武则天时期官员，清廉公正，官民无怨、百姓爱戴，不仅为被诬陷的武将平反，还救了被恶意陷害的出家人。

后来，裴怀古出使突厥反被监禁，命悬一线，但幸运的是他逃了出来，偶然间被贵人帮助，得以安全返回国家。

再如《新唐书》中讲的娄师德，武则天时期宰相。

著名的成语“唾面自干”，就是因他而来。

娄师德的弟弟出任代州刺史时，娄师德问弟弟：“我为宰相，你为刺史，我们家太过于荣显，容易招人嫉妒，我们要如何自保呢？”

弟弟说：“从今以后，就算有人把口水吐到我脸上，我把它擦干净就算了！绝不让哥哥担心。”

谁知娄师德听完后严肃且不高兴地说：“这才是我最担心的！人家朝你脸上吐口水，是对你发怒了。你把口水擦了，反而违逆了对方的本意，这只会让人家更愤怒。人家吐你一脸口水，你应该笑着接受，让唾沫自己风干。”

后来，著名玄学家、天文学家袁天纲（亦作袁天罡）的儿子袁客师，有一次渡江，上船后却又下来了。旁边的人不知何因。

袁客师说：“船上几十个人全部都是鼻子下面冒黑气，不久将有大难，不能过江。”

过了一会儿，又看见一个跛了一只脚、背着东西的人上船。

袁客师看到这个人上船后又说：“现在可以走了，有贵人在船上，不用担心了！”

船行江中果然风浪大作，但却是有惊无险，最终一船人安然渡江。

最后上船的那个人，就是娄师德。

2

王方翼，唐代名将。

有一年，整个河西遭遇蝗灾，但蝗虫唯独不入王方翼任职的肃州境内。其它地方的百姓大多饿死，剩下的纷纷投奔王方翼。

王方翼于是用自己的钱制作水碾，又修建房屋上百间，用以救济保全灾民。

这一年，当地还发现了灵芝（古时视为祥瑞）。

有一年，王方翼率军进驻葛水，当时水面暴涨全军不能渡河。

王方翼沉入祭品在河边祈祷，随后军队全部安然渡过。

还有一年七月，正值炎热之时王方翼率军抵达叶河，当时没有船，但一夜之间河面就结冰了。

当时人们认为这都是吉兆。

3

世上那些不可思议的巧合，有多少是仁心善举累积所致？而那些突如其来的横祸，又有多少是平时言行不端感召？

蝇营狗苟之人，未必总会天遂人愿；置生死于度外，往往也有吉人天相。

大福报之人必有大功德，或者说要想避开天灾人祸须先积福积德。

初禅的体用——说明因果（二）：

现在就近期的因缘果报来解释，只是初禅本身也是自有因果的。有人说：初禅五支，前面的觉支、观支、喜支、乐支，这四支为因，后面的一心支为果，这个说法并没有文字记载可查。这里依据《缨络经》来解释初禅的禅支，初禅五支为因，第六默然心为禅定的体，即以体为果。达照法师《永嘉禅讲座（初级）》中说：“第六默然心就是于初禅寻思喜乐舍这五种心生起后，要生起想把觉观停下来的第六种心，这个心叫默然心，其实就是未到定。”如果通论因果，则支支相互为因，都可以辨因果的。

优婆塞戒经云：“一切众生因杀生故，现在获得恶色、恶力、恶名、短命、财物耗减，眷属分离，贤圣呵责，人不信用，他人作罪横罹其殃，是名现在恶业之果。舍此身已，当堕地狱。”
因果历历分明，丝毫不爽，杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报。人们所遭受的疾病与痛苦，大都是以前伤生害命造业而来，不杀生而行放生，正是行十善的体现。如果能吃素当然很好，但吃素只是消极地不再造新的杀业，放生则是积极地救赎生命，增上功德，以期消愆避障，转换因果！

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