命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
白虎草
【别名】松风草、臭节草、岩椒草
夏秋采集，阴干。
根皮土黄色，味苦。全草作草药，味辛，苦。性温或寒《参加石椒草》。清热、散瘀、凉血、舒筋、消炎。治风寒感冒、咽喉炎、腮腺炎、支气管炎、皮下瘀血等。又作驱虫药。
在过去的时候，没有现在这么好的医疗条件，那时候人们生病了也不会说去医院看病，而是去野外采一些野生草药回来用，而臭节草就是其中一种。
据《全国中草药汇编》所记载，臭节草全草可作草药入药，其味辛、苦，性温，具有清热凉血、散瘀舒筋、消炎等多种功效，可用于风寒感冒、皮下瘀血、跌打损伤、外伤出血、痈疖疮疡、头痛等多种症状。此外，这臭节草对于消炎有着特效，如咽喉炎、腮腺炎、支气管炎、气管炎、扁桃体炎、肺炎等都有不错的效果，因此在民间也把臭节草当做一种消炎良药。
臭节草在民间常用的方法有水煎服或是泡酒服，另外对于外伤可以将其捣烂敷于患处。
【性味归经】辛、苦，温。
【功能主治】解表截疟，活血散瘀，解毒。用于疟疾，感冒发热，支气管炎，跌打损伤；外用治外伤出血，痈疖疮疡。
【用法用量】 3～5钱，水煎服或泡酒服。外用适量，捣烂敷患处。
【摘录】《全国中草药汇编》
植物医药
【佤药】猫脚迹，白虎草：全草用于感冒发热，头痛，支气管炎，疟疾，风湿跌打《中佤药》。
【僳僳药】莫打就：全草用于疟疾发热，支气管炎，咽喉肿痛《怒江药》。
【傣药】旧哈（西傣）：全株用于疟疾，感冒发热，支所气管炎，跌打损伤，胃腹痛，痈疽疮疡，外伤出血《版纳傣药》。旧哈：用于清热解毒，散瘀，消肿《傣医药》。旧哈（西傣）：全株用于疟疾，感冒发热，支气管炎，跌打损伤，胃腹痛，痈疽疮疡，外伤出血；别反（德傣：全株用于疳积，夜喘《滇药录》。
【拉祜药】石椒草，铜脚一枝蒿，齐头蒿，白虎草，鸟紫：全草治疗婴儿腹泻，便带绿色，感冒发烧，头痛，胃溃疡，消化不良，腹胀，疟疾，肺炎，气管炎，咽喉炎，扁桃腺炎，风湿跌打，胸膈气痛，冷寒攻心，胃气疼痛，疮毒，腮腺炎，痢疾，血栓性脉管炎《拉祜药》。乌姐：全草治疗感冒发烧，头痛，腹胀，疳积，咽喉炎，扁桃体炎，疟疾，消化不良《滇药录》。
【白药】白虎草：全草治疟疾，感冒发热，支气管炎，跌打损伤：外用治外伤出血，痈疽疮疡《大理资志》。
【哈尼药】白虎草：全草用于风寒感冒，咽喉炎，支气管炎，疟疾《哈尼药》。
【彝药】俄巴则玛，木热略乌，牙补此：根或全草主治感冒发烧，腹胀，跌打，疮疡溃脓《彝植药续》
【苗药】野元荽，元荽：全株治跌打肿痛，外伤出血，疮毒，疟疾，风寒眼痛《蓝山考》。
全草：酸、苦，温。散瘀，止痛，截疟，杀虫。用于疟疾，感冒，咳嗽，跌打损伤，外伤出血，痈疽疮疡。
如今随着农村生活条件与医疗条件越来越好，用野生草药治病的也越来越少了，不过却不能否认这些野草的价值。
【别名】松风草、臭节草、岩椒草
夏秋采集，阴干。
根皮土黄色，味苦。全草作草药，味辛，苦。性温或寒《参加石椒草》。清热、散瘀、凉血、舒筋、消炎。治风寒感冒、咽喉炎、腮腺炎、支气管炎、皮下瘀血等。又作驱虫药。
在过去的时候，没有现在这么好的医疗条件，那时候人们生病了也不会说去医院看病，而是去野外采一些野生草药回来用，而臭节草就是其中一种。
据《全国中草药汇编》所记载，臭节草全草可作草药入药，其味辛、苦，性温，具有清热凉血、散瘀舒筋、消炎等多种功效，可用于风寒感冒、皮下瘀血、跌打损伤、外伤出血、痈疖疮疡、头痛等多种症状。此外，这臭节草对于消炎有着特效，如咽喉炎、腮腺炎、支气管炎、气管炎、扁桃体炎、肺炎等都有不错的效果，因此在民间也把臭节草当做一种消炎良药。
臭节草在民间常用的方法有水煎服或是泡酒服，另外对于外伤可以将其捣烂敷于患处。
【性味归经】辛、苦，温。
【功能主治】解表截疟，活血散瘀，解毒。用于疟疾，感冒发热，支气管炎，跌打损伤；外用治外伤出血，痈疖疮疡。
【用法用量】 3～5钱，水煎服或泡酒服。外用适量，捣烂敷患处。
【摘录】《全国中草药汇编》
植物医药
【佤药】猫脚迹，白虎草：全草用于感冒发热，头痛，支气管炎，疟疾，风湿跌打《中佤药》。
【僳僳药】莫打就：全草用于疟疾发热，支气管炎，咽喉肿痛《怒江药》。
【傣药】旧哈（西傣）：全株用于疟疾，感冒发热，支所气管炎，跌打损伤，胃腹痛，痈疽疮疡，外伤出血《版纳傣药》。旧哈：用于清热解毒，散瘀，消肿《傣医药》。旧哈（西傣）：全株用于疟疾，感冒发热，支气管炎，跌打损伤，胃腹痛，痈疽疮疡，外伤出血；别反（德傣：全株用于疳积，夜喘《滇药录》。
【拉祜药】石椒草，铜脚一枝蒿，齐头蒿，白虎草，鸟紫：全草治疗婴儿腹泻，便带绿色，感冒发烧，头痛，胃溃疡，消化不良，腹胀，疟疾，肺炎，气管炎，咽喉炎，扁桃腺炎，风湿跌打，胸膈气痛，冷寒攻心，胃气疼痛，疮毒，腮腺炎，痢疾，血栓性脉管炎《拉祜药》。乌姐：全草治疗感冒发烧，头痛，腹胀，疳积，咽喉炎，扁桃体炎，疟疾，消化不良《滇药录》。
【白药】白虎草：全草治疟疾，感冒发热，支气管炎，跌打损伤：外用治外伤出血，痈疽疮疡《大理资志》。
【哈尼药】白虎草：全草用于风寒感冒，咽喉炎，支气管炎，疟疾《哈尼药》。
【彝药】俄巴则玛，木热略乌，牙补此：根或全草主治感冒发烧，腹胀，跌打，疮疡溃脓《彝植药续》
【苗药】野元荽，元荽：全株治跌打肿痛，外伤出血，疮毒，疟疾，风寒眼痛《蓝山考》。
全草：酸、苦，温。散瘀，止痛，截疟，杀虫。用于疟疾，感冒，咳嗽，跌打损伤，外伤出血，痈疽疮疡。
如今随着农村生活条件与医疗条件越来越好，用野生草药治病的也越来越少了，不过却不能否认这些野草的价值。
《最近老胡在周围听到有越来越多的人表达对中国经济疲弱，今年实际增长可能掉到5%以下甚至更低的焦虑。我觉得这种信心的缺失是个严重问题，它显然对应了经济工作的一些真实问题。我想说，保持经济强劲是中国内外所有战略主动性的根，是基石的基石。一旦经济出现非合理的趋势性下滑，将很可能转》https://t.cn/A6JIev4K
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