#清冥道[超话]#很多人都喜欢读《道德经》,你从道祖的经典中读出了什么样的修行体悟呢?小音曾听一位老师讲授经典时,提到了“三善七德”的概念,不论我们处于什么样的人生状态,也不论我们的年龄和职位,只要能够做到“三善七德”,就可视为修行者。
三善:“一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”
七德:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。”
你读经典时,有没有做出过类似的总结呢?
三善:“一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”
七德:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。”
你读经典时,有没有做出过类似的总结呢?
活了256岁李清云养生秘诀
毋使女思虑萦萦,寡思路以养神,寡嗜欲 以养精,此中妙旨,庸人忽之。昔人有论致寿之道者,谓不外慈、俭、和、静四字而已。
盖人心能慈,即不害物,即不损人。慈祥之气,养其天和也。
老子以俭为宝。所谓俭者,非止财用,俭于饮食则养脾胃,俭于嗜欲则聚精神,俭于言语则养气息,俭于交游则洁身寡过,俭于酒色则清心寡欲,俭于思虑则蠲除烦恼。凡事省得一份,即受一份之益。和者,致祥之道:君臣和则国家兴盛,父子和则家宅安乐,兄弟和则手足提携,夫妇和则闺房静好,朋友和则相互维护。故《易》曰:和气致祥,乖气致戾。
所谓静者,身不可过劳,心不可轻动也。苏老泉所谓“泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于右而目不瞬”,此静之所致也。《道德经》五千言,要旨亦不外乎此。眠食之事,于此亦大有出入。食不得过饱,过饱则肠胃必伤;眠不得过久,过久则精气耗散。余生二百年,从未食过量之食,与夫作长久之酣眠,盖以此也。
且不仅此,凡细小之事,人最易急,皆足以致伤。喜怒哀乐,过度则伤。谈笑食息,失时则伤。寒暖不慎、步行过疾、酒色淫乐,皆伤也。损伤之极,即可亡身。此古人之所以行不疾行、目不极视、耳不极听、坐不过久、卧不及疲。先寒而衣,先热而解。不及饥极而食,不及渴极而饮。无喜怒哀乐之系其心,无福贵荣辱之动其念也。 https://t.cn/RLjLf99
毋使女思虑萦萦,寡思路以养神,寡嗜欲 以养精,此中妙旨,庸人忽之。昔人有论致寿之道者,谓不外慈、俭、和、静四字而已。
盖人心能慈,即不害物,即不损人。慈祥之气,养其天和也。
老子以俭为宝。所谓俭者,非止财用,俭于饮食则养脾胃,俭于嗜欲则聚精神,俭于言语则养气息,俭于交游则洁身寡过,俭于酒色则清心寡欲,俭于思虑则蠲除烦恼。凡事省得一份,即受一份之益。和者,致祥之道:君臣和则国家兴盛,父子和则家宅安乐,兄弟和则手足提携,夫妇和则闺房静好,朋友和则相互维护。故《易》曰:和气致祥,乖气致戾。
所谓静者,身不可过劳,心不可轻动也。苏老泉所谓“泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于右而目不瞬”,此静之所致也。《道德经》五千言,要旨亦不外乎此。眠食之事,于此亦大有出入。食不得过饱,过饱则肠胃必伤;眠不得过久,过久则精气耗散。余生二百年,从未食过量之食,与夫作长久之酣眠,盖以此也。
且不仅此,凡细小之事,人最易急,皆足以致伤。喜怒哀乐,过度则伤。谈笑食息,失时则伤。寒暖不慎、步行过疾、酒色淫乐,皆伤也。损伤之极,即可亡身。此古人之所以行不疾行、目不极视、耳不极听、坐不过久、卧不及疲。先寒而衣,先热而解。不及饥极而食,不及渴极而饮。无喜怒哀乐之系其心,无福贵荣辱之动其念也。 https://t.cn/RLjLf99
中华文化对“和”十分尊崇!
孔子有言“礼之用,和为贵。”
千百年来,“和为贵”已演化为中国文化的优秀传统和重大特征。
不仅儒家,佛、道、墨诸家,也大都主张人与人之间、族群与族群之间的“和”。
佛家不杀生、慈悲为怀;道家倡导“不争”,以“慈”、“俭”、“不敢为天下先”为“三宝”;墨家主张“兼相爱,交相利”,都是以“和”为根基和依归的。 https://t.cn/8FdgQXJ
孔子有言“礼之用,和为贵。”
千百年来,“和为贵”已演化为中国文化的优秀传统和重大特征。
不仅儒家,佛、道、墨诸家,也大都主张人与人之间、族群与族群之间的“和”。
佛家不杀生、慈悲为怀;道家倡导“不争”,以“慈”、“俭”、“不敢为天下先”为“三宝”;墨家主张“兼相爱,交相利”,都是以“和”为根基和依归的。 https://t.cn/8FdgQXJ
✋热门推荐