#晚分享# 蒋勋讲《桃花源记》：生命里最美好的事物，常常出现在你茫然不觉的时刻
《桃花源》是一首诗，《桃花源记》是这首诗前面的序，可是这个序比诗还长，而且比诗更有名。很多人大概都没有看过那首诗，但大多数人看过序，我们以前的教科书也只选了序，为什么？因为序没有教条，一直到今天读起来都觉得是散文中的极品。
陶渊明幻想出那样一个桃花源，用了最简单、最浅显、最自在的语言和形式，不押韵，也没有格律，带我们进入一个思想领域，而且不露痕迹，完全是讲了一个故事。
我觉得这也是我们最早、最好的短篇小说。时间是“晋太元中”，地点是武陵，人物是武陵人，职业是捕鱼。一个好的散文作者、思想家要转成好的小说家，不能一开始就是讲道理，那样别人会排斥，所以我称这篇序是纪录片的写法。最前面交代的是时间、地点、人物，完全没有作家的主观意见，全是客观的东西。可是事实上这整个故事都是虚构的，并没有这个人，也没有发生过这样的事。
这个武陵的捕鱼人“缘溪行”，因为以打鱼为生，所以就顺着溪水走，哪里有鱼就去哪里。“忘路之远近”，注意“忘”字出来了，我们去爬山也好，旅行也好，很难忘路之远近，常常会问：“我们下面去哪里？多久可以到？”可是如果你真正陶醉在风景中，就会“忘路之远近”。正因为这个人迷路了，才有下面的发现。
这有点像“精移神骇，忽焉思散”。理性世界消失了，“忘路之远近”以后，“忽逢桃花林”，所以说生命里最美好的事物常常出现在你茫然不觉的时刻，你忘掉目的性之后，才会碰到美景。这是进入山水的过程，你的感官已经被它包围，被它迷住，反而有一种新发现。
生命里最美好的时刻，常常是你把现实的东西暂时忘掉的时刻。我们平常总是要记住很多事情，电话号码、身份证号码、各种密码，那些东西慢慢构成一个假设出来的“我”，生命就被那些东西牵绊住。可是这一天，渔人“忘路之远近”，把打鱼这个现实里的职业暂时忘掉，流连在一片桃花林，这个时候才进入自己的生命世界、心灵世界。
“夹岸数百步，中无杂树”，河的两岸全部是盛开的桃花。“芳草鲜美，落英缤纷”，草地这么漂亮，满地都是落花，这是一个没有人来过的世界。“渔人甚异之”，怎么过去从没有看过这么美的景色？生命有时候是要有好奇的，不然就变成单调的重复，会有职业的疲倦感。“复前行，欲穷其林。”想往前走走看，看看这片树林的尽头是什么样子。
这一大段完全没有作者的主观意见，全部是纪录片式的描述。这是高手。你看他写诗的时候，忽然讲很多道理，写序的时候只是要引导人家去读他的诗，完全轻松、自在，没有刻意，这是散文和小说的最好写法。我看学生的作品时，会建议他们把个人意见删掉，因为他没有观察，没有描述，上来就是自己喜欢什么，不喜欢什么。而在这篇序里，全部是客观世界的景象，所以我们被吸引了。
“林尽水源，便得一山”，树林的尽头就是水的源头，水是从山里面出来的。“山有小口，仿佛若有光”，这其实是一个生命对一个未知世界进行的窥探。陶渊明的写法非常奇特，透过这一个小口，想去感知一个平常没有接触过的世界，那里面有幽微的光，吸引你进去。
《桃花源记》被翻译成多种文字，成为世界文学名篇，为什么？因为它没有任何道理，只是一个故事，但这个故事把很多世界都打开了。它很有象征性。桃花林的水源也是我们生命活水的来源，那个小口正是我们生命中要打开的洞口。只是平时我们把这个洞堵塞住了，根本不看它。
“便舍船，从口入。”这六个字非常重要。你不舍弃你的东西，就不会得到下一个东西，舍是入的开始，因为你背负的东西会限制你。陶渊明是一个非常有哲学家气质的诗人，这时候他忽然把自己的哲学转成了一个画面。
“初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。”有时候我和学生讲创作，也是用这一段在讲。创作刚开始的时候，有一个非常狭窄的部分，你就是觉得通不过，甚至会回头，不到一定的程度，你就不会看到豁然开朗的部分。我想任何专业都一样，刚开始在外面的时候都很兴奋，可进去以后，有一段时间会产生难度，坚持度过以后，又豁然开朗了。
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，一个民间的生活景象出来了，有农民耕作的田地，还有桑树和竹林。“阡陌交通，鸡犬相闻。”田地中的小路彼此沟通着，人们往来耕种，鸡在叫，狗在叫。“男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”非常简单的白描，可是很活泼地把民间的生活状态和朴素情感直接传达了出来。如果我们今天到乡下去，那个场景还和这里描述的一样，是非常单纯、非常平凡的生命状态。
“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”渔人讲明自己的来历以后，人们就把他邀请回家，好好款待他，有没有觉得很像我们现在的民间？我小时候走到哪里，人家就“设酒杀鸡作食”；现在每逢原住民的丰年祭，也是“设酒杀鸡作食”。“村中闻有此人，咸来问讯。”我们小时候也常常有这种情况，家里来个客人，一个村子的人都跑过来了，也会打听很多事情。
“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”，他们告诉这个打鱼的人说，他们好几代以前的祖先，因为秦朝的时候天下大乱，就到这个地方来避难。所谓“绝境”，是外面人不太容易到的地方。“不复出焉，遂与外人间隔。”这些人再也没有出去，他们所处的是一个农业社会，所以才能自给自足。我们今天好像没有办法这样过日子，因为我们需要好多东西，可是在桃花源里，人们自己种桑、养蚕、织布、种米，自给自足，不需要外面的东西。这是早期人类的一种单纯生活，人还可以回到很简朴的生活形式。
我有一个朋友对我说，他一定要住在便利店楼上，因为便利店里什么都有，不然就没有安全感。人和物质的关系也很有趣，人有依赖性和依靠性，觉得没有某个东西就不行。大地震来的时候，人们发现原来还是可以过很简单的生活的。有时候灾难是一种提醒，发现很多东西都不是必需的。就像伊朗导演阿巴斯的电影《生生长流》，伊朗大地震以后，人可以那么朴素、简单地活着，而且是有信仰地活着。这些例子会警醒我们：你对物质的依赖到了什么程度？
“问今是何世”，这句很有趣，住在桃花源里面的人问现在是什么朝代，他们所知道的最后的朝代叫秦，后面就不知道了。真好，我最近都不开电视，就是不想知道这些东西。“乃不知有汉，无论魏晋。”他们的时间停在了秦朝。这里好像是一个讽刺，政权所建立的朝代，也许正是老百姓要遗忘的东西。这些人不愿意再有朝代，朝代更替带来的只是战争、痛苦跟灾难。
“此人一一为具言所闻”，渔人告诉桃花源中人现在外面的情形。“皆叹惋”，里面的人都摇头叹息，觉得不可思议。这是一个有趣的对话，是一群停止在自然岁月里的人与一个生活在世俗政治中的人的对话。没有陶渊明行与影分离的观念，或许就不会有这篇文章。他假设两个不同的世界之间形成一种多元的对话。这个对话其实也有可能发生在我们自身入世的部分与出世的部分在之间。
“余人各复延至其家，皆出酒食。”其他人都邀请渔人去家里坐坐，农业社会都是这样，大家很容易就变成朋友。“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’”我觉得这里非常微妙。“不足为外人道也”，你可以解释为不能提，或者是不要告诉别人，可能是害怕被打扰，也可能是说我们这么微不足道，不要让外面知道。可是作者用了白描的笔法，不加任何解释，反而显得意味深长。中国老百姓最大的愿望，就是找一个桃花源躲起来，不要有任何政治的干扰。
“既出，得其船。”渔人出来了，刚才是舍船，现在又得船，恢复了本来的职业，也恢复了他入世的角色。出来以后，“便扶向路，处处志之”。他刚刚才答应不告诉别人，这个时候就一路做记号，全部是心机对不对？他很明显是想要再回去。这个渔人的角色一直在转换，舍船的时候是一个个角色，得船的时候又是另一个角色。可是当他一直在做记号的时候，表示精神性的东西已经消失了，怎么做记号都没有用，当你那么想得到的时候，它其实早就不见了。
更糟糕的是，“及郡下，诣太守，说如此”。这文字真是简洁得不得了。渔人见了太守，就告诉他有桃花源这样一个地方这里已经完全变得政治化。看到这段的时候，有点儿紧张，真害怕桃花源从此就完蛋了。
“太守即遣人随其往”，今天如果说台湾发现了一个地方是没有报户口的，那真是不得了。“寻向所志”，跟着他所做的记号去找，可是“遂迷，不复得路”我最喜欢后面这一句。他做了这么多记号，怎么还会“遂迷，不复得路”？这是因为在没有心机、“忘路之远近”的时候，天机就会出来，可是一有心机，天机就不见了。
这篇文章真是有趣，层次非常丰富。我觉得它是在讲人性，人性坦荡得一清如水时，就会看到最美的东西，而当一个人有了心机，所有东西就都不见了。这个“迷”其实是迷失了。有时候回想自己的一生，会觉得所谓的迷失是因为执着，你一旦刻意要某个东西，肯定就找不回来了。
我脊椎不好，就学打坐。进行到第十天，我发觉有一种奇怪的气在体内流通，兴奋得不得了。次日赶快继续，有点等的意思，等那种感觉再来，可是再也没有来过，我师傅就骂我贪。我在创作时也知道，写诗和画画时最好的笔墨，常常来自生命完全放松的时候。
我觉得到这里结束就很好，但陶渊明又加了一个结尾，这个结尾也真是好。桃花源明明是虚构的，他要让它显得真实，就加了一个南阳刘子骥。此人是一个高士，如果太守找不到，高士可以去找吧？但是，“未果，寻病终”。高士也没有找到，最后病死了。“后遂无问津者”，从此以后再也没有人去找，“津”是渡口的意思。每次读到最后一段，我都有一种很大的悲哀。没有人再找，是没有人再相信桃花源的存在了。这个渔人最后大概会被大家当成疯子。不相信是更大的悲哀，因为你心里面连桃花源都没有了，桃花源不见得是事实的存在，可是应该是心中的乌托邦。但刘子骥之后竟没有人再相信，也没有人再去找，失去了向往，我们今天的状态就是这样。陶渊明在那样一个战争纷起的乱世，去王羲之写《丧乱帖》不远的时代，写出这样一篇文章，其实是在表达内心对桃花源的渴望。
台湾小说家黄春明从《桃花源记》衍生出了儿童剧剧本《小李子不是大骗子》。里面说这个渔人回来没有请太守去找桃花源，而是将带回来的桃花枝杆插在自己家里。过了一阵子，春雨下过，桃枝就发芽了，他在家里培育出一片桃花林。黄春明的意思很清楚：桃花源是要培育的，你与其去找桃花源，不如就在你的身边、你的脚下培育桃花源。文化的传承是非常有趣的，陶渊明绝对没有想到，一千五百年后会有个叫黄春明的作家去继续发展他的东西。
（本文节选自《蒋勋说中国文学之美》）
《桃花源》是一首诗，《桃花源记》是这首诗前面的序，可是这个序比诗还长，而且比诗更有名。很多人大概都没有看过那首诗，但大多数人看过序，我们以前的教科书也只选了序，为什么？因为序没有教条，一直到今天读起来都觉得是散文中的极品。
陶渊明幻想出那样一个桃花源，用了最简单、最浅显、最自在的语言和形式，不押韵，也没有格律，带我们进入一个思想领域，而且不露痕迹，完全是讲了一个故事。
我觉得这也是我们最早、最好的短篇小说。时间是“晋太元中”，地点是武陵，人物是武陵人，职业是捕鱼。一个好的散文作者、思想家要转成好的小说家，不能一开始就是讲道理，那样别人会排斥，所以我称这篇序是纪录片的写法。最前面交代的是时间、地点、人物，完全没有作家的主观意见，全是客观的东西。可是事实上这整个故事都是虚构的，并没有这个人，也没有发生过这样的事。
这个武陵的捕鱼人“缘溪行”，因为以打鱼为生，所以就顺着溪水走，哪里有鱼就去哪里。“忘路之远近”，注意“忘”字出来了，我们去爬山也好，旅行也好，很难忘路之远近，常常会问：“我们下面去哪里？多久可以到？”可是如果你真正陶醉在风景中，就会“忘路之远近”。正因为这个人迷路了，才有下面的发现。
这有点像“精移神骇，忽焉思散”。理性世界消失了，“忘路之远近”以后，“忽逢桃花林”，所以说生命里最美好的事物常常出现在你茫然不觉的时刻，你忘掉目的性之后，才会碰到美景。这是进入山水的过程，你的感官已经被它包围，被它迷住，反而有一种新发现。
生命里最美好的时刻，常常是你把现实的东西暂时忘掉的时刻。我们平常总是要记住很多事情，电话号码、身份证号码、各种密码，那些东西慢慢构成一个假设出来的“我”，生命就被那些东西牵绊住。可是这一天，渔人“忘路之远近”，把打鱼这个现实里的职业暂时忘掉，流连在一片桃花林，这个时候才进入自己的生命世界、心灵世界。
“夹岸数百步，中无杂树”，河的两岸全部是盛开的桃花。“芳草鲜美，落英缤纷”，草地这么漂亮，满地都是落花，这是一个没有人来过的世界。“渔人甚异之”，怎么过去从没有看过这么美的景色？生命有时候是要有好奇的，不然就变成单调的重复，会有职业的疲倦感。“复前行，欲穷其林。”想往前走走看，看看这片树林的尽头是什么样子。
这一大段完全没有作者的主观意见，全部是纪录片式的描述。这是高手。你看他写诗的时候，忽然讲很多道理，写序的时候只是要引导人家去读他的诗，完全轻松、自在，没有刻意，这是散文和小说的最好写法。我看学生的作品时，会建议他们把个人意见删掉，因为他没有观察，没有描述，上来就是自己喜欢什么，不喜欢什么。而在这篇序里，全部是客观世界的景象，所以我们被吸引了。
“林尽水源，便得一山”，树林的尽头就是水的源头，水是从山里面出来的。“山有小口，仿佛若有光”，这其实是一个生命对一个未知世界进行的窥探。陶渊明的写法非常奇特，透过这一个小口，想去感知一个平常没有接触过的世界，那里面有幽微的光，吸引你进去。
《桃花源记》被翻译成多种文字，成为世界文学名篇，为什么？因为它没有任何道理，只是一个故事，但这个故事把很多世界都打开了。它很有象征性。桃花林的水源也是我们生命活水的来源，那个小口正是我们生命中要打开的洞口。只是平时我们把这个洞堵塞住了，根本不看它。
“便舍船，从口入。”这六个字非常重要。你不舍弃你的东西，就不会得到下一个东西，舍是入的开始，因为你背负的东西会限制你。陶渊明是一个非常有哲学家气质的诗人，这时候他忽然把自己的哲学转成了一个画面。
“初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。”有时候我和学生讲创作，也是用这一段在讲。创作刚开始的时候，有一个非常狭窄的部分，你就是觉得通不过，甚至会回头，不到一定的程度，你就不会看到豁然开朗的部分。我想任何专业都一样，刚开始在外面的时候都很兴奋，可进去以后，有一段时间会产生难度，坚持度过以后，又豁然开朗了。
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，一个民间的生活景象出来了，有农民耕作的田地，还有桑树和竹林。“阡陌交通，鸡犬相闻。”田地中的小路彼此沟通着，人们往来耕种，鸡在叫，狗在叫。“男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”非常简单的白描，可是很活泼地把民间的生活状态和朴素情感直接传达了出来。如果我们今天到乡下去，那个场景还和这里描述的一样，是非常单纯、非常平凡的生命状态。
“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”渔人讲明自己的来历以后，人们就把他邀请回家，好好款待他，有没有觉得很像我们现在的民间？我小时候走到哪里，人家就“设酒杀鸡作食”；现在每逢原住民的丰年祭，也是“设酒杀鸡作食”。“村中闻有此人，咸来问讯。”我们小时候也常常有这种情况，家里来个客人，一个村子的人都跑过来了，也会打听很多事情。
“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”，他们告诉这个打鱼的人说，他们好几代以前的祖先，因为秦朝的时候天下大乱，就到这个地方来避难。所谓“绝境”，是外面人不太容易到的地方。“不复出焉，遂与外人间隔。”这些人再也没有出去，他们所处的是一个农业社会，所以才能自给自足。我们今天好像没有办法这样过日子，因为我们需要好多东西，可是在桃花源里，人们自己种桑、养蚕、织布、种米，自给自足，不需要外面的东西。这是早期人类的一种单纯生活，人还可以回到很简朴的生活形式。
我有一个朋友对我说，他一定要住在便利店楼上，因为便利店里什么都有，不然就没有安全感。人和物质的关系也很有趣，人有依赖性和依靠性，觉得没有某个东西就不行。大地震来的时候，人们发现原来还是可以过很简单的生活的。有时候灾难是一种提醒，发现很多东西都不是必需的。就像伊朗导演阿巴斯的电影《生生长流》，伊朗大地震以后，人可以那么朴素、简单地活着，而且是有信仰地活着。这些例子会警醒我们：你对物质的依赖到了什么程度？
“问今是何世”，这句很有趣，住在桃花源里面的人问现在是什么朝代，他们所知道的最后的朝代叫秦，后面就不知道了。真好，我最近都不开电视，就是不想知道这些东西。“乃不知有汉，无论魏晋。”他们的时间停在了秦朝。这里好像是一个讽刺，政权所建立的朝代，也许正是老百姓要遗忘的东西。这些人不愿意再有朝代，朝代更替带来的只是战争、痛苦跟灾难。
“此人一一为具言所闻”，渔人告诉桃花源中人现在外面的情形。“皆叹惋”，里面的人都摇头叹息，觉得不可思议。这是一个有趣的对话，是一群停止在自然岁月里的人与一个生活在世俗政治中的人的对话。没有陶渊明行与影分离的观念，或许就不会有这篇文章。他假设两个不同的世界之间形成一种多元的对话。这个对话其实也有可能发生在我们自身入世的部分与出世的部分在之间。
“余人各复延至其家，皆出酒食。”其他人都邀请渔人去家里坐坐，农业社会都是这样，大家很容易就变成朋友。“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’”我觉得这里非常微妙。“不足为外人道也”，你可以解释为不能提，或者是不要告诉别人，可能是害怕被打扰，也可能是说我们这么微不足道，不要让外面知道。可是作者用了白描的笔法，不加任何解释，反而显得意味深长。中国老百姓最大的愿望，就是找一个桃花源躲起来，不要有任何政治的干扰。
“既出，得其船。”渔人出来了，刚才是舍船，现在又得船，恢复了本来的职业，也恢复了他入世的角色。出来以后，“便扶向路，处处志之”。他刚刚才答应不告诉别人，这个时候就一路做记号，全部是心机对不对？他很明显是想要再回去。这个渔人的角色一直在转换，舍船的时候是一个个角色，得船的时候又是另一个角色。可是当他一直在做记号的时候，表示精神性的东西已经消失了，怎么做记号都没有用，当你那么想得到的时候，它其实早就不见了。
更糟糕的是，“及郡下，诣太守，说如此”。这文字真是简洁得不得了。渔人见了太守，就告诉他有桃花源这样一个地方这里已经完全变得政治化。看到这段的时候，有点儿紧张，真害怕桃花源从此就完蛋了。
“太守即遣人随其往”，今天如果说台湾发现了一个地方是没有报户口的，那真是不得了。“寻向所志”，跟着他所做的记号去找，可是“遂迷，不复得路”我最喜欢后面这一句。他做了这么多记号，怎么还会“遂迷，不复得路”？这是因为在没有心机、“忘路之远近”的时候，天机就会出来，可是一有心机，天机就不见了。
这篇文章真是有趣，层次非常丰富。我觉得它是在讲人性，人性坦荡得一清如水时，就会看到最美的东西，而当一个人有了心机，所有东西就都不见了。这个“迷”其实是迷失了。有时候回想自己的一生，会觉得所谓的迷失是因为执着，你一旦刻意要某个东西，肯定就找不回来了。
我脊椎不好，就学打坐。进行到第十天，我发觉有一种奇怪的气在体内流通，兴奋得不得了。次日赶快继续，有点等的意思，等那种感觉再来，可是再也没有来过，我师傅就骂我贪。我在创作时也知道，写诗和画画时最好的笔墨，常常来自生命完全放松的时候。
我觉得到这里结束就很好，但陶渊明又加了一个结尾，这个结尾也真是好。桃花源明明是虚构的，他要让它显得真实，就加了一个南阳刘子骥。此人是一个高士，如果太守找不到，高士可以去找吧？但是，“未果，寻病终”。高士也没有找到，最后病死了。“后遂无问津者”，从此以后再也没有人去找，“津”是渡口的意思。每次读到最后一段，我都有一种很大的悲哀。没有人再找，是没有人再相信桃花源的存在了。这个渔人最后大概会被大家当成疯子。不相信是更大的悲哀，因为你心里面连桃花源都没有了，桃花源不见得是事实的存在，可是应该是心中的乌托邦。但刘子骥之后竟没有人再相信，也没有人再去找，失去了向往，我们今天的状态就是这样。陶渊明在那样一个战争纷起的乱世，去王羲之写《丧乱帖》不远的时代，写出这样一篇文章，其实是在表达内心对桃花源的渴望。
台湾小说家黄春明从《桃花源记》衍生出了儿童剧剧本《小李子不是大骗子》。里面说这个渔人回来没有请太守去找桃花源，而是将带回来的桃花枝杆插在自己家里。过了一阵子，春雨下过，桃枝就发芽了，他在家里培育出一片桃花林。黄春明的意思很清楚：桃花源是要培育的，你与其去找桃花源，不如就在你的身边、你的脚下培育桃花源。文化的传承是非常有趣的，陶渊明绝对没有想到，一千五百年后会有个叫黄春明的作家去继续发展他的东西。
（本文节选自《蒋勋说中国文学之美》）
#有哪些养猫必须要知道的冷知识#
淡黄的长裙，蓬松的头发，猫咪跑起来比博尔特还快，这个冷知识你知道吗？
各位青春猫咪全民制作人们你们好，这里是《青春有猫》第一季，我是主持人萌爪。今天是我们《青春有猫》的特辑篇之《猫咪冷知识》，各位制作人准备好了吗？
猫咪冷知识大舞台，有胆你就来！
《青春有猫》普通猫等学校招生全国统一考试（全国卷）
一、选择题（5x10分）
1.刚出生的小奶猫眼睛是什么颜色的？
A.鞭炮齐鸣锣鼓喧天的红色
B.风雨过后铿锵玫瑰的彩虹色
C.所谓伊人在水一方的蓝色
D.听见雨滴落在青青草地的绿色
答案：C
解析：几乎大部分刚出生的猫咪眼睛都是蓝色的。因为刚出生的猫咪眼睛上面都会有一层蓝色的虹膜，长大后这层蓝膜就会逐渐消失，眼睛也就会还原成品种应有的颜色。但也要到三四个月大的时候，眼睛的颜色才固定下来。
一只猫咪幼年时和5个月时的前后对比。图源：豆瓣幽灵公主
2.猫咪吃饭的方式什么样子的？
A.只吞不嚼
B,只嚼不吞
C.像仓鼠一样把食物塞到两侧的颊囊中
D.先吐再吃
答案：A
解析：猫的牙齿大体有两种分类，一类是门牙，一类是臼齿。首先，我们先从牙齿形状上来看，人类的牙齿也称“臼齿”，是因为人类的牙齿外形是较为平整的，整体像一个“臼”字。
而猫的牙齿构造和人类完全不同：除了门牙外，猫尖锐的臼齿更像一个顶部磨尖的“凸”字。
同时，这些尖锐的臼齿也不像人类，可以咬合在一起，只能互相错开，而这样上下错开的形状就决定了在进食时，猫不能完全依靠臼齿达到“咀嚼”的最大作用。
3.猫咪爱打哈欠，尤其是睡醒之后，原因是什么？
A 给铲屎官看它洁白的牙齿
B 还是困继续睡
C 口臭熏你
D 使其头脑清醒
答案：D
解析：猫咪在打哈欠的过程中相当于一次深呼吸，对平复情绪有很好的帮助。在睡醒后打哈欠是生理行为，睡梦中大脑处于缺氧状态，打完哈欠是为了给大脑输送氧气让意识变得更清醒。
4.母猫一胎最多能生多少只娃？
A 一只，计划生育牢记在心
B 两只，喜欢双胞胎
C 三只，喜欢三胞胎
D 12只，6的双倍double 6
D 解析：母猫一胎最多能生12只娃，最少能生2只娃，一般都是3~6个。世界上最高的生产纪录为英国牛津郡的一只暹罗猫生下19只幼猫。
5.阿喵是一只白猫，丈夫也是一只白猫。怀孕后丈夫突然失踪，留下阿喵独自生产。结果生下来的一窝孩子中竟然有只花猫，即使邻居对她闲言碎语，说她外头有猫，但阿喵还是坚持孩子全是丈夫的，没有做过对不起丈夫的事情。问题到底出在哪？
A 阿喵撒谎，她在外面偷吃。
B 阿喵没撒谎，花猫也是白猫丈夫的崽。
C 邻居偷天换日，在阿喵生产当天把一只花猫崽放在了白猫崽中。
D 花猫变异了，它是天选之子。
解析：B。
猫的“白”不能算是一种颜色，实际上是毛发缺乏色素的结果。在猫咪的基因中，有三种不同的突变都能让猫咪呈现出白色。
1、白化基因，也是决定重点色的基因。
2、白色基因，通常在猫咪身上表现出一定面积的白色斑块，也就是我们通常说的“加白”。极端的时候也能让猫咪全身都变成白色。
3、显性白基因，可以掩盖所有色素表型，使猫咪拥有纯白色的被毛和蓝色/橙色/异色瞳的眼睛。
当猫咪是纯白色的时候，如果不做基因鉴定，很难区分到底是哪种白。所以两只白猫会生出有颜色的小猫，是因为我们看到的白猫的遗传基因还是带有颜色信息的，不过是因为白化基因的控制，不能显现而已。在它们的下一代，白化基因可能会失去作用，这样小猫就会显现出颜色来了。所以阿喵没有背叛丈夫。
二、填空题（4x5分）
1.猫的汗腺在（）。
2.猫咪舔100下水，实际上吞咽了（）口。
3.当一只猫咪从你面前走过去，会留下（）个脚印。
4.猫咪的指甲从（）长出来。
答案：1、脚掌。猫咪的汗腺比较少，通常分布在脚掌部位，有时还会有脚汗。
2、25口左右。猫咪喝水特别慢，一般舔水三四次，才吞咽一次，所以你感觉猫咪一直在喝水，其实没吞咽几口。
3.两个。猫咪的后脚始终会踩上前脚的脚印，四个爪子只会踩出两个脚印，这是它们与生俱来进化衍变后的特征。
4.骨头。猫咪的指甲是从骨头里长出来的，而人类是从肉里长出来的，所以这就是为什么“去甲术”让人深恶痛绝，实际上去爪去掉的是猫咪的骨头，相当于截掉了人的第一节手指。
三、判断题（4x5分）
1. 小明家的胖橘很喜欢吃甜食，所以它很爱甜甜的味道。
答案：X。因为有基因的缺陷，猫咪是所有哺乳动物里极少数尝不出来甜味品种。
2.猫和人一样也分左撇子和右撇子。
答案：√。英国贝尔法斯特女王大学研究结果显示，猫和人一样也分左撇子和右撇子，有3/4的猫真的有惯用手，而且公猫大部分为左撇子，公猫大部分为左撇子。
3.小红家的猫咪经常朝她歪脖子，她认为这是猫咪向她撒娇扮可爱的表现。
答案：X。猫的静态视力并不好，猫歪脖子的时候，其实是在调整角度，为了看得更清楚。（当然，这里要抛开落枕，脖子扭伤，耳朵受伤等等疾病，如果猫咪持续保持歪脖的状态，铲屎官就要引起注意了。）
4.小黄和小粉是一对猫猫羡慕的神猫眷侣，都是白猫，有天小粉怀孕了，生出来的孩子有白猫但也有黑猫，小粉解释道孩子基因突变了，小黄迷茫了。
答案：X。猫咪可以同时怀上多个公猫的孩子，这种情况称为“同期复孕”。所以小黄要改名叫小绿了。
四、解答题（10分）
1、已知小李家有一只英短猫叫做小英，它不怎么爱在猫砂盆里上厕所。有天晚上小李准备睡觉的时候，拿着验光机在床上验钞票的时候发现床上有些隐隐约约的光。求问：这个光是什么？
答案：是猫尿。因为猫尿中含有大量的磷和晶体所以在紫外线光下会发光。
答题完毕，请各位全民制作人一分钟内检查答题卡尽快收卷。
淡黄的长裙，蓬松的头发，猫咪跑起来比博尔特还快，这个冷知识你知道吗？
各位青春猫咪全民制作人们你们好，这里是《青春有猫》第一季，我是主持人萌爪。今天是我们《青春有猫》的特辑篇之《猫咪冷知识》，各位制作人准备好了吗？
猫咪冷知识大舞台，有胆你就来！
《青春有猫》普通猫等学校招生全国统一考试（全国卷）
一、选择题（5x10分）
1.刚出生的小奶猫眼睛是什么颜色的？
A.鞭炮齐鸣锣鼓喧天的红色
B.风雨过后铿锵玫瑰的彩虹色
C.所谓伊人在水一方的蓝色
D.听见雨滴落在青青草地的绿色
答案：C
解析：几乎大部分刚出生的猫咪眼睛都是蓝色的。因为刚出生的猫咪眼睛上面都会有一层蓝色的虹膜，长大后这层蓝膜就会逐渐消失，眼睛也就会还原成品种应有的颜色。但也要到三四个月大的时候，眼睛的颜色才固定下来。
一只猫咪幼年时和5个月时的前后对比。图源：豆瓣幽灵公主
2.猫咪吃饭的方式什么样子的？
A.只吞不嚼
B,只嚼不吞
C.像仓鼠一样把食物塞到两侧的颊囊中
D.先吐再吃
答案：A
解析：猫的牙齿大体有两种分类，一类是门牙，一类是臼齿。首先，我们先从牙齿形状上来看，人类的牙齿也称“臼齿”，是因为人类的牙齿外形是较为平整的，整体像一个“臼”字。
而猫的牙齿构造和人类完全不同：除了门牙外，猫尖锐的臼齿更像一个顶部磨尖的“凸”字。
同时，这些尖锐的臼齿也不像人类，可以咬合在一起，只能互相错开，而这样上下错开的形状就决定了在进食时，猫不能完全依靠臼齿达到“咀嚼”的最大作用。
3.猫咪爱打哈欠，尤其是睡醒之后，原因是什么？
A 给铲屎官看它洁白的牙齿
B 还是困继续睡
C 口臭熏你
D 使其头脑清醒
答案：D
解析：猫咪在打哈欠的过程中相当于一次深呼吸，对平复情绪有很好的帮助。在睡醒后打哈欠是生理行为，睡梦中大脑处于缺氧状态，打完哈欠是为了给大脑输送氧气让意识变得更清醒。
4.母猫一胎最多能生多少只娃？
A 一只，计划生育牢记在心
B 两只，喜欢双胞胎
C 三只，喜欢三胞胎
D 12只，6的双倍double 6
D 解析：母猫一胎最多能生12只娃，最少能生2只娃，一般都是3~6个。世界上最高的生产纪录为英国牛津郡的一只暹罗猫生下19只幼猫。
5.阿喵是一只白猫，丈夫也是一只白猫。怀孕后丈夫突然失踪，留下阿喵独自生产。结果生下来的一窝孩子中竟然有只花猫，即使邻居对她闲言碎语，说她外头有猫，但阿喵还是坚持孩子全是丈夫的，没有做过对不起丈夫的事情。问题到底出在哪？
A 阿喵撒谎，她在外面偷吃。
B 阿喵没撒谎，花猫也是白猫丈夫的崽。
C 邻居偷天换日，在阿喵生产当天把一只花猫崽放在了白猫崽中。
D 花猫变异了，它是天选之子。
解析：B。
猫的“白”不能算是一种颜色，实际上是毛发缺乏色素的结果。在猫咪的基因中，有三种不同的突变都能让猫咪呈现出白色。
1、白化基因，也是决定重点色的基因。
2、白色基因，通常在猫咪身上表现出一定面积的白色斑块，也就是我们通常说的“加白”。极端的时候也能让猫咪全身都变成白色。
3、显性白基因，可以掩盖所有色素表型，使猫咪拥有纯白色的被毛和蓝色/橙色/异色瞳的眼睛。
当猫咪是纯白色的时候，如果不做基因鉴定，很难区分到底是哪种白。所以两只白猫会生出有颜色的小猫，是因为我们看到的白猫的遗传基因还是带有颜色信息的，不过是因为白化基因的控制，不能显现而已。在它们的下一代，白化基因可能会失去作用，这样小猫就会显现出颜色来了。所以阿喵没有背叛丈夫。
二、填空题（4x5分）
1.猫的汗腺在（）。
2.猫咪舔100下水，实际上吞咽了（）口。
3.当一只猫咪从你面前走过去，会留下（）个脚印。
4.猫咪的指甲从（）长出来。
答案：1、脚掌。猫咪的汗腺比较少，通常分布在脚掌部位，有时还会有脚汗。
2、25口左右。猫咪喝水特别慢，一般舔水三四次，才吞咽一次，所以你感觉猫咪一直在喝水，其实没吞咽几口。
3.两个。猫咪的后脚始终会踩上前脚的脚印，四个爪子只会踩出两个脚印，这是它们与生俱来进化衍变后的特征。
4.骨头。猫咪的指甲是从骨头里长出来的，而人类是从肉里长出来的，所以这就是为什么“去甲术”让人深恶痛绝，实际上去爪去掉的是猫咪的骨头，相当于截掉了人的第一节手指。
三、判断题（4x5分）
1. 小明家的胖橘很喜欢吃甜食，所以它很爱甜甜的味道。
答案：X。因为有基因的缺陷，猫咪是所有哺乳动物里极少数尝不出来甜味品种。
2.猫和人一样也分左撇子和右撇子。
答案：√。英国贝尔法斯特女王大学研究结果显示，猫和人一样也分左撇子和右撇子，有3/4的猫真的有惯用手，而且公猫大部分为左撇子，公猫大部分为左撇子。
3.小红家的猫咪经常朝她歪脖子，她认为这是猫咪向她撒娇扮可爱的表现。
答案：X。猫的静态视力并不好，猫歪脖子的时候，其实是在调整角度，为了看得更清楚。（当然，这里要抛开落枕，脖子扭伤，耳朵受伤等等疾病，如果猫咪持续保持歪脖的状态，铲屎官就要引起注意了。）
4.小黄和小粉是一对猫猫羡慕的神猫眷侣，都是白猫，有天小粉怀孕了，生出来的孩子有白猫但也有黑猫，小粉解释道孩子基因突变了，小黄迷茫了。
答案：X。猫咪可以同时怀上多个公猫的孩子，这种情况称为“同期复孕”。所以小黄要改名叫小绿了。
四、解答题（10分）
1、已知小李家有一只英短猫叫做小英，它不怎么爱在猫砂盆里上厕所。有天晚上小李准备睡觉的时候，拿着验光机在床上验钞票的时候发现床上有些隐隐约约的光。求问：这个光是什么？
答案：是猫尿。因为猫尿中含有大量的磷和晶体所以在紫外线光下会发光。
答题完毕，请各位全民制作人一分钟内检查答题卡尽快收卷。
没。
梦里见面说上了话，激动地不得了，离天亮还有一小时三十六分钟就醒了，醒来觉得这事儿其实不难，邻居为了不让我二次惊醒，一大早不知道在钉什么。日日无事，事复日日，忙忙亦茫茫，总喜欢一下子把所有的事情忙完，然后闲着，闲起来之后又会变得焦虑，上午出公司门5趟，下楼下一趟，也不知道干嘛，就转一圈又回来了。风很大，较晚落地的枫叶也很大，相互不说话的日子，你在干嘛，如果思念攒够的话，我们见一面吧。睡不着，失眠的夜晚，那些绵羊长成了你的样子，为了让自己多储备一点困意，我把未施工区域的工程量也给算了，开了个会员，把弧形面积也算完了。冷风刺骨，细雨缠绵，我拿出了围脖，而它好像在哪儿见过，晚安，晚安。
梦里见面说上了话，激动地不得了，离天亮还有一小时三十六分钟就醒了，醒来觉得这事儿其实不难，邻居为了不让我二次惊醒，一大早不知道在钉什么。日日无事，事复日日，忙忙亦茫茫，总喜欢一下子把所有的事情忙完，然后闲着，闲起来之后又会变得焦虑，上午出公司门5趟，下楼下一趟，也不知道干嘛，就转一圈又回来了。风很大，较晚落地的枫叶也很大，相互不说话的日子，你在干嘛，如果思念攒够的话，我们见一面吧。睡不着，失眠的夜晚，那些绵羊长成了你的样子，为了让自己多储备一点困意，我把未施工区域的工程量也给算了，开了个会员，把弧形面积也算完了。冷风刺骨，细雨缠绵，我拿出了围脖，而它好像在哪儿见过，晚安，晚安。
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