大威德金刚，是格鲁派密宗所修本尊之一，因其能降服恶魔，故称大威，又有护善之功，故又称大德。相传释迦佛在灭度之前，各路菩萨来到佛祖面前探望，并各自示现忿怒相表达护持佛法的决心。到文殊菩萨时，文殊菩萨示现了大威德金刚，因为过于恐怖，有些菩萨看到了惊讶的掉了手上的法器，释迦佛看到后，称赞文殊菩萨的忿怒相极为殊胜，佛法的护持就拜托你啦，然后他老人家就涅槃灭度了。所以在藏传佛教里，威力最大的五大护法里，大威德通常都在最中间。佛法里有戒定慧三学一说，由戒生定，由定发慧，没有戒律和安定，智慧就会偏离中道。而大威德，就是以忿怒相来执戒的护法。

《俱捨論》中說，對於出家眾而言，生活上的修持比較難；對在家眾來說，困難的是見解。出家人為了生活，可能會討好施主，或裝模作樣，戒律沒持好卻說自己持戒清淨。

在家人則是見地上常會有問題，斷除邪見，是很困難的。雖受皈依戒（「自皈依佛，不皈依天魔外道」），但一生病就覺得三寶沒用，就拿香拿花，求神問卜去了。有些佛弟子生意不好就修財神法，生病就修度母法。不是說有多不對，但把解脫法拿去作世間的用途，就不算正信。

最近很多弟子喜歡跑去找上師問卜，請上師「禪觀」一下吉凶。其實佛陀2500年前就幫我們卜了一卦，那是最靈最重要的一卦，就是「善有善報，惡有惡報」。最好的供養，就是心中勤修戒定慧三學，要有因果觀，這才是我們真正要相信的卦。

第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
《龍樹親友書》

达到目标的最好办法，就是投入自己百分之百的时间和精力去完成它。感悟人生，就是感悟自己。人生的价值，有时候是很容易被忽视的，但是被忽视的价值，也会丰富自己。

要懂得，让一个人站在舞台中间的，不是舞台本身，而是舞台后面的人，还有舞台下的汗水和智慧。人生处处都有风景，但是最美的，一定是流动的风景，或者是一瞬间的永恒。

《半山文集》其实，两个相爱的人，在很多意识上都一样，比如：都有求知的意识；都有成长的意识；都有自律的意识；都有敬畏天地和保持谦卑的意识……这样的话，两个人生命想去往的地方其实都一模一样，无论如何都会自然而然走到一起，这就是人们常说的灵魂伴侣。 ​​​

我这一路丢了什么，失去了什么，对什么感到遗憾，我心里都明白。我只有两天，一天用来出生一天用来死亡；我只有两天，一天用来希望一天用来绝望；我只有两天，一天用来爱你另一天还用来爱你！ ​​​

林语堂说：“一个心地干净、思路清晰、没有多余情绪和妄念的人，是会带给人安全感的。因为他不伤人，也不自伤。不制造麻烦，也不麻烦别人。某种程度上来说，这是一种持戒。” 这和佛家的“戒定慧”有异曲同工之处，戒除贪嗔痴的意念，内心安定，才能生出智慧。这样的理性是需要修行的。

做自己的治愈者和自己握手言欢。学会把自己劝明白，也是生活的一部分，不要总钻牛角尖。最近喜欢的一段话：忘记年龄，讨好自己，用自己喜欢的方式生活。简单点、糊涂点、开心点，一切都刚刚好。 ​​​