张仪找了三份工作，打仗也要懂些规则，孙子教了一招
张仪比陈镇有才华，在秦惠王处打陈镇破嘴，说陈镇是楚国派来的奸细，陈镇运用此话去楚国，真谋得了楚王的真诚相待，当了大官，后来在张仪下乡时，陈镇偷偷地过来找秦惠王，秦惠王热情款待，陈镇举例，从前一个玩酷子弟偷一官人的二个太太，大太太破口大骂，小太太半推半就从了，后来官人没了，别人问你想娶哪个，他说，当然是大太太了，以前玩是希望对方越开放越好，真娶到自己家，当然希望她对别人保守好啊。从楚王对我的态度你看看我是奸细吗？后来张仪也被秦惠王免职了，去魏国又找到一个宰相的职务，陈镇没有派人去怂恿，说没必要非逼他走，而张仪也是留着陈镇在楚国也没什么大不了。魏国原宰相又对张仪有意见，抢先让韩国给了一块地，于是魏王又免了张仪的宰相，张仪只好又跑到秦国去谋职。
苏秦搞的合纵里有二个国家的二个大将军不甘心被疏远，于是就各自去说服自己的国君去战斗，张仪见势觉得没必要再遵守与苏秦的约定，派劝秦惠王也战斗。
像张仪这种靠嘴吃饭的人，到处搞起战争，个人觉得结局不会很好。
夫将者，国之辅也，辅周，则国必强；辅隙，则国必弱，故君之所以惠于军者三；不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣，三军既惑且疑，则诸候之难至矣是谓“乱军引胜。”
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下周欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜，此五者，知胜之道也，故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。
最大限度地消灭敌人，最大限度地保存自己，扩张自己，强大自己。孙子提出“不战而屈人之兵”这个战争胜利的最高理想，孙子首先将谋略胜敌和武力攻敌两种取胜方法进行比较，确切地提出“谋略战为上，攻敌战为下，”的观点，“全胜”是孙子军事谋略的一条指挥原则，是谋攻的出发点和核心内容。
而如何实现所谓的“全胜”，孙子从四个方面进行了论述，并提出了相应的战略战术，第一，以谋略取胜为上，为首要选择；第二，假如不得不交战，就应该根据实际情况采用灵活机动的战术，尽快结束战斗，保全自己。第三，要正确发挥君主和将帅的作用，不可互相牵绊，第四，了解到敌我双方的情况后，从实际发出发制订行动策略，确保每战必胜。
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜，不可胜在己，可胜在敌，故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可国，故曰：胜可知而不可为。
他认为善于用兵的人，一定要使自己处于不败之地，使敌人毫无可乘之机，然后等待良机，给予敌人致命一击，这时，只要我方形成了对敌的整体优势，敌方势必处处受制，换句话说：胜负的整体形势并不是在开战之后才形成，而是在战前就已经判定了的。
不可胜者，守也；可胜者，攻也，守则不足，攻则有余，善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜。
如果敌人没有破绽，我方没有可乘之机，那么暂且防守等待，也可以使用计谋使其出现危机。如果形势有利，可以取胜，则应该主动采取进攻，防守是因为我方的兵力不足，取胜条件不充分，进攻是因为我方兵力胜过对方，取胜条件有余，善于防守的将领，要隐藏自己的真实兵力，不让敌人看到自己的全部实力，善于进攻的部队，行军迅速，出其不意，能让敌人猝不及防，这样的话，就可以保全自己。
见胜不过众人之所知，非善之善者也，战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也，故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措必胜，胜已败者也，故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
所以，真正善于用兵的人，也许没有智慧过人的名声，没有勇武盖世的战功，但是他打仗能够取胜而不会出现任何闪失，那是因为他的谋略和措施能够得到保证，他所战胜的是已经注定失败的敌人所以善于打仗的人，不但可以始终使自己处于不会被战胜的境地，同时也决不会放过任何一个可以击败敌人的机会。所以，打胜仗的军队总是在具备了必胜的条件之后才交战，而打败仗的那一方总是在时机尚未成熟的情况下贸然出击，企图侥幸取胜。善于用兵的人，潜心研究制胜破敌的方法，修明政治，坚持致胜的法则，所以能使自己永处不败之地。
同事一万三千九百给父亲买一辆小型车子，好有孝心。是我肯定舍不得。
张仪比陈镇有才华，在秦惠王处打陈镇破嘴，说陈镇是楚国派来的奸细，陈镇运用此话去楚国，真谋得了楚王的真诚相待，当了大官，后来在张仪下乡时，陈镇偷偷地过来找秦惠王，秦惠王热情款待，陈镇举例，从前一个玩酷子弟偷一官人的二个太太，大太太破口大骂，小太太半推半就从了，后来官人没了，别人问你想娶哪个，他说，当然是大太太了，以前玩是希望对方越开放越好，真娶到自己家，当然希望她对别人保守好啊。从楚王对我的态度你看看我是奸细吗？后来张仪也被秦惠王免职了，去魏国又找到一个宰相的职务，陈镇没有派人去怂恿，说没必要非逼他走，而张仪也是留着陈镇在楚国也没什么大不了。魏国原宰相又对张仪有意见，抢先让韩国给了一块地，于是魏王又免了张仪的宰相，张仪只好又跑到秦国去谋职。
苏秦搞的合纵里有二个国家的二个大将军不甘心被疏远，于是就各自去说服自己的国君去战斗，张仪见势觉得没必要再遵守与苏秦的约定，派劝秦惠王也战斗。
像张仪这种靠嘴吃饭的人，到处搞起战争，个人觉得结局不会很好。
夫将者，国之辅也，辅周，则国必强；辅隙，则国必弱，故君之所以惠于军者三；不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣，三军既惑且疑，则诸候之难至矣是谓“乱军引胜。”
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下周欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜，此五者，知胜之道也，故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。
最大限度地消灭敌人，最大限度地保存自己，扩张自己，强大自己。孙子提出“不战而屈人之兵”这个战争胜利的最高理想，孙子首先将谋略胜敌和武力攻敌两种取胜方法进行比较，确切地提出“谋略战为上，攻敌战为下，”的观点，“全胜”是孙子军事谋略的一条指挥原则，是谋攻的出发点和核心内容。
而如何实现所谓的“全胜”，孙子从四个方面进行了论述，并提出了相应的战略战术，第一，以谋略取胜为上，为首要选择；第二，假如不得不交战，就应该根据实际情况采用灵活机动的战术，尽快结束战斗，保全自己。第三，要正确发挥君主和将帅的作用，不可互相牵绊，第四，了解到敌我双方的情况后，从实际发出发制订行动策略，确保每战必胜。
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜，不可胜在己，可胜在敌，故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可国，故曰：胜可知而不可为。
他认为善于用兵的人，一定要使自己处于不败之地，使敌人毫无可乘之机，然后等待良机，给予敌人致命一击，这时，只要我方形成了对敌的整体优势，敌方势必处处受制，换句话说：胜负的整体形势并不是在开战之后才形成，而是在战前就已经判定了的。
不可胜者，守也；可胜者，攻也，守则不足，攻则有余，善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜。
如果敌人没有破绽，我方没有可乘之机，那么暂且防守等待，也可以使用计谋使其出现危机。如果形势有利，可以取胜，则应该主动采取进攻，防守是因为我方的兵力不足，取胜条件不充分，进攻是因为我方兵力胜过对方，取胜条件有余，善于防守的将领，要隐藏自己的真实兵力，不让敌人看到自己的全部实力，善于进攻的部队，行军迅速，出其不意，能让敌人猝不及防，这样的话，就可以保全自己。
见胜不过众人之所知，非善之善者也，战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也，故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措必胜，胜已败者也，故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
所以，真正善于用兵的人，也许没有智慧过人的名声，没有勇武盖世的战功，但是他打仗能够取胜而不会出现任何闪失，那是因为他的谋略和措施能够得到保证，他所战胜的是已经注定失败的敌人所以善于打仗的人，不但可以始终使自己处于不会被战胜的境地，同时也决不会放过任何一个可以击败敌人的机会。所以，打胜仗的军队总是在具备了必胜的条件之后才交战，而打败仗的那一方总是在时机尚未成熟的情况下贸然出击，企图侥幸取胜。善于用兵的人，潜心研究制胜破敌的方法，修明政治，坚持致胜的法则，所以能使自己永处不败之地。
同事一万三千九百给父亲买一辆小型车子，好有孝心。是我肯定舍不得。
七律【历代诗人，其四十二，嵇康】
岩岩独立帝家郎，才术超超达八荒。
出世栖心非散懒，逃名傲骨岂颠狂？
刑前弹曲广陵绝，林下属诗清议亡。
风度后来人仰止，无谁气质似嵇康。
————————
题解：嵇康，三国魏谯郡铚人，字叔夜。妻魏长乐亭主，为曹操曾孙女。与阮籍等交游，为竹林七贤之一。崇尚老庄，声言“非汤武而薄周孔”，主张“越名教而任自然”，拒绝山涛推荐，自谓不堪做官。精音律，善鼓琴。友人吕安被诬，康为之辩，遭钟会构陷，为司马昭所杀。善文，工诗，风格清峻。有《嵇康集》(鲁迅辑本)。 https://t.cn/R2WxdDX
岩岩独立帝家郎，才术超超达八荒。
出世栖心非散懒，逃名傲骨岂颠狂？
刑前弹曲广陵绝，林下属诗清议亡。
风度后来人仰止，无谁气质似嵇康。
————————
题解：嵇康，三国魏谯郡铚人，字叔夜。妻魏长乐亭主，为曹操曾孙女。与阮籍等交游，为竹林七贤之一。崇尚老庄，声言“非汤武而薄周孔”，主张“越名教而任自然”，拒绝山涛推荐，自谓不堪做官。精音律，善鼓琴。友人吕安被诬，康为之辩，遭钟会构陷，为司马昭所杀。善文，工诗，风格清峻。有《嵇康集》(鲁迅辑本)。 https://t.cn/R2WxdDX
#竹林七贤#
魏晋时期精通诗词、玄学的七位名士的合称，分别为阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎，他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。在政治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团均持不合作态度。山涛、王戎等则先后投靠司马氏；在文章创作上，以阮籍、稽康为代表，尤以阮籍的《咏怀》诗82首最为出色；在玄学上，七人是当时玄学的代表人物，他们的思想倾向虽略有不同，但“越名教而任自然”是基本趋向。 https://t.cn/A6J7xmRj
魏晋时期精通诗词、玄学的七位名士的合称，分别为阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎，他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。在政治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团均持不合作态度。山涛、王戎等则先后投靠司马氏；在文章创作上，以阮籍、稽康为代表，尤以阮籍的《咏怀》诗82首最为出色；在玄学上，七人是当时玄学的代表人物，他们的思想倾向虽略有不同，但“越名教而任自然”是基本趋向。 https://t.cn/A6J7xmRj
✋热门推荐