什么能从我们身上脱落，我们都让它化作尘埃#全球诗选# 侧耳SH

【冯至：什么能从我们身上脱落】

什么能从我们身上脱落，
我们都让它化作尘埃：
我们安排我们在这个时代
像秋日的树木，一棵棵

把树叶和些过迟的花朵
都交给秋风，好舒开树身
伸入严冬；我们安排我们
在自然里，像蜕化的蝉蛾

把残壳都丢在泥里土里；
我们把我们安排给那个
未来的死亡，像一段歌曲，

歌声从音乐的身上脱落，
归终剩下了音乐的身躯
化作一脉的青山默默。

冯至（1905年9月17日—1993年2月22日），原名冯承植，直隶涿州人，现代诗人、学者。被称为“中国最为杰出的抒情诗人”，于1941年创作了27首十四行诗，编为《十四行集》于次年出版，被视为中国新诗进入成熟期的标志之作。

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#海上魔语#——读书笔记

《北江诗话》卷三载：诗句限年，往往成谶。袁大令枚丁酉元日诗：“不贺宾朋先自贺，堂前九十四龄亲。”然太夫人即于是年弃养。朱学士筠辛丑岁自福建学使任满，岁朝作诗，有“五十三年律渐工”句，果于是年下世。乾隆中，皇五子和硕荣亲王亦最工诗，于谢世之前，赋元日诗云：“三十九年蒙豢养”。亦不久奄忽。诗并出于无心，又并作于元日，并成诗谶，可云异乎？

洪亮吉的意思是说袁枚、朱筠、爱新觉罗•永琪三人皆于元日作诗，而最后都因诗而成谶。谶［chèn］，迷信的人指将来要应验的预言、预兆。一般指不好的预兆。

无独有偶，前几日看施蛰存讲张继《枫桥夜泊》的诗时，提到历代文人为寒山寺写诗碑文的奇事：北宋宰相王珪罢相，住苏州，有人就请他为寒山寺书写一块张继诗的碑文，而据宋人笔记载，王珪写此诗碑时，正丧服中。

到八百年后的清末时，王珪写的诗碑经风化已漫漶不清，于是有人就请经学家俞樾（俞平伯的曾祖父）又写刻了一块诗碑，俞曲园不仅书写张继的诗，而且后附跋语和作诗一首：
“郇公旧墨久无存，待诏残碑不可扪。
幸有《中吴纪闻》在，千金一字是江村。”

郇公，是王珪的封号“郇国公”。俞曲园这诗的意思是说明朝书法家文徵明写的张继的诗“江”字下一字也已不可辨，而宋人龚明之在《中吴纪闻》中是作“江村渔火”的，因此从古，“以告观者”云云。

而奇异的是俞樾写完此碑文，当年即下世。

一九三九年，苏州名画家吴湖帆，请诗人张溥泉也写刻一块《枫桥夜泊》的诗碑，而张溥泉的大名也是一个“继”字，请现代诗人张继写刻唐代诗人张继的诗，这本为唐诗增添一段佳话，但奇异的是，张溥泉写完此碑文，越日即离世。

此三事巧合如此，在迷信的人看来，恐寒山寺诗碑很不吉利。引以上可补文苑诗絮，以供谈助。