废话文学文案集
1. 关于明天的事，你后天就知道了。
2. 据我所知，我一无所有。
3. 七日不见，如隔一周。
4. 如果你是我女朋友，那么我就是你男朋友
5. 年轻人，不要太年轻。
6. 他要是长的不难看，应该挺好看的。
7. 我前脚刚走，后脚就跟上了。
8. 别提了，我去剃头，头还在，烦死了。
9. 现在醒着的人，应该都还没睡吧。
10. 如果你愿意花点儿时间了解我，你就会发现花了点时间。
11. 先这样再那样，就好了。
12. 这个西红柿，有一股番茄味儿。
13. 告诉我你的性别，让我猜猜你是男是女。
14. 蝉的翅膀好薄啊，简直薄如蝉翼。
15. 生活永远不可能像你想象得那么好，因为你想象的就没有多好。
16. 听君一席话，如听一席话。
17. 吃面不吃蒜，等于没吃蒜！
18. 你说的这话，抛开内容来说，我十分赞同。
19. 万里无云的天空，没有一片云。
20. 但凡你有点本事，也不至于一点本事也没有哇。
21. 结局总是一如既往地一如既往。
22. 我曾在极度愤怒的情况下极度愤怒！
23. 希望下次见到你是在下次。
24. 据我所知，我一无所知。
25. 剥开香蕉后，你会发现一个剥了皮的香蕉。
26. 知道自己知道什么，也不知道自己不知道什么，这就是真正的废话。
27. 夕阳无限好，好就好。
28. 这句话我猛然一看，就猛然看到这句话。
29. 你的链子只能在关键时刻掉。
30. 你跟我搁这儿搁这儿呢。
（来源：子煜同学啊）#闲言碎语##第六感心理学[超话]##治愈系心理学[超话]#
1. 关于明天的事，你后天就知道了。
2. 据我所知，我一无所有。
3. 七日不见，如隔一周。
4. 如果你是我女朋友，那么我就是你男朋友
5. 年轻人，不要太年轻。
6. 他要是长的不难看，应该挺好看的。
7. 我前脚刚走，后脚就跟上了。
8. 别提了，我去剃头，头还在，烦死了。
9. 现在醒着的人，应该都还没睡吧。
10. 如果你愿意花点儿时间了解我，你就会发现花了点时间。
11. 先这样再那样，就好了。
12. 这个西红柿，有一股番茄味儿。
13. 告诉我你的性别，让我猜猜你是男是女。
14. 蝉的翅膀好薄啊，简直薄如蝉翼。
15. 生活永远不可能像你想象得那么好，因为你想象的就没有多好。
16. 听君一席话，如听一席话。
17. 吃面不吃蒜，等于没吃蒜！
18. 你说的这话，抛开内容来说，我十分赞同。
19. 万里无云的天空，没有一片云。
20. 但凡你有点本事，也不至于一点本事也没有哇。
21. 结局总是一如既往地一如既往。
22. 我曾在极度愤怒的情况下极度愤怒！
23. 希望下次见到你是在下次。
24. 据我所知，我一无所知。
25. 剥开香蕉后，你会发现一个剥了皮的香蕉。
26. 知道自己知道什么，也不知道自己不知道什么，这就是真正的废话。
27. 夕阳无限好，好就好。
28. 这句话我猛然一看，就猛然看到这句话。
29. 你的链子只能在关键时刻掉。
30. 你跟我搁这儿搁这儿呢。
（来源：子煜同学啊）#闲言碎语##第六感心理学[超话]##治愈系心理学[超话]#
如是三障，其体是何？
--------略谈三障
薄伽梵说：重障有三，谓业障、烦恼障、异熟障。这句话是说：佛说了，重的障碍有三种即业障、烦恼障、异熟障。人活在世上，所遭受到的一切灾难困苦，心内各种各样的无名烦恼，都是由三障带来的。没解脱的众生均在三障中。这些障碍我们得解脱道成佛，障碍修菩萨道，障碍成佛之道。障碍智慧和慈悲心，也障碍禅定，顺缘具足、障碍消除，就能够成就。只有破了三障，才能度一切苦厄。
如是三障，其体是何？颂曰：三障无间业，及数行烦恼，并一切恶趣，北洲无想天。论曰：言无间业者，谓五无间业。 一者害母，二者杀父，三者害阿罗汉，四者破和合僧，五者出佛身血，如是五种名为业障。造了这五种业是要到无间地狱去受苦的，重业先牵，五逆甚重，能遮止其他业先成熟。一个人六根健全，如果犯下五逆罪，纵然信佛修行也不能证果。一个没有造五无间业的人证果都要付出很大的努力，而更何况造无间业的人。每个人都免不了会碰到这样那样的困难、阻力、挫折。生活在社会上的任何人，包括出家人，都是要做事的。出家人要修道、助道、弘法利生。在家人要工作。因此，无论你做什么，只要对大众有利，就要尽心尽力，好好地做，尽量把事办好、办圆满，这就是善。反之，如果敷衍了事、马马虎虎，事情没办好，还出了错误，甚至做损人利己的事，则是恶。所谓人道者，就是过去世做了善事，也做了恶事，善恶混杂。因为他贪嗔痴俱全，只是份量少些，所以他因中有善有恶，以致于办事时，不免会碰到棘手的问题，这就是业障。
因有前面的报障、业障存在，人在立身处世时，就难免有不如意、不顺心的时候。一旦不能称心如意，就妄想纷飞、胡思乱想、烦恼丛生、苦不堪言，这就是烦恼障。烦恼障者，谓猛利烦恼、长时烦恼。由此烦恼于现法中，以其种种净行所缘，不能令净，是名烦恼障。烦恼障：即是第二类的三障，亦即贪欲、嗔恚、不正见。唯识中所说的烦恼有六种根本烦恼，现在说明如下：根本烦恼分为贪、嗔、痴（不正见）、无漏的空慧相应，才能够消除贪嗔痴等的烦恼诸毒。何谓无漏呢？是无着、无染的空慧，是从缘起法而知道一切法，自性本空，一切法因缘起因缘灭，本身的自性本是空的，谛观一切法自性空，实证一切法自性空，修行但为除执，不期待世间果报回馈。修有为的无漏功德，不求回报，没有条件，没有希求。一切是缘起而自性空，修持戒定慧的目的，便是实证无漏的空慧，本身功德也是自性空。了解这个道理，则修一切法门均能断烦恼。因此从听闻缘起性空的佛法，而能深信不疑，则可以断见惑烦恼，修持戒定慧三无漏学，则渐渐能伏能断思惑烦恼了。
然后下边还有，“全三恶趣、人趣北洲，及无想天，名异熟障。”这是说三恶趣全部的生命，都是“异熟障”。“异熟”，就是身体或者说生命形态。它的这种身体、生命形态，导致它无法修道，不能够听闻佛法，不能够修学佛法，没办法解脱，没有解脱的机会。异熟障者：谓若生处，圣道依彼不生不长，于是生处异熟果生。异熟障就是受生的地方对于修行造成障碍。受生的地方、得果报的地方，或者在三恶道（地狱、饿鬼、畜生）里面得果报，或者到长寿天，到北俱卢州去。或有生处，圣道依彼虽得生长；而于其中异熟果生，聋呆愚钝，盲瞽瘖哑，以手代言，无有力能解了善说恶说法义。是名异熟障。这是“根有缺”。受生的地方，有佛法可为依止，在这地方得到受生的时候，这个人是“聋”，耳朵听不见声音；“呆”，就是愚钝。“盲瞽瘖哑”：聋呆愚钝是说耳识和意识，“盲”：眼睛盲；“瞽”：形容眼睛像瞽似的，目失明，也不能看见东西了；“瘖哑”：是舌根有问题，不能说话；“以手代言”：要用手的动作代表言语。“无有力能解了善说恶说法义”：这是意识愚钝，表示第六意识没有力量、没有智慧鉴别善说的法义，恶说的法义。这样子的果报体，纵使生存在有佛法的地方，也不能修行圣道。
惟愿大众三障诸烦恼都消除，得到真实的智慧，一切的罪障悉消除，生生世世常行菩萨道。
--------略谈三障
薄伽梵说：重障有三，谓业障、烦恼障、异熟障。这句话是说：佛说了，重的障碍有三种即业障、烦恼障、异熟障。人活在世上，所遭受到的一切灾难困苦，心内各种各样的无名烦恼，都是由三障带来的。没解脱的众生均在三障中。这些障碍我们得解脱道成佛，障碍修菩萨道，障碍成佛之道。障碍智慧和慈悲心，也障碍禅定，顺缘具足、障碍消除，就能够成就。只有破了三障，才能度一切苦厄。
如是三障，其体是何？颂曰：三障无间业，及数行烦恼，并一切恶趣，北洲无想天。论曰：言无间业者，谓五无间业。 一者害母，二者杀父，三者害阿罗汉，四者破和合僧，五者出佛身血，如是五种名为业障。造了这五种业是要到无间地狱去受苦的，重业先牵，五逆甚重，能遮止其他业先成熟。一个人六根健全，如果犯下五逆罪，纵然信佛修行也不能证果。一个没有造五无间业的人证果都要付出很大的努力，而更何况造无间业的人。每个人都免不了会碰到这样那样的困难、阻力、挫折。生活在社会上的任何人，包括出家人，都是要做事的。出家人要修道、助道、弘法利生。在家人要工作。因此，无论你做什么，只要对大众有利，就要尽心尽力，好好地做，尽量把事办好、办圆满，这就是善。反之，如果敷衍了事、马马虎虎，事情没办好，还出了错误，甚至做损人利己的事，则是恶。所谓人道者，就是过去世做了善事，也做了恶事，善恶混杂。因为他贪嗔痴俱全，只是份量少些，所以他因中有善有恶，以致于办事时，不免会碰到棘手的问题，这就是业障。
因有前面的报障、业障存在，人在立身处世时，就难免有不如意、不顺心的时候。一旦不能称心如意，就妄想纷飞、胡思乱想、烦恼丛生、苦不堪言，这就是烦恼障。烦恼障者，谓猛利烦恼、长时烦恼。由此烦恼于现法中，以其种种净行所缘，不能令净，是名烦恼障。烦恼障：即是第二类的三障，亦即贪欲、嗔恚、不正见。唯识中所说的烦恼有六种根本烦恼，现在说明如下：根本烦恼分为贪、嗔、痴（不正见）、无漏的空慧相应，才能够消除贪嗔痴等的烦恼诸毒。何谓无漏呢？是无着、无染的空慧，是从缘起法而知道一切法，自性本空，一切法因缘起因缘灭，本身的自性本是空的，谛观一切法自性空，实证一切法自性空，修行但为除执，不期待世间果报回馈。修有为的无漏功德，不求回报，没有条件，没有希求。一切是缘起而自性空，修持戒定慧的目的，便是实证无漏的空慧，本身功德也是自性空。了解这个道理，则修一切法门均能断烦恼。因此从听闻缘起性空的佛法，而能深信不疑，则可以断见惑烦恼，修持戒定慧三无漏学，则渐渐能伏能断思惑烦恼了。
然后下边还有，“全三恶趣、人趣北洲，及无想天，名异熟障。”这是说三恶趣全部的生命，都是“异熟障”。“异熟”，就是身体或者说生命形态。它的这种身体、生命形态，导致它无法修道，不能够听闻佛法，不能够修学佛法，没办法解脱，没有解脱的机会。异熟障者：谓若生处，圣道依彼不生不长，于是生处异熟果生。异熟障就是受生的地方对于修行造成障碍。受生的地方、得果报的地方，或者在三恶道（地狱、饿鬼、畜生）里面得果报，或者到长寿天，到北俱卢州去。或有生处，圣道依彼虽得生长；而于其中异熟果生，聋呆愚钝，盲瞽瘖哑，以手代言，无有力能解了善说恶说法义。是名异熟障。这是“根有缺”。受生的地方，有佛法可为依止，在这地方得到受生的时候，这个人是“聋”，耳朵听不见声音；“呆”，就是愚钝。“盲瞽瘖哑”：聋呆愚钝是说耳识和意识，“盲”：眼睛盲；“瞽”：形容眼睛像瞽似的，目失明，也不能看见东西了；“瘖哑”：是舌根有问题，不能说话；“以手代言”：要用手的动作代表言语。“无有力能解了善说恶说法义”：这是意识愚钝，表示第六意识没有力量、没有智慧鉴别善说的法义，恶说的法义。这样子的果报体，纵使生存在有佛法的地方，也不能修行圣道。
惟愿大众三障诸烦恼都消除，得到真实的智慧，一切的罪障悉消除，生生世世常行菩萨道。
2021年我有了一只可爱的小猫咪，对她付出了像对孩子一般的关注和喜爱。她也无时无刻在抚慰我的心❤️领证一年终于按照家里人的期待办了婚礼，但我也依旧倔强的没有要任何主持仪式。这一年是成长的一年，见证了世事无常，也看到了人世薄凉。生活越来越掌握在自己手里，但是好像又多了更多的顾虑和无奈。希望新的一年了，把焦虑变成动力。所有事情都步入正轨。最重要的还是自己和家人朋友们都身体健康。期待2022年能过的精彩[加油]
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