【已婚男盗用男星视频“撩妹”又骗财 同时交往200多名女网友】江苏已婚男子曾某，瞒着妻子同时交往着200多名女网友。由于长相欠佳，他将某男星日常发的小视频都存下来，转发给女孩们博欢心。由于视频多是男星云南取景拍摄的，几名受骗女孩为了与曾某相见，还专门跑到了云南，苦苦等待与其见面。
后来曾某还谎称母亲病重，从其中一名女友那骗来了5万多元。被民警抓获后，他称交往这么多女孩，起初并不是为了骗钱，只是很享受和她们“谈恋爱”的感觉。经查，曾某今年27岁，与妻子育有两名子女。目前，曾某已被警方采取刑事强制措施。https://t.cn/EG1UgOm
后来曾某还谎称母亲病重，从其中一名女友那骗来了5万多元。被民警抓获后，他称交往这么多女孩，起初并不是为了骗钱，只是很享受和她们“谈恋爱”的感觉。经查，曾某今年27岁，与妻子育有两名子女。目前，曾某已被警方采取刑事强制措施。https://t.cn/EG1UgOm
【惟贤长老：佛子千万警惕《玉历宝钞》这本书】
《玉历宝钞》不是佛法。有人说，这书虽然不是佛法，但也劝人行善，也讲因果，有什么不好？
是的，它是劝人行善，但它的善恶标准有待商榷。它也提倡因果，但它所提倡的因果和正信佛法有着根本的不同！
惟贤长老
《玉历宝钞》主要是宣传十殿，什么都是决定的。把人和事物看成呆板的、不变的，做了某种事情受某种果，永世不得翻身。
在佛法来讲，命由心造，运由心转，心能造业，心能转业。做了错事，在你没受报应前你能转过来，把那个缘转变过来，就可以重罪轻受，就不是那么呆板了，这个很重要。它专门宣传那个报应，说得太呆板了，成了定命论。命不能转，这个与佛家因果道理是相反的。佛法讲心能造业、心能转业，要懂这个道理。
《玉历宝钞》是以道教信仰为主的一本神道设教的书。在《玉历宝钞》里编造了一个孟婆汤的传说，用来解释“人为什么不能记忆前生”，同时又虚构了一个孟婆这样的人物，说孟婆是汉代人，但是请想一想，孟婆之前谁来完成这一任务？
事实上佛教对这些早有客观的解释，人死的时候，四大分离，生死间经过深度的昏迷，表层意识早已消散，惟有阿赖耶识还在，中阴身在业力的推动下投生到相应的境界里。
重新投胎后的人，无法回忆起前世，因为一般人的意识无法深入到阿赖耶识里，只有少数深入禅定的人可以在定中看到前世的影象。还有极个别人，前生思想清净单纯，妄念较少，还留有前世的记忆。这种人一般出现在山区农村。
根据佛教经典，犯有较严重罪恶的人才会感得地狱之果报，而有些轻一点的罪恶，虽然也会受到相应的果报，但还不至于下地狱，而在《玉历宝钞》里，很多看上去并不严重的过失，都要下地狱而且遭受种种惨烈的刑罚。让人不禁怀疑：阎罗王怎么连轻重都把握不住了？
还有一些，看来没有什么罪过的，居然也要下地狱。
如“妇人生产未超过二十天，就接近井、灶、洗涤衣服，将血污之衣晾在高处，并污秽到了神明”，此罪庆归其妇一家之长的有三分；妇人则有七分之罪。
如“衣裙上绣龙凤像，衣服器皿上雕刻绘画太极图、日月、北斗星、寿星、王母、和合二仙，对着北方天空便溺、哭泣，随便呼叫神佛的名号……” 等等。
一般来说，佛经上讲有十八重地狱，而《玉历宝钞》却说地狱是八重。
不随便呼叫神佛名号也与佛法所说相悖，佛教不但不反对呼叫佛菩萨名号，而且还提倡大声念佛，于行住坐卧中念佛，日常生活中一句往往佛号脱口而出是极平常的事。
仔细查看，破绽百出，这里不一一列举了。
居士拿出自己的钱来印书结缘，弘扬佛法，发心很好，但宣传的内容要好好考虑一下。
《玉历宝钞》不是佛法。有人说，这书虽然不是佛法，但也劝人行善，也讲因果，有什么不好？
是的，它是劝人行善，但它的善恶标准有待商榷。它也提倡因果，但它所提倡的因果和正信佛法有着根本的不同！
佛法所说的因果是科学、朴素的道理，强调自作自受，一个人得到的种种或好或坏的果报，是因为他的念头、语言、行为，造了或善或恶的“业”，并非什么鬼神的评判和惩罚。
佛教虽然承认有鬼神的存在，但鬼神也受业力的支配。而佛法所说的“业”，意为“造作”，或可解释为一种“行为”、一种力量，一个人由于对自我和外界事物的执取，而产生了种种贪、嗔、痴的念头，造作了种种的语言和行为，而每一个意念、语言、行为都会产生一种力量，这种力量不会消失，遇到缘而成熟。
太虚大师曾经指出，世俗人通常对因果存有两种不正确的认识：一种是无因无果的断灭论；一种是神道设教的因果观：即人做了善，神就保佑；做了恶，神就惩罚(详见《太虚大师全书》第二编《三世因果》）。
而《玉历宝钞》是典型的神道设教的书籍，它所说的因果就是太虚大师所批评的因果观。它所宣扬的善恶标准，是神道设教的善恶标准，带有明显的迷信思想。
正信的佛教徒应以佛所说为标准，用佛菩萨所说的经论来衡量。所以在佛陀的八正道里，第一就强调的是正见，其次是正思维。
《玉历宝钞》有几个地方要引起大家的警惕了：
1、一切惩罚来自外界。与佛教的因果观不符。
2、念经漏字要下地狱补齐才可投生，让好多人对念错恐惧，不敢念佛经，这种导向别有用心。
3、书末总要加上一些话，如果你印了我的书，就会得好大的福报，转危为安。如果你不印，就会如何如何，恐吓利诱人们大量印制。这种做法应该引起我们的怀疑和警惕。人们印制这个书，好多是贪心来印。这同当初你写多少信、转发多少人就是如何如何好，如果你不这样就会遭到什么报应一样。
这种言论，我看是很不好的。那么，这种诱导放到《玉历宝钞》里，就引不起大家的警惕了吗？
《玉历宝钞》不是佛法。有人说，这书虽然不是佛法，但也劝人行善，也讲因果，有什么不好？
是的，它是劝人行善，但它的善恶标准有待商榷。它也提倡因果，但它所提倡的因果和正信佛法有着根本的不同！
惟贤长老
《玉历宝钞》主要是宣传十殿，什么都是决定的。把人和事物看成呆板的、不变的，做了某种事情受某种果，永世不得翻身。
在佛法来讲，命由心造，运由心转，心能造业，心能转业。做了错事，在你没受报应前你能转过来，把那个缘转变过来，就可以重罪轻受，就不是那么呆板了，这个很重要。它专门宣传那个报应，说得太呆板了，成了定命论。命不能转，这个与佛家因果道理是相反的。佛法讲心能造业、心能转业，要懂这个道理。
《玉历宝钞》是以道教信仰为主的一本神道设教的书。在《玉历宝钞》里编造了一个孟婆汤的传说，用来解释“人为什么不能记忆前生”，同时又虚构了一个孟婆这样的人物，说孟婆是汉代人，但是请想一想，孟婆之前谁来完成这一任务？
事实上佛教对这些早有客观的解释，人死的时候，四大分离，生死间经过深度的昏迷，表层意识早已消散，惟有阿赖耶识还在，中阴身在业力的推动下投生到相应的境界里。
重新投胎后的人，无法回忆起前世，因为一般人的意识无法深入到阿赖耶识里，只有少数深入禅定的人可以在定中看到前世的影象。还有极个别人，前生思想清净单纯，妄念较少，还留有前世的记忆。这种人一般出现在山区农村。
根据佛教经典，犯有较严重罪恶的人才会感得地狱之果报，而有些轻一点的罪恶，虽然也会受到相应的果报，但还不至于下地狱，而在《玉历宝钞》里，很多看上去并不严重的过失，都要下地狱而且遭受种种惨烈的刑罚。让人不禁怀疑：阎罗王怎么连轻重都把握不住了？
还有一些，看来没有什么罪过的，居然也要下地狱。
如“妇人生产未超过二十天，就接近井、灶、洗涤衣服，将血污之衣晾在高处，并污秽到了神明”，此罪庆归其妇一家之长的有三分；妇人则有七分之罪。
如“衣裙上绣龙凤像，衣服器皿上雕刻绘画太极图、日月、北斗星、寿星、王母、和合二仙，对着北方天空便溺、哭泣，随便呼叫神佛的名号……” 等等。
一般来说，佛经上讲有十八重地狱，而《玉历宝钞》却说地狱是八重。
不随便呼叫神佛名号也与佛法所说相悖，佛教不但不反对呼叫佛菩萨名号，而且还提倡大声念佛，于行住坐卧中念佛，日常生活中一句往往佛号脱口而出是极平常的事。
仔细查看，破绽百出，这里不一一列举了。
居士拿出自己的钱来印书结缘，弘扬佛法，发心很好，但宣传的内容要好好考虑一下。
《玉历宝钞》不是佛法。有人说，这书虽然不是佛法，但也劝人行善，也讲因果，有什么不好？
是的，它是劝人行善，但它的善恶标准有待商榷。它也提倡因果，但它所提倡的因果和正信佛法有着根本的不同！
佛法所说的因果是科学、朴素的道理，强调自作自受，一个人得到的种种或好或坏的果报，是因为他的念头、语言、行为，造了或善或恶的“业”，并非什么鬼神的评判和惩罚。
佛教虽然承认有鬼神的存在，但鬼神也受业力的支配。而佛法所说的“业”，意为“造作”，或可解释为一种“行为”、一种力量，一个人由于对自我和外界事物的执取，而产生了种种贪、嗔、痴的念头，造作了种种的语言和行为，而每一个意念、语言、行为都会产生一种力量，这种力量不会消失，遇到缘而成熟。
太虚大师曾经指出，世俗人通常对因果存有两种不正确的认识：一种是无因无果的断灭论；一种是神道设教的因果观：即人做了善，神就保佑；做了恶，神就惩罚(详见《太虚大师全书》第二编《三世因果》）。
而《玉历宝钞》是典型的神道设教的书籍，它所说的因果就是太虚大师所批评的因果观。它所宣扬的善恶标准，是神道设教的善恶标准，带有明显的迷信思想。
正信的佛教徒应以佛所说为标准，用佛菩萨所说的经论来衡量。所以在佛陀的八正道里，第一就强调的是正见，其次是正思维。
《玉历宝钞》有几个地方要引起大家的警惕了：
1、一切惩罚来自外界。与佛教的因果观不符。
2、念经漏字要下地狱补齐才可投生，让好多人对念错恐惧，不敢念佛经，这种导向别有用心。
3、书末总要加上一些话，如果你印了我的书，就会得好大的福报，转危为安。如果你不印，就会如何如何，恐吓利诱人们大量印制。这种做法应该引起我们的怀疑和警惕。人们印制这个书，好多是贪心来印。这同当初你写多少信、转发多少人就是如何如何好，如果你不这样就会遭到什么报应一样。
这种言论，我看是很不好的。那么，这种诱导放到《玉历宝钞》里，就引不起大家的警惕了吗？
【追求“光环” 公益缩水 学生国际义工存安全隐患】这个暑假，利用假期报名参加各种国际义工项目的学生越来越多，其中绝大多数为在校大学生。他们通过向义工组织交纳报名费，参加一至三周的短期项目，从事动物保护、志愿教学、医疗服务等志愿服务工作，项目地一般为经济欠发达地区，近至东南亚，远到非洲。
然而，在庞大市场的背后，却存在着相关机构资质不全、组织管理松散、安全隐患无法排除等问题。
费用存疑
“不管是出于什么目的做义工，只要给钱，总有一款适合你。”——这一评价来自张萌，她曾参与所谓的国际义工项目。她告诉记者：“出国做义工本是一项公益活动，很多同学怀着‘付出劳动不为回报只为世界奉献爱’的劲头向某微信公众号递交了去尼泊尔支教的申请，之后被告知需要交纳6500元的费用。”
仔细听下来，张萌意识到，这6500元的费用并不包括来回机票和签证费用。也就是说，出国做一周义工，需要向中介交纳6500元。“既劳心又伤财，从做公益的角度来说可谓是大无畏精神的体现了。”张萌调侃道。
在加入相关微信群聊后，张萌意识到，并非每个参与者都只是为了“默默付出、不求回报”。“每个同学都有自己不同的想法。国际义工群里一名20岁的女孩报名参加该公众号推广的尼泊尔活动，该项目负责人明确给出了义工活动能够辅助出国留学的服务和承诺”。
张萌回忆说，当被问到费用收取是不是过高时，该项目负责人说活动都是为留学申请的客户准备的。活动结束后，义工会获颁国际义工证书以及该组织创始人——美国某名牌大学校友钱老师的推荐信，“项目负责人还专门向报名的学生强调，证书和推荐信在申请出国留学时都是认可的”。
在调查过程中，一名参加过某中介机构活动的志愿者向记者提供了她的义工证书，内容为全英文，标注了从事义工活动的时长。这名志愿者说，从证书上能看到，这是当地机构签发的，至于这个机构的资质或者效力就不清楚了。
其实，对于报名做义工还要交钱这事儿，参与者还是认可的。
“毕竟，项目大多在发展中国家，我们去帮助的都是弱势群体，他们大都难以保障自己的生活，再给志愿者提供衣食住行必定是个极大的负担，这与义工的初衷是违背的。”曾经参加过某知名中介公司马来西亚项目的刘璐对记者说，另外一方面，组织活动的机构也需要项目活动经费，也需要考虑参与项目志愿者的安全，所以尽量给志愿者提供安全良好的食宿条件以及保险，这部分费用就是由参与者提供了。
可以接受收费，但价格比入住5星级酒店还贵，这就让很多参与者接受不了了。
刘璐参与的国际义工项目费用是2600元，义工时长5天，每天平均下来也有500元的预算额度。“但实际住在类似于国内都不超过50元的上下铺旅舍，20多个人共用两个卫生间洗澡，一天下来的费用大概也就100元左右，这样的待遇还不包括机票，这不得不让人生疑。我们到底是来援助第三世界国家的贫困孩子还是来援助组织志愿者活动的商业公司。”刘璐无奈地说。
公益缩水
通过调查目前的一些国际义工项目，记者了解到，目前国内相关机构组织的国际义工时间都比较短，大部分只有一至两个星期。与此同时，很多项目都在宣传页面上标明：旅行机构车辆接送、住宿酒店干净舒适、饭菜全包，试图以此来吸引更多的参与者。
“我理解的国际义工体验是一种新兴的旅游方式，相比于传统走马观花式的跟团游，以义工的身份参与其中能够更好地融入当地生活，更深入地了解异国文化，更有助于开阔眼界。国际义工之行既‘高大上’,又能帮助他人，比单纯旅游更有意义。”在北京上大学的马维曾参与过一项国际义工项目，他告诉记者，虽然在义工旅行过程中对柬埔寨的教育有了很多了解，但相对而言还是旅游成分更多一些，“半天上课半天玩耍，基本上‘吃遍了暹粒，逛遍了吴哥窟’”。
参加过相关项目的张腾和申鑫也坦言，国际义工项目本身应该是具有提升技能的作用，但组织方安排不当、准备不充分，使义工项目变成了一种“比较丰富”的旅行，“与国外一些义工活动相比，国内的这类国际义工活动似乎很难达到义工目的”。
在调查中，记者发现大部分组织国际义工项目的都是商业公司，目标群体是青年学生，各家公司的口号颇让人热血沸腾，类似于“给自己一个梦想”“换一种生活方式”等，引来青年学生在自己朋友圈转发和推广。
在采访过程中，很多参加过类似项目的同学都认为，出了国门以后就被扔给当地的组织或者导游，之前联系的客服只起到催款和催签合同的作用，此外再联系客服，很久都没有回应。
除了义工行程缩水，不少机构提供的岗前培训也存在很大疑问。有志愿者提到，培训就是线上发一些安全须知，并没有针对义工技能的相关培训。
“这些义工组织有可能存在隐患，但我们目前还没有更好的方式以义工或志愿者的身份探索世界。”曾参加过国际义工项目的小萱这样说。
然而，在庞大市场的背后，却存在着相关机构资质不全、组织管理松散、安全隐患无法排除等问题。
费用存疑
“不管是出于什么目的做义工，只要给钱，总有一款适合你。”——这一评价来自张萌，她曾参与所谓的国际义工项目。她告诉记者：“出国做义工本是一项公益活动，很多同学怀着‘付出劳动不为回报只为世界奉献爱’的劲头向某微信公众号递交了去尼泊尔支教的申请，之后被告知需要交纳6500元的费用。”
仔细听下来，张萌意识到，这6500元的费用并不包括来回机票和签证费用。也就是说，出国做一周义工，需要向中介交纳6500元。“既劳心又伤财，从做公益的角度来说可谓是大无畏精神的体现了。”张萌调侃道。
在加入相关微信群聊后，张萌意识到，并非每个参与者都只是为了“默默付出、不求回报”。“每个同学都有自己不同的想法。国际义工群里一名20岁的女孩报名参加该公众号推广的尼泊尔活动，该项目负责人明确给出了义工活动能够辅助出国留学的服务和承诺”。
张萌回忆说，当被问到费用收取是不是过高时，该项目负责人说活动都是为留学申请的客户准备的。活动结束后，义工会获颁国际义工证书以及该组织创始人——美国某名牌大学校友钱老师的推荐信，“项目负责人还专门向报名的学生强调，证书和推荐信在申请出国留学时都是认可的”。
在调查过程中，一名参加过某中介机构活动的志愿者向记者提供了她的义工证书，内容为全英文，标注了从事义工活动的时长。这名志愿者说，从证书上能看到，这是当地机构签发的，至于这个机构的资质或者效力就不清楚了。
其实，对于报名做义工还要交钱这事儿，参与者还是认可的。
“毕竟，项目大多在发展中国家，我们去帮助的都是弱势群体，他们大都难以保障自己的生活，再给志愿者提供衣食住行必定是个极大的负担，这与义工的初衷是违背的。”曾经参加过某知名中介公司马来西亚项目的刘璐对记者说，另外一方面，组织活动的机构也需要项目活动经费，也需要考虑参与项目志愿者的安全，所以尽量给志愿者提供安全良好的食宿条件以及保险，这部分费用就是由参与者提供了。
可以接受收费，但价格比入住5星级酒店还贵，这就让很多参与者接受不了了。
刘璐参与的国际义工项目费用是2600元，义工时长5天，每天平均下来也有500元的预算额度。“但实际住在类似于国内都不超过50元的上下铺旅舍，20多个人共用两个卫生间洗澡，一天下来的费用大概也就100元左右，这样的待遇还不包括机票，这不得不让人生疑。我们到底是来援助第三世界国家的贫困孩子还是来援助组织志愿者活动的商业公司。”刘璐无奈地说。
公益缩水
通过调查目前的一些国际义工项目，记者了解到，目前国内相关机构组织的国际义工时间都比较短，大部分只有一至两个星期。与此同时，很多项目都在宣传页面上标明：旅行机构车辆接送、住宿酒店干净舒适、饭菜全包，试图以此来吸引更多的参与者。
“我理解的国际义工体验是一种新兴的旅游方式，相比于传统走马观花式的跟团游，以义工的身份参与其中能够更好地融入当地生活，更深入地了解异国文化，更有助于开阔眼界。国际义工之行既‘高大上’,又能帮助他人，比单纯旅游更有意义。”在北京上大学的马维曾参与过一项国际义工项目，他告诉记者，虽然在义工旅行过程中对柬埔寨的教育有了很多了解，但相对而言还是旅游成分更多一些，“半天上课半天玩耍，基本上‘吃遍了暹粒，逛遍了吴哥窟’”。
参加过相关项目的张腾和申鑫也坦言，国际义工项目本身应该是具有提升技能的作用，但组织方安排不当、准备不充分，使义工项目变成了一种“比较丰富”的旅行，“与国外一些义工活动相比，国内的这类国际义工活动似乎很难达到义工目的”。
在调查中，记者发现大部分组织国际义工项目的都是商业公司，目标群体是青年学生，各家公司的口号颇让人热血沸腾，类似于“给自己一个梦想”“换一种生活方式”等，引来青年学生在自己朋友圈转发和推广。
在采访过程中，很多参加过类似项目的同学都认为，出了国门以后就被扔给当地的组织或者导游，之前联系的客服只起到催款和催签合同的作用，此外再联系客服，很久都没有回应。
除了义工行程缩水，不少机构提供的岗前培训也存在很大疑问。有志愿者提到，培训就是线上发一些安全须知，并没有针对义工技能的相关培训。
“这些义工组织有可能存在隐患，但我们目前还没有更好的方式以义工或志愿者的身份探索世界。”曾参加过国际义工项目的小萱这样说。
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