#2022观影清单#
《万箭穿心》
明面上，是一个女人刀子嘴豆腐心的性格悲剧，
暗地里，是一个男人心机懦弱自私的婚姻悲剧；
这个男人挺会的，来自乡下的他在众多追求者中脱颖而出，跪下发誓求得城里女人嫁他。
第一个疑问，这男人是爱这个女人么？
当然爱，当时的女人年轻美貌，身份，工作，地位，他都爱。
他也挺上进的，终于在城里立足当了个半大不小的官，还分到了房。
第二个疑问，这男人为什么在搬新家那天提出离婚，这么些年都忍受了女人，为什么那天忍不了？
因为，房子是他自己的了。
他终于有了自己所求的身份，地位，只剩精神崛起了。
而女人这么些年，冲锋陷阵，抛头露面惯了，顾不了他的自尊心。
他还挺阴的。
出轨被抓，离婚不成，媳妇不走，他把妈接来了，闹了一出，坐实了恶媳妇的罪名，还在孩子心里种下了对母亲的恨。
相比女人准备抓奸破门而入，见一孩子路过的而放弃，这个男人真的很低劣。
最后，这男人真的懦弱，去找旧情人，情人回绝，说他不懂女人。
他既不懂这个眼前的情人，更不懂家里的妻子。
离开情人，他去调查了一圈，知道被公安抓住是被老婆举报的。
影片隐晦用了儿子视角的插叙，来交待这件事。没有用男人的视角。
但是，细细推敲，当他得知自己有案底，即将下岗时，他心中的悔意和反省其实不多，而是阴狠的用自己的命报复妻子。
性格直爽的妻子一直没明白男人为什么因为下岗非得去死，自己下岗了不也好好活着么？
儿子高考结束，连同婆婆一起赶她扫地出门，她都没回过神，只怪房子风水不好。
儿子揭晓父亲出轨被抓真相，继而不认她这个母亲，怪她害死了爸爸，她也没有反应过来，一切都是男人以性命埋下的雷，是对她的报复。
很多人说，女人的悲剧婚姻都是她刀子嘴豆腐心造成的。
还有说她没有跟男人孩子一起成长，沟通不畅没有话题。所以老公孩子都不喜欢他，来自农村的教过书婆婆也看不起她。
可最后，你看，坐牢出来的健健，为什么要揍儿子，再开着辆破车来接女人走。女人骂骂捏捏，他也觉得挺好！
说白了，女人始终没有看清自己婚姻的真实悲剧，是那个谋求跃层的伪善阴狠自私的男人带来的。
她以为，当初在众多城里追求者中选出这个乡下来的，可以为自己下跪的，放下自尊的男人，是一场上了双保险的婚姻。（自己地位高一点，治家占主动权）
却不想这个男人，从有了房子起，就动了抛弃她的念头。
因为，他有房了，也是城里人了。房子还在他名下，他有话语权了。而女人老了，性格糙了，配不上他的领导形象了。
剧中第一幕的搬家戏，值得慢慢回看。
我甚至觉得是男人故意表现出的软弱，让自己先占据舆论优势。
这种大场面，他微缩在房间里，任由女人跟坐地起价的工人争执，激起女人的愤怒。
然后，他让一个女人坐在司机副驾驶，跟着一帮大老爷们搬家队伍走了。
自己骑着单车带着儿子慢悠悠溜达过去[允悲][允悲][允悲][允悲]
那么大的货车，挪不出个地方再装两个人和一辆单车么？不应该是一家人兴高采烈，挤一挤，坐一坐共同去往新家么？
到了新家，他姗姗来迟，还一副好人心肠，还当着怒气冲冲媳妇的面，掏出烟，安排买汽水，示好工人。
等累死累活，心血暴躁的女人，管不住自己的嘴，骂他犯贱，他的目的就达到了。
那一晚，他的谋划大戏就打开了：
当晚提出离婚
从那天起坚持分床
然后开始瞄上单位同事
找机会加班，请客吃饭，喝醉，撩骚
终于决定出轨，以防被发现还打电话回家撒谎
出轨被抓，灰头土脸回来
每天悄咪咪跟儿子在小房间补课，回避女人
儿子被他收买，在饭桌上开始维护他这个弱者
再不打招呼接来老娘，坐实女人的恶毒形象
一切舆论造势办妥，又去找情人，情人回绝了他。
情人告诉他被举报会不会跟自家媳妇有关
他平生第一回耽误半天工去调查了，却没想好怎么做，因为这个女人超出了他的判断
回到单位，却知道因为作风败坏要下岗
他好不容易崛起的精神又被打压了
作天作地，不仅没能得偿所愿，回去更加难堪
他最后只能寻死了，
死前，写下遗言，叮嘱母亲，叮嘱孩子，就对女人一字不提，给女人埋了雷！
一个可以放弃尊严，死缠烂打，又暗自隐忍，还不怕死，而宁死都不自省，还利用老母亲孩子报复的男人，挺可怕的。
PS：
这个男人真的是性格上的软弱可欺，值得同情么？
不是的，你看他在情人面前，意气风发，侃侃而谈，遇到危险挺身而出去保护，出去偷情给家里打电话，路上买水果，挑选地点，前前后后规划安排…
他才不是软弱无趣，任人欺负好骗的人！
《万箭穿心》
明面上，是一个女人刀子嘴豆腐心的性格悲剧，
暗地里，是一个男人心机懦弱自私的婚姻悲剧；
这个男人挺会的，来自乡下的他在众多追求者中脱颖而出，跪下发誓求得城里女人嫁他。
第一个疑问，这男人是爱这个女人么？
当然爱，当时的女人年轻美貌，身份，工作，地位，他都爱。
他也挺上进的，终于在城里立足当了个半大不小的官，还分到了房。
第二个疑问，这男人为什么在搬新家那天提出离婚，这么些年都忍受了女人，为什么那天忍不了？
因为，房子是他自己的了。
他终于有了自己所求的身份，地位，只剩精神崛起了。
而女人这么些年，冲锋陷阵，抛头露面惯了，顾不了他的自尊心。
他还挺阴的。
出轨被抓，离婚不成，媳妇不走，他把妈接来了，闹了一出，坐实了恶媳妇的罪名，还在孩子心里种下了对母亲的恨。
相比女人准备抓奸破门而入，见一孩子路过的而放弃，这个男人真的很低劣。
最后，这男人真的懦弱，去找旧情人，情人回绝，说他不懂女人。
他既不懂这个眼前的情人，更不懂家里的妻子。
离开情人，他去调查了一圈，知道被公安抓住是被老婆举报的。
影片隐晦用了儿子视角的插叙，来交待这件事。没有用男人的视角。
但是，细细推敲，当他得知自己有案底，即将下岗时，他心中的悔意和反省其实不多，而是阴狠的用自己的命报复妻子。
性格直爽的妻子一直没明白男人为什么因为下岗非得去死，自己下岗了不也好好活着么？
儿子高考结束，连同婆婆一起赶她扫地出门，她都没回过神，只怪房子风水不好。
儿子揭晓父亲出轨被抓真相，继而不认她这个母亲，怪她害死了爸爸，她也没有反应过来，一切都是男人以性命埋下的雷，是对她的报复。
很多人说，女人的悲剧婚姻都是她刀子嘴豆腐心造成的。
还有说她没有跟男人孩子一起成长，沟通不畅没有话题。所以老公孩子都不喜欢他，来自农村的教过书婆婆也看不起她。
可最后，你看，坐牢出来的健健，为什么要揍儿子，再开着辆破车来接女人走。女人骂骂捏捏，他也觉得挺好！
说白了，女人始终没有看清自己婚姻的真实悲剧，是那个谋求跃层的伪善阴狠自私的男人带来的。
她以为，当初在众多城里追求者中选出这个乡下来的，可以为自己下跪的，放下自尊的男人，是一场上了双保险的婚姻。（自己地位高一点，治家占主动权）
却不想这个男人，从有了房子起，就动了抛弃她的念头。
因为，他有房了，也是城里人了。房子还在他名下，他有话语权了。而女人老了，性格糙了，配不上他的领导形象了。
剧中第一幕的搬家戏，值得慢慢回看。
我甚至觉得是男人故意表现出的软弱，让自己先占据舆论优势。
这种大场面，他微缩在房间里，任由女人跟坐地起价的工人争执，激起女人的愤怒。
然后，他让一个女人坐在司机副驾驶，跟着一帮大老爷们搬家队伍走了。
自己骑着单车带着儿子慢悠悠溜达过去[允悲][允悲][允悲][允悲]
那么大的货车，挪不出个地方再装两个人和一辆单车么？不应该是一家人兴高采烈，挤一挤，坐一坐共同去往新家么？
到了新家，他姗姗来迟，还一副好人心肠，还当着怒气冲冲媳妇的面，掏出烟，安排买汽水，示好工人。
等累死累活，心血暴躁的女人，管不住自己的嘴，骂他犯贱，他的目的就达到了。
那一晚，他的谋划大戏就打开了：
当晚提出离婚
从那天起坚持分床
然后开始瞄上单位同事
找机会加班，请客吃饭，喝醉，撩骚
终于决定出轨，以防被发现还打电话回家撒谎
出轨被抓，灰头土脸回来
每天悄咪咪跟儿子在小房间补课，回避女人
儿子被他收买，在饭桌上开始维护他这个弱者
再不打招呼接来老娘，坐实女人的恶毒形象
一切舆论造势办妥，又去找情人，情人回绝了他。
情人告诉他被举报会不会跟自家媳妇有关
他平生第一回耽误半天工去调查了，却没想好怎么做，因为这个女人超出了他的判断
回到单位，却知道因为作风败坏要下岗
他好不容易崛起的精神又被打压了
作天作地，不仅没能得偿所愿，回去更加难堪
他最后只能寻死了，
死前，写下遗言，叮嘱母亲，叮嘱孩子，就对女人一字不提，给女人埋了雷！
一个可以放弃尊严，死缠烂打，又暗自隐忍，还不怕死，而宁死都不自省，还利用老母亲孩子报复的男人，挺可怕的。
PS：
这个男人真的是性格上的软弱可欺，值得同情么？
不是的，你看他在情人面前，意气风发，侃侃而谈，遇到危险挺身而出去保护，出去偷情给家里打电话，路上买水果，挑选地点，前前后后规划安排…
他才不是软弱无趣，任人欺负好骗的人！
生产资料所有制是穷富的根源
水有源，树有根，穷有穷根，富有富根。穷富的根源是什么呢？有人说：“生死有命，富贵在天”，命运是穷富的根源。可是，解放以后，那些“天生”的财主被打倒了，那些“命该”贫穷的劳动人民翻身了。事实比谎话有力得多，命运不是穷富的根源。又有人说：“聪明在于耳目，富贵在于手脚”，不劳动和劳动是穷和富的根源。的确，劳动创造世界，世界上一切财富都是通过人们的劳动创造出来的。不过，并不能因此就笼统地认为：不劳动的人就穷，劳动的人就富。在旧社会里，肩不挑担、手不提篮的剥削阶级，都是财主；而一天忙到晚，一年做到头的劳动人民，都是穷人。可见，不劳动和劳动，也不是一切社会的穷和富的根源。那么，穷和富的根子究竟生在什么地方呢？要回答这个问题，必须从生产关系谈起。
生产资料所有制是穷富的根源
生产从来不能孤立进行，人们在生产中，谁也离不开别人，必然发生种种关系。这些关系，就叫做生产关系。生产关系的内容，好比人的头发丝，千丝万缕头绪很多，但如果把这些头发丝编成小辫子，那就只有以下三个了：一个是生产资料所有制；一个是人们在生产中的地位及其相互关系；一个是产品分配关系。
种地所需要的土地、河流、种子、肥料和农具，织布所需要的棉花、棉纱和纺织机器，开矿所需要的矿藏和开矿设备，都是生产资料。生产资料中，一部分是大自然原来就有的，像土地、森林、河流、矿藏等等；一部分是人们劳动的成果，像原材料、生产工具、铁路、仓库等等。生产资料掌握在谁的手里，归谁所有、归谁支配叫做生产资料所有制。人们在生产中所处的地位、分工和联系，叫做人们在生产中的地位及其相互关系。人们生产出来的东西如何分配，叫做产品分配关系。生产关系的三个方面是密切相关的。扯动荷花带动藕，动了这个，就会带动那个。三者相互发生作用。
谁都知道，冷水要人挑，热水要人烧，生产首先需要劳动力。但是，巧媳妇难做无米饭；没有树，砍不成柴；没有水，养不成鱼。人们生产劳动，不能光凭一身力气，离开生产资料，什么生产也搞不成。正因为生产资料在生产中这样重要，所以，生产资料所有制在生产关系中就起着决定作用。“什么树开什么花，什么藤结什么瓜”，有什么样的所有制，就有什么样的人们在生产中的相互关系，以及什么样的产品分配关系。
所有制决定人们在生产中的地位
及其相互关系
在生产资料私有制的社会里，劳动者一般没有生产资料，没法进行生产，只好头顶人家天，脚踏人家地，为少数掌握生产资料的剥削阶级去干活。端人家碗，受人家管。劳动者为剥削阶级干活，必然要受剥削阶级的剥削和压迫。剥削阶级把劳动人民当作牛马，用皮鞭、饥饿等强迫他们劳动，榨取他们的血汗。这种人与人在生产中的地位及其相互关系，是剥削和被剥削、压迫和被压迫的关系。
相反，生产资料如果属劳动人民公有，人剥削人、人压迫人的现象就不会存在。每一个人既为自己劳动，又为大家劳动；大家劳动的成果，又关系到每一个人的利益。劳动人民只有职业分工的不同，并无高低贵贱的区别；再没有高人一等的人上人，或低人一等的下等人，任何劳动都是光荣的事情。劳动人民有福同享，有难同当，在根本利益一致的基础上，结成了同志式的平等互助合作关系。
所有制决定产品分配关系
自己锅里烧出来的饭，不愁碗里没有；别人锅里烧出来的饭，就不能随便动铲子。生产也是这样，谁掌握了生产资料，生产出来的东西，就归谁分配。在阶级社会里，剥削阶级掌握了生产资料，它就掌握了产品的分配。劳动人民生产出来的东西，大部分落到少数剥削阶级的手里，劳动人民得到的只是一小部分。比如美国，占家庭总数不到一成的剥削阶级，拿走了全国六七成的收入；而占家庭总数九成多的劳动人民，只分得三成多一点的收入。旧社会里的剥削阶级，不种庄稼吃好米，不养花蚕穿好丝，过着花天酒地的生活。劳动人民却有了早顿没夜顿，过着半饥半饱、糠菜半年粮的日子。
在公有制的社会里，劳动人民掌握了生产资料，因而也掌握了社会产品的分配。社会主义社会里，劳动者生产出来的东西，是全部用在自己身上的。其中，一部分用工资或劳动工分的形式，直接分配给个人，主要满足个人眼前的需要；一部分用于建设事业、福利设施和国家开支，主要满足人们长远和集体的需要。直接分配给个人的部分，实行“各尽所能、按劳分配”的原则，多劳多得，少劳少得，不劳动者不得食。因此，在社会主义社会里，劳动人民的生活，一天一天地富裕起来。
所有制决定社会制度的性质
生产关系是社会的基础，生产资料所有制又是生产关系的基础。插下去杨柳，长不出桑树来。什么样的社会，归根到底是由什么样的所有制决定的。在人类历史上，出现过原始公社公有制、奴隶主所有制、封建主所有制、资本主义所有制和社会主义公有制五种主要所有制，所以，就有原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会五种不同的社会制度。奴隶主所有制、封建主所有制和资本主义所有制，都是私有制，所以，奴隶社会、封建社会和资本主义社会，也都是私有社会。反过来，原始公社公有制和社会主义公有制都是公有制，所以，原始社会和社会主义社会就都是公有社会。
正由于所有制在社会制度中起着决定性的作用，因此，一切统治阶级都采用各式各样的办法，像保护生命一样，来保护自己的所有制。在旧社会里，流传着这样一句话：“衙门八字开，有理无钱莫进来。”那个时候，政权、法院、监狱、军队等等，都是有钱人的护身符。剥削阶级依靠这些东西，保护着自己的财产，任意剥削和压迫劳动人民。他们只准劳动人民贫穷受苦，不准劳动人民反抗。在这样的世界里，哪里有劳动人民说话的地方，哪里有劳动人民的幸福！新社会的情况完全不同。新社会建立了生产资料公有制，劳动人民做了生产资料和国家的主人。国家政治制度成为公有制和劳动人民的保卫者，再也不准剥削阶级骑在人民头上作威作福了。
所有制是穷富的根源
现在明白了，原来生产资料所有制是穷富的根源。解放前的社会，是私有制社会，劳动人民没有掌握生产资料，终年受剥削阶级的压迫和剥削，弄得贫穷不堪；解放以后，废除了私有制，建立了公有制，劳动人民做了生产资料的主人，生产出来的东西，全用在劳动人民的身上，因此，随着生产的发展，劳动人民就逐步富裕起来。可见，私有制是劳动人民的穷根，是剥削阶级的富根；社会主义公有制才是劳动人民的富根。
https://t.cn/A6JG4cTG
水有源，树有根，穷有穷根，富有富根。穷富的根源是什么呢？有人说：“生死有命，富贵在天”，命运是穷富的根源。可是，解放以后，那些“天生”的财主被打倒了，那些“命该”贫穷的劳动人民翻身了。事实比谎话有力得多，命运不是穷富的根源。又有人说：“聪明在于耳目，富贵在于手脚”，不劳动和劳动是穷和富的根源。的确，劳动创造世界，世界上一切财富都是通过人们的劳动创造出来的。不过，并不能因此就笼统地认为：不劳动的人就穷，劳动的人就富。在旧社会里，肩不挑担、手不提篮的剥削阶级，都是财主；而一天忙到晚，一年做到头的劳动人民，都是穷人。可见，不劳动和劳动，也不是一切社会的穷和富的根源。那么，穷和富的根子究竟生在什么地方呢？要回答这个问题，必须从生产关系谈起。
生产资料所有制是穷富的根源
生产从来不能孤立进行，人们在生产中，谁也离不开别人，必然发生种种关系。这些关系，就叫做生产关系。生产关系的内容，好比人的头发丝，千丝万缕头绪很多，但如果把这些头发丝编成小辫子，那就只有以下三个了：一个是生产资料所有制；一个是人们在生产中的地位及其相互关系；一个是产品分配关系。
种地所需要的土地、河流、种子、肥料和农具，织布所需要的棉花、棉纱和纺织机器，开矿所需要的矿藏和开矿设备，都是生产资料。生产资料中，一部分是大自然原来就有的，像土地、森林、河流、矿藏等等；一部分是人们劳动的成果，像原材料、生产工具、铁路、仓库等等。生产资料掌握在谁的手里，归谁所有、归谁支配叫做生产资料所有制。人们在生产中所处的地位、分工和联系，叫做人们在生产中的地位及其相互关系。人们生产出来的东西如何分配，叫做产品分配关系。生产关系的三个方面是密切相关的。扯动荷花带动藕，动了这个，就会带动那个。三者相互发生作用。
谁都知道，冷水要人挑，热水要人烧，生产首先需要劳动力。但是，巧媳妇难做无米饭；没有树，砍不成柴；没有水，养不成鱼。人们生产劳动，不能光凭一身力气，离开生产资料，什么生产也搞不成。正因为生产资料在生产中这样重要，所以，生产资料所有制在生产关系中就起着决定作用。“什么树开什么花，什么藤结什么瓜”，有什么样的所有制，就有什么样的人们在生产中的相互关系，以及什么样的产品分配关系。
所有制决定人们在生产中的地位
及其相互关系
在生产资料私有制的社会里，劳动者一般没有生产资料，没法进行生产，只好头顶人家天，脚踏人家地，为少数掌握生产资料的剥削阶级去干活。端人家碗，受人家管。劳动者为剥削阶级干活，必然要受剥削阶级的剥削和压迫。剥削阶级把劳动人民当作牛马，用皮鞭、饥饿等强迫他们劳动，榨取他们的血汗。这种人与人在生产中的地位及其相互关系，是剥削和被剥削、压迫和被压迫的关系。
相反，生产资料如果属劳动人民公有，人剥削人、人压迫人的现象就不会存在。每一个人既为自己劳动，又为大家劳动；大家劳动的成果，又关系到每一个人的利益。劳动人民只有职业分工的不同，并无高低贵贱的区别；再没有高人一等的人上人，或低人一等的下等人，任何劳动都是光荣的事情。劳动人民有福同享，有难同当，在根本利益一致的基础上，结成了同志式的平等互助合作关系。
所有制决定产品分配关系
自己锅里烧出来的饭，不愁碗里没有；别人锅里烧出来的饭，就不能随便动铲子。生产也是这样，谁掌握了生产资料，生产出来的东西，就归谁分配。在阶级社会里，剥削阶级掌握了生产资料，它就掌握了产品的分配。劳动人民生产出来的东西，大部分落到少数剥削阶级的手里，劳动人民得到的只是一小部分。比如美国，占家庭总数不到一成的剥削阶级，拿走了全国六七成的收入；而占家庭总数九成多的劳动人民，只分得三成多一点的收入。旧社会里的剥削阶级，不种庄稼吃好米，不养花蚕穿好丝，过着花天酒地的生活。劳动人民却有了早顿没夜顿，过着半饥半饱、糠菜半年粮的日子。
在公有制的社会里，劳动人民掌握了生产资料，因而也掌握了社会产品的分配。社会主义社会里，劳动者生产出来的东西，是全部用在自己身上的。其中，一部分用工资或劳动工分的形式，直接分配给个人，主要满足个人眼前的需要；一部分用于建设事业、福利设施和国家开支，主要满足人们长远和集体的需要。直接分配给个人的部分，实行“各尽所能、按劳分配”的原则，多劳多得，少劳少得，不劳动者不得食。因此，在社会主义社会里，劳动人民的生活，一天一天地富裕起来。
所有制决定社会制度的性质
生产关系是社会的基础，生产资料所有制又是生产关系的基础。插下去杨柳，长不出桑树来。什么样的社会，归根到底是由什么样的所有制决定的。在人类历史上，出现过原始公社公有制、奴隶主所有制、封建主所有制、资本主义所有制和社会主义公有制五种主要所有制，所以，就有原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会五种不同的社会制度。奴隶主所有制、封建主所有制和资本主义所有制，都是私有制，所以，奴隶社会、封建社会和资本主义社会，也都是私有社会。反过来，原始公社公有制和社会主义公有制都是公有制，所以，原始社会和社会主义社会就都是公有社会。
正由于所有制在社会制度中起着决定性的作用，因此，一切统治阶级都采用各式各样的办法，像保护生命一样，来保护自己的所有制。在旧社会里，流传着这样一句话：“衙门八字开，有理无钱莫进来。”那个时候，政权、法院、监狱、军队等等，都是有钱人的护身符。剥削阶级依靠这些东西，保护着自己的财产，任意剥削和压迫劳动人民。他们只准劳动人民贫穷受苦，不准劳动人民反抗。在这样的世界里，哪里有劳动人民说话的地方，哪里有劳动人民的幸福！新社会的情况完全不同。新社会建立了生产资料公有制，劳动人民做了生产资料和国家的主人。国家政治制度成为公有制和劳动人民的保卫者，再也不准剥削阶级骑在人民头上作威作福了。
所有制是穷富的根源
现在明白了，原来生产资料所有制是穷富的根源。解放前的社会，是私有制社会，劳动人民没有掌握生产资料，终年受剥削阶级的压迫和剥削，弄得贫穷不堪；解放以后，废除了私有制，建立了公有制，劳动人民做了生产资料的主人，生产出来的东西，全用在劳动人民的身上，因此，随着生产的发展，劳动人民就逐步富裕起来。可见，私有制是劳动人民的穷根，是剥削阶级的富根；社会主义公有制才是劳动人民的富根。
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八字看你运气好不好
我们每个人都希望自己有一个好运气，因为在运气好的时候我们的幸福感会更强，比如做事情的时候会比较顺利，生活中开心的事也比较多。如果运气不好，那么做事情的时候就容易有很多的阻碍，生活也不太顺心。其实你运气好不好，从你的生辰八字就能体现出来。从八字命理看，你的运气好不好呢?
1、看大运是否克制
大运也要看八字组合的刑冲害合，如果八字里虽然无有力的喜用神，但是忌神之间互相冲克、合绊，或者大运也是忌神，一路是通过合、冲、刑、害等手段抑制八字里的忌神，这叫敌人之间互相战斗，消耗的都是敌方的力量，也对喜用神有益，对自身的运势也有助旺的作用，能够带来好的运气。
2、八字中的我喜用神
喜用神为八字组合的一种，首先是看喜用神离日元远近，以确定命好与不好。如果喜用神离日元近，则说明“贵人”离你近，时刻保护着你，这样就命格高，易获得名利、福泽，不用太辛苦，这样的人命好。如果喜用神与日元之间自由距离，说明此种人多半都是运气差，而且有机会在面前也都很难去抓住的说法。
3、看大运流年运势
大运流年和运势有息息相关联系，大运如果走喜用神，那么运势则会很容易反转，从衰败到旺盛，大运用神到位，则此运多主平安，兴旺，发达。命局喜食神，行枭神大运流年，则此运主不吉，事多驳杂，可能会于身体，工作，生活等有不良影响。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:30783982）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
#怎么挽回前男友前任异地恋异国恋婚姻家庭##失恋分手复合##生辰八字命理姻缘##八字命理八字合婚星座命理##星座爱情#
我们每个人都希望自己有一个好运气，因为在运气好的时候我们的幸福感会更强，比如做事情的时候会比较顺利，生活中开心的事也比较多。如果运气不好，那么做事情的时候就容易有很多的阻碍，生活也不太顺心。其实你运气好不好，从你的生辰八字就能体现出来。从八字命理看，你的运气好不好呢?
1、看大运是否克制
大运也要看八字组合的刑冲害合，如果八字里虽然无有力的喜用神，但是忌神之间互相冲克、合绊，或者大运也是忌神，一路是通过合、冲、刑、害等手段抑制八字里的忌神，这叫敌人之间互相战斗，消耗的都是敌方的力量，也对喜用神有益，对自身的运势也有助旺的作用，能够带来好的运气。
2、八字中的我喜用神
喜用神为八字组合的一种，首先是看喜用神离日元远近，以确定命好与不好。如果喜用神离日元近，则说明“贵人”离你近，时刻保护着你，这样就命格高，易获得名利、福泽，不用太辛苦，这样的人命好。如果喜用神与日元之间自由距离，说明此种人多半都是运气差，而且有机会在面前也都很难去抓住的说法。
3、看大运流年运势
大运流年和运势有息息相关联系，大运如果走喜用神，那么运势则会很容易反转，从衰败到旺盛，大运用神到位，则此运多主平安，兴旺，发达。命局喜食神，行枭神大运流年，则此运主不吉，事多驳杂，可能会于身体，工作，生活等有不良影响。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:30783982）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
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