丹功初入难于蜀道，进而悟之，再则难难以上。初关炼精化气，识天癸，生时急采。此需有定而后静之功，于众人皆第一，此关之外人不可数。中关炼气化神，调真息以周流六虚，自太玄逆流，至天谷交合，后降黄房，入中宫，乾坤交姤落于黄庭。上关炼神还虚我亦不知……
　　然丹功之窍，欲得真意，先在还虚。《道德真经》曰：“致虚极，守静笃。”《金丹四百字》曰：“虚无生白雪，寂静长黄芽。”功课经中“腹养黄芽，顶飞白雪”亦是明法。白雪生于虚无，黄芽长于寂静；虚极静笃，返妄为真，识神泯而元神现，神气自然相合，药物生而玄窍亦生。真意乃自然神觉，火候由自然神觉主持。

附尹喜楼观派字辈，各中玄妙不可多言……
道德清高上，云程守炼丹。
九重天外子，方知妙中玄。
性净自然体，发白面童颜。
袖通乾坤大，日月造化坚。
悟本崇正理，冲和养太源。
情即金木柄，一定龙虎蟠。
慧发祥光现，连开宝叶鲜。
神凝归根窍，气足复命关。
三千功圆满，异姓合真仙。
蓬莱逍遥路，直超玉京山。

X博士新发了一篇德云社于谦的专访，重点在于向于谦这位公认的“大玩家”，讨教如何释放压力。
于谦的真言是：“做好本职工作，培养兴趣爱好。”前一句的重点在于本职，而不是工作，要有做配角的边界感；后一句的重点是兴趣不是爱好，这其实不是一个取决于钱的事。
里面有句话让我印象深刻：“于老师说，尽管在社会上有主角有配角，但在你自己的生活里，你就是当仁不让的主角，你才是决定心情好坏，压力大小的最重要因素。”
自己是自己主角这句话看着挺简单，但管理好自己，一天的光照，情绪，热量，还有基本的社交需求，实践起来其实挺难的。
探讨这个问题也属于庄子幸福哲学的研究范畴。在逍遥游里，庄子特意用蜩与学鸠嘲笑了大鹏，我们飞一点点就够了，虽九万里，何为也？
大鹏无以自贵于小鸟，小鸟无羡于天池，小大虽殊，逍遥一也。
放在人的身上，就是不论行比一乡还是德合一君，都各自知足。
这种幸福哲学建立在老子道德说的基础上。焦竑分析老庄哲学，说：道者，人之所共由，德者，人之所自得也”把道比喻为曲水流觞，德比喻为取一瓢饮。
正是因为人和人之间，物和物之间各自不同“各有仪则”。
“鱼处水而生，人处水而死。彼必相与异，其好恶故异也”，所以把人类的音乐会在野外演奏，鸟听了飞，兽听了跑，人却要聚拢围观，这就是物性不同，不可强求。
所以庄子反对齐一的准绳，因为这种整齐会让人天然的自得的幸福感丧失。这种行为被叫做“以人灭天，以故灭命。”
之所以如此，则是因为庄子哲学中的生命的时空感：
“物之所生”，“一受其成形，不亡以待尽，与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止……”
生命本如此悲哀，哪里有时间，去“以人灭天”，丧失生趣呢？

对联八副题智能手机
《一》
掌中宝物神奇，浓缩地天于寸幅；
网上人才荟萃，高昂意气入重霄。
《二》
玉镜晶莹，世事如云齐演绎；
雅群拥簇，诗声卷浪正奔腾。
《三》
四海风云，皆在掌中奔涌，尤难遮挡；
千邦显贵，常于眼底穿行，不便挽留。
《四》
寸幅微屏天下游，山川草木招吟兴，书生何自在；
千重胜友网中聚，南北西东共雅情，陋室亦逍遥。
《五》
寸幅荧屏，济济佳人才子，光华灿灿眼瞭乱；
无边网络，纷纷民意国情，世事悠悠心挂牵。
《六》
数寸微屏，论艺谈文，交朋结谊，山重水远能谋面；
无形网线，连天接地，停雨转晴，日丽云悠尽入眸。
《七》
寸幅观天下，漫卷风云，奔涌江河，尽在掌边演绎；
千章发网间，纷呈今古，神奇中外，常于句里关连。
《八》
超强文化传媒，直达掌中，引得国民数亿，朝夕低头浏览；
极广微波信息，纷连宇内，拓开视野无边，地天卷浪涌来。

文 学 之 大 幸

网络和智能手机的普及为文学阅读和文学写作大踏步走向普通民众铺平了道路！文学的发展和繁荣从此开始大大加速！

在网络和智能手机普及之前文学写作甚至文学阅读都是小众化的，经常借阅和购买文学书籍的是极少数人，经常订阅文学报纸与杂志的也是极少数人，经常提笔进行文学写作的更是极少数人！而凭借现代科技带来的无与伦比的新型传播方式，文学作品正如滔滔海浪涌入广大民众的掌上视屏中！文学阅读已经广泛地进入普通民众的日常生活中，由于这些文学作品天长日久的感染和熏陶，越来越多的普通网民开始敲键抒发自己的人生感受和忧喜情怀。在一个个普通城乡居民的微信群和QQ群中，转发和原创的文学作品已经司空见惯了，而且原创的比例正在逐渐上升。广大民众的纷纷参与才是文学大发展大繁荣之希望所在！

今人比古人文明进化的时间更长大脑发育也就更完善更聪明；今天的学校教育比历史上任何时期都发达得多；今人还有网络和智能手机带来的阅读和写作的极其便捷，这为文学的普及和提高装备了强力推进器！只要再有二十年的时间积累，今人的文学水平和文学成就都会大大超越古人！不论是大众的文学欣赏能力和创作者整体的思想艺术境界都会达到以往的任何时代都未曾达到的高度！

书斋有得对联二十副
《一》
读卷凝神，可明事理可修身，非求富贵；
以文会友，常诉情怀常遣兴，俱是真诚。
《二》
避让何妨，不与人争长短，话不投机宜少叙；
郁烦无在，常观天展阔辽，云常随兴且轻飘。
《三》
文学何需捷径寻，世事常观，诗书饱读；
人生莫以天资傲，浮心乱泛，功力何来？
《四》
爱舒真实情怀，矫性文章无兴作；
甘守孤寒书室，草根命运一生连。
《五》
诗文最主情，情至深沉佳作出；
儒学尤崇德，德臻完美众人钦。
《六》
今人冷漠多，轻视诗文已久；
古籍精华在，当惊义理尤深。
《七》
诗文雅兴何来，物欲胸中全塞满；
麻将激情常在，闲时牌里每抛光。
《八》
人生知已难求，楼台夜半对明月，堪吐绵绵胸臆；
志士壮怀犹在，陋室窗前挥雅章，常扬勃勃豪情。
《九》
布衣儒者有丹心，弘文播雅，裨益世风民俗；
孔子先师为偶像，仰圣崇贤，长修品德才华。
《十》
圣贤博大情怀，每系苍生社稷；
今古渺茫浩气，直冲北斗牵牛。
《十一》
溯古方知，圣贤自奉常从俭；
为官应记，黎庶营生尚有艰。
《十二》
人无悲悯情怀，终嫌冷漠；
我有吟哦兴致，自命风流。
《十三》
晨昏读卷忙，人生岂愿平庸度；
寂寞吟诗乐，意气常携慷慨行。
《十四》
激越情怀，志士常思报国；
翻腾浩气，长空直欲贯虹。
《十五》
诗鼓豪情，昂扬奋发人生谱；
琴挥逸韵，愉悦舒张心境开。
《十六》
观世象千般，睁深沉慧眼，牵动绵绵思緒；
读诗书万卷，生壮阔情怀，翻腾滚滚心潮。
《十七》
嘀嗒有声，窗前夜雨长敲韵；
迷糊入梦，手里狼毫竟绽花。
《十八》
忙里偷闲，以诗会友何风雅；
醉中有醒，处世为人半智愚。
《十九》
涤俗赖诗书，浊降清升，渐有仙风道骨；
遣怀挥笔墨，山雄水阔，飘扬浩气豪情。
《二十》
腹藏万卷诗书，吐气芸香缕缕飘，闻者神清目朗；
笔有千重意兴，挥章妙句绵绵涌，知音网漫屏盈。