自命不凡的傲气和谁也看不惯的傲气，其实是两种“傲气”区别：一种是自命不凡“以天下为己任”的“贵族”气质，有原则底线，并为之坚持；而另一种则是为了比拼而奋斗，没有自己的执念，只在意胜负而产生的傲气。哪种更胜一筹，高下立判。
“孤天里的鹤”明白自己能飞多高，也知道天上云彩有多高。辩论圈的大神们说过，打辩论应该能让你看到志高在哪，自己身处何地。可是很多人只有了谁也看不惯的傲气，对着身下的土地狂笑，歌颂自己飞了多高，若是此般，倒是笨嘴拙舌更好。

今天活动放了武汉大学vs墨尔本大学的辩论赛
其实我有私心，就是这个辩题是女士优先有助于/无助于性别平权
我一直很喜欢黄思晗说的结辩
同时希望更多女性能听见这样的辩论赛
“我花光了所有的运气，才能看似平等地站在这里跟你讨论平等的议题”​
借用之前辩论赛很喜欢的一句话
“你是孤天里的鹤，而不是一张写满字的纸”

转载恋恋中国风文章：

文人群像

建中靖国元年暮春，运河上的船只往来如梭。一叶小舟悄悄拢岸，里面走出一位文官模样的人，那人大约六十岁，风霜满鬓，一双眼睛却依然清亮。他凝视着京口，这个留下他众多轶闻旧迹的故地，原来一别已近三十年。

江风猎猎，他决定先上金山寺，曾同佛印散步的石阶似乎更陡峭了，才山腰处已气喘吁吁。当年他输去玉腰带，还和鲁直打趣自己病骨难堪玉带围，如今禅师示寂，老友羁旅，就连园通长老也已谢世。真想大哭一场。

步入伽蓝殿，有曦光穿过云烟，洒落在诸佛眉眼。他想到神交已久的王禹偁，那个站在时代最初的大才子，命运要他们横跨八十年，在黄州来一场隔世的会晤，他是自乌台逆旅的行人，除清风明月，一无所有。

出了大殿，前往妙高台，长江被金山迎头劈开。他倚身拍杆，突然低吟起在黄州所写的“大江东去，浪淘尽”，前尘在眼前浮现。他看到范文正公率六千军队驰援，一骑绝尘，西贼闻之丧胆，还有他最敬重的恩师欧阳文忠公，敢在圣前大论朋党，甚至自请与范公同贬。从此，邓州江楼多了先天下之忧而忧的副使，琅琊山中有了与众人同乐的太守。二人以真性情徜徉于天地，是古文中的铮臣，诗歌中的豪士，词中的多情种。后来发生的事，被新旧党争搅得天翻地覆。是非毁誉不闻，英杰的改革梦已熄，但洛阳万安山下埋葬的遗骨，当随品格烛照古今。

李公麟赠他的画像还在寺里悬着，问平生功业，自言黄州惠州儋州。凡贬斥皆看作功绩，一肚子的不合时宜，不可救药。天色更晴，山顶的风也更劲，他仿佛又看到孤岭竹楼上，那个八年三黜的病弱书生，摇着羽扇缓缓说：“不屈其道，百谪何亏。”还有边塞冷月下辗转反侧的白发将军，把栏杆拍遍，却“宁鸣而死，不默而生。”他想起徙汝州时路过金陵，曾未带冠帽而迎荆公，只见拗相公在驴背上笑说：“礼岂为我辈设哉!”是了，他最无畏，不然也不会不畏天变，不法祖宗，不恤人言。双手握拳，心已如擂鼓：悔吗？九死南荒，吾亦不悔!

一只孤鹤引颈长唳，冲破水天，在远山薄雾里翩飞。金光洒在它皓白坚实的羽毛上，一如北宋文人的风骨，拗峭且刚硬。他们虽无盛唐的张扬，却无五代乱世的卑弱，执着地向江海奔涌。历史不会哑默，赤子将永不沉睡，一气浩歌从远离王朝的放逐之地倔强冲出，他们是大宋文人。