什么是十二因缘？
又新名其为十二缘起，或单名因缘观，支佛观。是为辟支佛之观门，说众生涉三世而轮回六道之次第缘起也。1、无明。Avidya.过去世无始之烦恼也。2、行。Samsara.依据去世烦恼而作之善恶行业也。3、识。Vijnana.依过去世烦恼而作之善恶行业也。4、名色。Namarupa.在胎中心身渐发育之为也。5、六处。Sadayatana.六处即六根等为六根具足将出胎之位。此中有五位也。6、触。Sparsa.二、三岁间对于事物未识别苦乐，但欲触物之位也。7、受。Vedana.六、七岁以后渐对事物识别苦乐而感受之位也。8、爱。Trsna.十四、五岁以后，生种种强盛爱欲之位也。9、取。Upadana.成人以后，爱欲愈盛驰驱诸境取求所欲之位也。10、有。Bhava.依爱取之烦恼，作种种之业，定招来果之位也。有者业也，业能有当来之果，故名为有。11、生。Jati.即依现在之业于未来受生之位也。12、老死。Jaramarana.于来世老死之位也。
此十二因缘中，顺次依因起缘，前法之因生，后法之果起，前法生起，后法亦随之而生，即循序生缘也。一、无明缘行。是为无始之过去世烦恼盖蔽三界六道众生，令其无与正知正见，由迷惑故不得见其本来之清净无垢之佛性，昏沉存惑而造业种因，心识之此无明状态是故为十二因缘之首也。二、行缘识。行者既为依过去之无明烦恼颠倒梦想而为之诸多造业，故其无明之心初起造作，有其种种意识活动，此识即通过比量之识表现出来。三、识缘名色。比量之识既生，则辨之矣，彼此之念顿明，已他之念有分。四、名色缘六处。名者心也，色者色身也，六处者，内六处（眼耳鼻舌身意之六根），外六处（色声香味触法之六境）也。五、六处缘触。触者既为六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）对之六境（色、声、香、味、触、法）之接触，故其时已有诸如由身上感官感知他物之轻重、形状等。六、触缘受。受者，识别之苦乐感受也。七、受缘爱。受者感受领知也。八、爱缘取。取者，于诸境取其所求之位也。由贪爱者，故生其执着之心，由其执着，势必求其于已手中，是故执梦为真，迷失本性，颠倒梦想，作之善恶之业，求于幻想虚境之无明假合之相。九、取缘有。有者是为造业之因定招其果报也。十、有缘生。生者，依业缘之受生果也。十一、生缘老死。生者既为业之受生果，是故随其具业之无常所感也，由无常者，缘尽则灭，即业之果成熟时必由生而入死者，又无常因故，生之成长过程，亦为老死之衰竭过程，亦即生之始，老之初，死之显，皆为业果所致也。十二、老死。老死者，来世老死之位也。
又新名其为十二缘起，或单名因缘观，支佛观。是为辟支佛之观门，说众生涉三世而轮回六道之次第缘起也。1、无明。Avidya.过去世无始之烦恼也。2、行。Samsara.依据去世烦恼而作之善恶行业也。3、识。Vijnana.依过去世烦恼而作之善恶行业也。4、名色。Namarupa.在胎中心身渐发育之为也。5、六处。Sadayatana.六处即六根等为六根具足将出胎之位。此中有五位也。6、触。Sparsa.二、三岁间对于事物未识别苦乐，但欲触物之位也。7、受。Vedana.六、七岁以后渐对事物识别苦乐而感受之位也。8、爱。Trsna.十四、五岁以后，生种种强盛爱欲之位也。9、取。Upadana.成人以后，爱欲愈盛驰驱诸境取求所欲之位也。10、有。Bhava.依爱取之烦恼，作种种之业，定招来果之位也。有者业也，业能有当来之果，故名为有。11、生。Jati.即依现在之业于未来受生之位也。12、老死。Jaramarana.于来世老死之位也。
此十二因缘中，顺次依因起缘，前法之因生，后法之果起，前法生起，后法亦随之而生，即循序生缘也。一、无明缘行。是为无始之过去世烦恼盖蔽三界六道众生，令其无与正知正见，由迷惑故不得见其本来之清净无垢之佛性，昏沉存惑而造业种因，心识之此无明状态是故为十二因缘之首也。二、行缘识。行者既为依过去之无明烦恼颠倒梦想而为之诸多造业，故其无明之心初起造作，有其种种意识活动，此识即通过比量之识表现出来。三、识缘名色。比量之识既生，则辨之矣，彼此之念顿明，已他之念有分。四、名色缘六处。名者心也，色者色身也，六处者，内六处（眼耳鼻舌身意之六根），外六处（色声香味触法之六境）也。五、六处缘触。触者既为六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）对之六境（色、声、香、味、触、法）之接触，故其时已有诸如由身上感官感知他物之轻重、形状等。六、触缘受。受者，识别之苦乐感受也。七、受缘爱。受者感受领知也。八、爱缘取。取者，于诸境取其所求之位也。由贪爱者，故生其执着之心，由其执着，势必求其于已手中，是故执梦为真，迷失本性，颠倒梦想，作之善恶之业，求于幻想虚境之无明假合之相。九、取缘有。有者是为造业之因定招其果报也。十、有缘生。生者，依业缘之受生果也。十一、生缘老死。生者既为业之受生果，是故随其具业之无常所感也，由无常者，缘尽则灭，即业之果成熟时必由生而入死者，又无常因故，生之成长过程，亦为老死之衰竭过程，亦即生之始，老之初，死之显，皆为业果所致也。十二、老死。老死者，来世老死之位也。
#肖战和军旅剧的适配度##肖战和军旅剧的适配度# 上一次沉迷这方面的剧时候还是独一团李云龙，而因为肖战完美呈现出来为了家国大义，热血不失柔情，为了热爱的祖国人民而奋斗终的顾一野，见证了顾一野的成长，共情了顾一野的喜怒哀乐，也不由得想起来了当年的种种。能作为肖战的观众我很幸运，无论以后什么情景，想起军旅剧那必然是肖战顾一野了！
正准备睡觉，脑瓜子里翻起来了回忆录…又找到了现在手机里保存的照片，好像最快乐的日子都是在疫情之前。曾经和好朋友们幻想以后毕业或放假了去哪里玩，可是种种原因，憧憬旅游的我就去过几个城市……却又带给我一些记忆点很深的地点，淮河道 地铁里一遍又一遍的单曲循环 摩天轮 海河牛奶 凌晨的711还有再一次看到JJ…过生日去好朋友们所在的城市，桂林路 好吃的烤鱼 值得纪念的歌和照片。在青岛去看了海等等……还有小时候在北京生活的碎片记忆，凌晨去天安门升国旗，苹果园station 福娃 地铁空调味儿～真的很想回到过去，好像19年之前的日子都是快乐的
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