天人相宜：以自然之物，养自然之人；悟天地之道，行天地之仁！
人久起名中心尹煜雯
天人相宜-人生最美的心灵风水
风水是华夏子孙一门历史悠久的玄术。主要用来选择住址、场馆、坟地、居家装修等等。故风水术说称相地术，贵州人称为“看地”。看地或相地之人，需要有专业的知识，称这为风水先生。风水在我国一直流行至今，长久不衰。
风水的理论依据是“天人合一”。认为人是自然的一部分，自然也是人的一部分，因此人在建设房屋场馆坟地居家时，应以人与自然和谐呼应来选址。考量选址是否适宜的指标就是风水。

我们炎黄子孙一直认为，每个场地都有各自不同的风水，拥有好风水的场地，能得到天助，予人福分。
事实上人与地是相呼应的。每次回老家上山上坟扫墓，都要到所有去逝的祖先的坟前去上香扫墓。到达不同地坟地，由于所处的地理位置不同，山向不同，坡度不同，沙水条件不同，傍依风景不同，内心都会产生不同的感觉。有的地方人一站觉得心舒神旷，有的地方觉得沉闷悔暗。人与天地是相互呼应的，风水的好坏对人非常重要。
目前的风水大都集中于相地看址，实际上是一种场址的风水。然而人是所有生命中唯一带有灵气的动物，也是唯一活在心上的动物，或者说精神至上的动物。我们的心灵是人链接天地与江湖的窗口。我们的心灵是否存在风水一说呢，或者说我们的心灵要摆出怎样的姿态，才能既享天恩又得世惠呢？
回答是一定的，人的心灵是有风水的。不同的心态就代表心灵不同的风水。如果说一般的风水术是选择物质的场址的话，心灵的风水则是选择精神的位势，即把心灵家园安在哪里、以什么心态去旅行人生。仔细注意一下我们周围的人，心态好的人活得快乐轻松，心态差的人活得痛苦沉重。由于人是活在心上的，而心灵与人的呼吸和喜怒哀乐是紧紧贴在一起的，人不可能时时刻刻与所选的场址在一起，但却是寸步不离地与心灵在一起的，因此对一个人而言，心灵的风水比场地的风水还要重要。
把心灵的家园安放在什么地方，是考察心灵风水要解决的首要问题。安放心灵家园的地方选好了，选对了，人生的幸福自在其中。

我们从哪儿着手去为自己的心灵家园选址呢？要从人性的根本上去着手，要从自己内心出发去着手，才能找到依据。
我们每个人都有两个侧面，一面是天地造化的天地之人，或者说是自然之人，另一面是世俗之人，没有人能离得开人间烟火，因为每个人生活的物质条件都必需从江湖社会的交往中得来。我们称人的这两个侧面为自然属性和社会属性。每个人都同时具有这两个属性，无有例外。人要坚持自然属性，就要依循天道；人要交往社会，亦要依循世道。而且由于天道与世道绝大部分是相背的，而且世道离天道总的态势是渐行渐远，因此人们在天道与世道之间难以取舍。绝大多数人选择的是识时务者为俊杰，是唯物拜金。而且随着社会的不断物化，利益至上唯利是图已经成为人类挡不住的大势所趋，人心越来越物化了，人离天越来越远了，人在自觉不自觉中背叛了自己属天的本性了。
基于此，绝大多数人的心灵家园，是安置在无穷无尽追求功名利禄欲望之中。这也不能怪罪众生，因为人世间物质的压力越来越大了。但无论有什么理由，因为人的根长在天地自然的泥沙里，人没有任何理由要冷落和背叛自己的根本。而且冷落背叛根本本身就是在制造苦难。
尽管世道大部分是违背天道的，但仍然有一部分与天道是相融的，如人间的善良、真实、美好、勤劳的一面，是与天道相向的。因此对任何人而言，都有同时既满足天道又不违世道的选择。换句话说，每个人都有可能把自己的心灵家园安放在天道与世道的交集里（交汇之处）。本平台所传播的“天人相宜”心学，所倡导的就是引领人们把心灵的家园安置在天道与世道的交汇处，既得天恩，又不失地惠。
天人相宜，就是把心灵家园建在天道世道相汇的地方，是人生的最佳境界。明代伟大的心圣王阳明先生的心学，主张把心灵家园安放在“良知”里。良知是什么呢？良知就是心本体承载的道德，换句话说就是纯天道的道德。个人觉得阳明先生太绝对了，人需要坚守天道一点不假，但人之所以为人，老天爷安排他必须在人世间江湖的污泥浊水中生存，人必须要有油盐柴米，人必须与江湖世俗打交道，上至皇帝下至遮民，没有任何人能离开人间烟火而活，因此对人生而言，要纯粹单一地坚守天道是不可能的，再得道的高僧，再洁净的圣人，也离不开油盐柴米，也不可能完全隔离七情六欲和喜怒哀乐。因此人生的心灵家园，不可能完全安置在“天道”里，必须安置在既坚守天道又能不违世道的地方。这个境界就是我们天天在讴歌的“天人相宜”！
无疑，心灵最美好的风水，不在阳明先生的“良知”，而在李从国先生的“天人相宜”。这就是“天人相宜”为什么有如此巨大的诱惑力，让我终后半生去立言立学，为之死而无悔的原因。

讲这个道理也许只要头脑没毛病的人都懂。然而如何做到天人相宜，则很少有人能理解。要把心灵家园安置在既坚守天道又不违世道的“天人相宜”之境界里，不是逻辑理顺了就成事了，而是要通过修行坚持自净才能达到。需要做到两个基本点：
一是需要有“人本属天”的胸怀大气。绝大多数人由于生存压力巨大，变成了自卑自贱、自暴自弃、失去自我、依附社会的弱者，他们彻底忘却了自己本来是万物之灵，是天地造化，地位天齐地等的尊严。小看自己、忘却自性成了民生常态。而生命是自立的，自立就是要独立思考，自力更生。如果自己立不起来，拿什么来支撑张扬生命本来的昂扬呢。人活一口气！这口气就是独立、自立。要把独立自立放在生存的压力之前来张扬。反过来人要减轻生存的压力，必须以独立自立为武器。因为人的生命力来自于天地之力，而独立自立则是人能对接天地、能得到天地之力充电的基本条件。只有人性与天性同频率时，能量才可以传递啊！
故人生要得好风水，首先必须独立自立自强，雄起人本属天的尊严。勇敢地甩掉任何卑贱，昂首做人，是寻找人生好风水必须的前提。没有这一条，一切都白搭。本来属天地位天齐地等的本性都不敢坚守，都不敢维护，心甘情愿做江湖的奴才、时空的奴隶，还谈什么人生风水呢！
二是需要“知行合一”提升自己，形成自觉的自净能力。人在河边走，哪有不湿鞋的。人生必须的社会交往过程，本身就是一个污染过程，本身就是一个涂鸦天道的过程，这是食人间烟火的副产品。故人生过程不是不食人间烟火不生产这个“副产品”的过程，而是随着把这个“副产品”净化的过程。人在江湖所能做到的，只是在被污染时尽量不要让污染进入血肉筋骨里面去，并勤于打扫心灵的卫生。干净清澈的湖水所意味的，不是水里没有污浊，而是湖水可以净化污浊。把这个道理用于人，就是人要加强修行，要时时清洗贪嗔痴的毒素，向湖水一样形成自净能力，以应付江湖的烟煤熏火烤。王阳明先生强调“知行合一”是功夫，什么功夫呢？就是清除贪嗔痴毒素的功夫，这个功夫只有“知行合一”才能达到。
人不能离开江湖社会而活，不能免除不洁的痛苦，犹如家里时时都会有灰尘污染，故坚守天道的过程不是逃避污染，而是时时自洁。禅诗曰：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃。
人生，能在心灵里回归人本属天的本性，恢复人的天性，同时能在江湖世道中保持自洁不断提高自洁能力，人就自然而然活在“天人相宜”的境界里了，就自然而然地活在天道与世道的交集里了，就活在人生最美好的风水里了。
是的，人可弘道，道不弘人。人能否获得美好的心灵风水，全靠自己。朋友们，把打拼人生的依靠从光怪陆离的妄想中收回来吧，把心灵的开垦作为人生开垦的动力，一定会心想事成。#改写命运# https://t.cn/RTv4Kyo

我看了几集《有翡》，又忍不住刷了一遍《陈情令》。
不知道是不是有人和小编我一样呢？其实，我看《有翡》真的就是冲着王一博和赵丽颖去的，因为我不是原著党。说白了欣赏赵丽颖的演技，更希望多看些王一博在江湖中的笑意。
毕竟，《知否》播出这么久，还能品出很多韵味,足见赵丽颖的演技了得。
《陈情令》中王一博饰演的蓝湛可算是经典，只是笑得太少。据说这次榭允是一个性格洒脱的话痨，这下行走江湖的王一博应该能多笑笑吧。
只是一连气看了十集《有翡》以后，却忍不住又去刷了一遍《陈情令》。而且，得出了结论《陈情令》的火爆绝非偶然。
《陈情令》用的是真山真水，以至于阿令火了以后，粉丝们去踏平了那个蓝湛和魏婴分手的山头。
时隔两年现在还能回想起来云深不知处的风景，那一幕青山绿水，甚是养眼啊。
可再看《有翡》的江上画面，有一种赵丽颖代言了4399小游戏的即视感。之前的《花千骨》赵丽颖只是拿着一个五毛特效的包子，就被众多网友调侃了多时。
这一次赵丽颖却是实打实地融入了一个五毛特效的画面中，大家却不知该如何调侃了。因为，《有费》中这样的情况太多了，王一博的身后，赵丽颖的身后有好多都是后期合成的。我不禁想问，七亿的投资都用在做游戏上了吗？还是Flash版本的。
想着《陈情令》最后，蓝湛和魏婴站在岩石上，互相倾诉心事的场景，那意境好仙。《有翡》难不成要王一博和赵丽颖，最后联手在小游戏里通关吗？
《陈情令》的开篇中，除了温晁像坏人外，其余的人都是一副不羁少年郎的扮相。没看过原著，绝对猜不出来，谦逊的金光瑶会是个阴谋算尽的小人，更别提只会抓鱼玩鸟聂怀桑会成为大阴谋家了。
但《有翡》中好人就是极简的装扮。坏人的装扮绝对是妖艳加沉闷的固定套装，总之，都非常的出格，就连小孩子都能分辨出来的海盗装也上场了。
接下来，再说说主角。
王一博自称自己有五尺的腿长。但是，在各种镜头的切换中多为面部特写的近景，根本就没有展现出来他的好身材。不得不说，王一博的身材底子确实是好。否则，就谢允的装扮，形象可能直接就毁在了这部剧中了。再看看雪中蓝湛的背影，是不是还想拿它当桌面啊。
至于，赵丽颖哭戏，眼妆直接垮掉，没有眼泪，却哭出了黑眼圈。化妆师和灯光师都是来踢馆的吗？这种内忧外患的镜头，导演也能通过，真的是当观众都是眼神不好吗？
我们可以原谅赵丽颖产后的疲态，却原谅不了剧组所有人都能让这样的镜头通过。赵丽颖是为了拍戏能把腰摔伤的女演员，如果有人质疑，难道会允许这样的镜头直接播出吗？
只能说，任何工作都是遇强则强，遇精则精的。比如正午阳光的《父母爱情》会为了拍摄效果特意造出一片红屋顶，《知否》会用蜡烛打出特有的灯光效果，这些剧集想不成为经典都难吧。
《陈情令》剧情设计的成功，只要有两点：
一、开头为倒叙，留下了很多伏笔，勾起了大家的兴趣。
二、《陈情令》一直用阴铁来贯穿着整个剧情，勾起看客们的好奇心。魏婴意外得到阴铁，并制成了阴虎符，让我们为之感到庆幸，摧毁阴虎符的那一刻又为之感到难过。
《有翡》其实也在有意寄物抒情。先用断刀来体现周翡的成长，后用谢允雕刻的小木刀来作为二人的定情之物。周翡每次断刀的时候，并没有现实出很难过，或者很震撼，亦或很难忘的场面，只是有些不甘心而已。也许是剧本不够详尽，或者是场景设计的有所缺失。总之，想突出周翡的成长的重点，却又总给人一笔带过的仓促感。
当然，也许谢允送给周翡好刀的时候，也许那才是重头戏。
《陈情令》的人物都很鲜明独立，有些蹩脚的江澄，温文尔雅的师姐，洒脱不羁的魏婴，木讷古板的蓝湛。当镜头转回到少年时，这些人便鲜活的蹦到了我们的面前。让观众都愿意并且非常痴迷地跟着他们走到下一个情景当中。
《陈情令》就像是一个潘多拉的盒子，无论是好是坏，都会吸引你看下去。可是，《有翡》连续看了十几集，却还是只记得周翡和谢允，和一个满口方言的师公。其余的人似乎都是一带而过，或者说是表现平平无奇。
再说说主角的人设
《陈情令》开篇魏婴就是很是调皮捣蛋，配上蓝湛的一板一眼，就很是讨喜，还有后期的魏婴见狗就怂的情景，是不是很搞笑。
《有翡》中自然也有搞笑的场面。比如有洁癖的师叔，看着那个咬过的杏。还有周翡形容她的家：“我爸是个病秧子，我娘是个母老虎，我表哥是个闯祸精，我表妹是个二傻子。”可是，搭戏的女演员只会瞪眼睛，这真的是让赵丽颖很无奈吧。
冰冷的蓝湛，碰上话唠的魏婴刚刚好，活泼的小骨，碰上一本正经的白子画也刚刚好，可是，不算无邪的周翡，碰上有些神秘又有些粘人的谢允，总觉得两个演员都不错，却差了那么一点CP感。
赵丽颖已经在尽力的演绎少女的状态了。也许都市剧还成，武侠剧中赵丽颖现在的状态，似乎就少了那么点灵性了，毕竟有花千骨这个经典的角色可以作比较呢。还有就是后期的配音，觉得总是差那么点灵性，不如赵丽颖的元音来得自然。
再说王一博演的谢允，既要当一个玩世不恭的话唠，又要事事都遇见在先，这个尺度确实不太好把握。太跳脱了，不符合太子的身份。太压抑了，又磨灭了谢允的天性。
其实，这个角色说起来比蓝湛好把握一些。毕竟，不仅仅是通过眼神和肢体表达意思，而是有更多的语言可以传递人物性格了。从整体上看，王一博的演技也确实精进了不少。
总之，《有翡》可能没有成为经典的潜质，但也是一部不错的作品。

#欣欣子の书摘产出#
《飞鸥不下》首发cp
作者: 回南雀
☞ 盛珉鸥 × 陆枫 隐忍冷酷情感缺失哥哥攻×固执痴情小太阳弟弟受，年上伪骨科，第一人称，以弟弟的视角来描写哥哥的言行举止，跨越十多年的爱，相互救赎，前期玻璃渣里找糖吃，又爽又带劲！！攻反社会型人格，暴戾嗜血，极度厌世，缺乏共情，所以一直在压抑着自己的天性，把自己伪装成一个“正常人”，当知道弟弟对他的感情后，十分抗拒弟弟的接近，害怕伤害弟弟所以一而再的提醒自己“要远离他”，用冷漠又残忍的方法，把弟弟一遍又一遍的推开，前半部分的确看着令人心疼，很虐很狗血。但后半部分的转折，绝了！哥哥掉马了！！说实话，我真的被爽到了！！！就是双向的爱啊！！！勇敢又执着！哥哥冷漠腹黑，弟弟阳光温柔，两个人的占有欲都好强！真的是各种意义上的绝配，果然越危险的男人魅力越大，越看越喜欢，因为广播剧才补的文(广播剧绝了，牛逼就两个字[互粉])结果一路看下来发现文笔真的很好，对于不喜欢看第一人称的我只想说真香，看着完全没有不适感，副cp也好甜好可爱，爽了！

の如果怪物只会爱上怪物，那我现在还是可以做一只怪物。

の我张开双臂，环抱住他的脊背，便好似收起了一张捕鸟的大网，​将他彻底围困。
抓住你了，我的​鸥鸟。 ​

の我一直忍受着这个无趣的世界，所以你也必须陪我一起忍受。”

の你有我没有的东西，有时候看着你，就觉得你仿佛是我缺失的那部分

の我在高墙内十年不得自由，他在高墙外，原来同样被束住了双翼，哪里也不能去。

の我喜欢你，就像群星围绕着月亮，就像向日葵仰望着太阳，就像沙漠渴求着雨露。我在人前无坚不摧，唯独在你面前脆弱卑微。就仿佛鲁伯特之泪的两端，你是那条可以叫我粉身碎骨的……小尾巴。