不自重、不自畏的人,命最苦
老话说得好:“人贵有自知之明”。自重,就是一种自知之明。正确的认识自己的价值,不卑不亢。正视自我。王阳明说:省察是有事时存养,存养是无事时省察。王阳明认为,寻得自知之明本身就是一种修行。无论我们是忙碌还是清闲,自我省察都是很重要的。只有认清了自己的能力和价值,才不会得意忘形,贻笑大方。得意忘形,不之天高地厚的人只能一时神气,真的碰到困难时,只会因为过度的自负输的很惨。
#成功# #人生# #人生感悟#
老话说得好:“人贵有自知之明”。自重,就是一种自知之明。正确的认识自己的价值,不卑不亢。正视自我。王阳明说:省察是有事时存养,存养是无事时省察。王阳明认为,寻得自知之明本身就是一种修行。无论我们是忙碌还是清闲,自我省察都是很重要的。只有认清了自己的能力和价值,才不会得意忘形,贻笑大方。得意忘形,不之天高地厚的人只能一时神气,真的碰到困难时,只会因为过度的自负输的很惨。
#成功# #人生# #人生感悟#
被举报删除的原博大致内容:(我自己没截图,有人有的话给我一份让我自我反省哪里不够文明)
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研学之人应心平气和。心平,勿仅以自己为高明,学海无涯,三人有师,自负常自误。气和,有容乃大,听得进意见,改得了错误,不抵触诤言,不固守谬见。既以“学人”为名,勿行茅石之实。有错不改,有谬不纠,“考古学人”可对得起这个名字?不如改名食古不化算了。
上面是先礼,下面是朴素的真心话:
(大意)不辨事理,罔顾事实,为流量杀人吸血,为颜面知错不改,哪有半分治学的态度,侮辱“学人”二字,奉劝先回娘胎学做个人吧!
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看来是真心话太过朴素太过真诚,奈何这位考古学人不想学做人,所以受到了莫大伤害吧[失望]
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研学之人应心平气和。心平,勿仅以自己为高明,学海无涯,三人有师,自负常自误。气和,有容乃大,听得进意见,改得了错误,不抵触诤言,不固守谬见。既以“学人”为名,勿行茅石之实。有错不改,有谬不纠,“考古学人”可对得起这个名字?不如改名食古不化算了。
上面是先礼,下面是朴素的真心话:
(大意)不辨事理,罔顾事实,为流量杀人吸血,为颜面知错不改,哪有半分治学的态度,侮辱“学人”二字,奉劝先回娘胎学做个人吧!
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看来是真心话太过朴素太过真诚,奈何这位考古学人不想学做人,所以受到了莫大伤害吧[失望]
明德先生 |驳韩愈“千里马说”
韩昌黎曰:世有伯乐,然后有千里马;千里马常有,而伯乐不常有。一言以蔽之,先有识才之人,方有良材入彀。后世不加辩之,以为至理;千载以降,欣然信矣;呜呼哀哉,岂不谬矣!
落第之人,不仕之士,或以握瑾自居,或以怀玉为器,时运不济,便归咎于天,自负其才高八斗,放眼天下无人识。待到斗转星移,穷困终老,临终之时,告其子孙曰:汝父之才,不亚管乐;汝祖之德,不下曾颜;奈何世无明主,不遇生平,徒使我有经天纬地之才,再造乾坤之志,今朝撒手,尽没地下矣!
如此见识,真乃愚不可及!
良骥自行千里,焉须伯乐?良材自荐门庭,何劳旁征?汉伏波有言:当今天下,非但君择臣,臣亦择君!
太公垂钓渭河,若无文王之遇,果真苍老西岐?非也非也,以太公之才,纵文王不能遇之于渭河,犹能遇之于泾水矣,何也?盖高才之人,必有非常之手段;名曰伯乐相马,实乃马相伯乐!
诸葛高卧隆中,若无玄德三顾,当真躬耕南阳?非也非也,以卧龙之智,纵昭烈不能三顾草庐,犹能四访于荆州,何也?盖大智之人,必有精巧之手法;名曰先帝三顾,实乃三顾先帝!
韩信背楚,非霸王不能用之,志难得也;王猛归秦,非桓温不能用之,心有属也。张宾之归石勒,非石勒简拔于行伍;杨素之归开皇,实委心居之于下位。自古有志之人,高才之士,焉能荒废终老,碌碌无为?不才明主弃,怨妇之言也;多病故人疏,小人之忿也!坐怀千里之能,焉能殆死于马厩之内;胸有计然之策,岂忧无名于庙堂之外?非有高才,不可轻作梁父吟;苟无韬略,何来倾谈动四方!
昌黎之谬,盖倒因为果:若无千里马,焉有伯乐存?换而言之,苟非栋梁才,岂有名主在!非张宾不能成石勒,非王猛不能霸苻坚。以昭烈之孱弱,得卧龙凤雏而据西蜀;凭霸王之刚强,失韩信英布而刎乌江。故曰:王者之业,乃谋士之劳,非一己之力也!
苟有卧龙之才,不独足以霸西蜀,亦可强东吴;倘有千里之志,不独足以兴汉祚,亦可代汉兴!李太白赐金放还,岂是丞相之才?杜子美颠沛流离,怎做宰辅之料!时人不问缘由,不分青白,扼腕而叹,盖大谬矣!
韩昌黎曰:世有伯乐,然后有千里马;千里马常有,而伯乐不常有。一言以蔽之,先有识才之人,方有良材入彀。后世不加辩之,以为至理;千载以降,欣然信矣;呜呼哀哉,岂不谬矣!
落第之人,不仕之士,或以握瑾自居,或以怀玉为器,时运不济,便归咎于天,自负其才高八斗,放眼天下无人识。待到斗转星移,穷困终老,临终之时,告其子孙曰:汝父之才,不亚管乐;汝祖之德,不下曾颜;奈何世无明主,不遇生平,徒使我有经天纬地之才,再造乾坤之志,今朝撒手,尽没地下矣!
如此见识,真乃愚不可及!
良骥自行千里,焉须伯乐?良材自荐门庭,何劳旁征?汉伏波有言:当今天下,非但君择臣,臣亦择君!
太公垂钓渭河,若无文王之遇,果真苍老西岐?非也非也,以太公之才,纵文王不能遇之于渭河,犹能遇之于泾水矣,何也?盖高才之人,必有非常之手段;名曰伯乐相马,实乃马相伯乐!
诸葛高卧隆中,若无玄德三顾,当真躬耕南阳?非也非也,以卧龙之智,纵昭烈不能三顾草庐,犹能四访于荆州,何也?盖大智之人,必有精巧之手法;名曰先帝三顾,实乃三顾先帝!
韩信背楚,非霸王不能用之,志难得也;王猛归秦,非桓温不能用之,心有属也。张宾之归石勒,非石勒简拔于行伍;杨素之归开皇,实委心居之于下位。自古有志之人,高才之士,焉能荒废终老,碌碌无为?不才明主弃,怨妇之言也;多病故人疏,小人之忿也!坐怀千里之能,焉能殆死于马厩之内;胸有计然之策,岂忧无名于庙堂之外?非有高才,不可轻作梁父吟;苟无韬略,何来倾谈动四方!
昌黎之谬,盖倒因为果:若无千里马,焉有伯乐存?换而言之,苟非栋梁才,岂有名主在!非张宾不能成石勒,非王猛不能霸苻坚。以昭烈之孱弱,得卧龙凤雏而据西蜀;凭霸王之刚强,失韩信英布而刎乌江。故曰:王者之业,乃谋士之劳,非一己之力也!
苟有卧龙之才,不独足以霸西蜀,亦可强东吴;倘有千里之志,不独足以兴汉祚,亦可代汉兴!李太白赐金放还,岂是丞相之才?杜子美颠沛流离,怎做宰辅之料!时人不问缘由,不分青白,扼腕而叹,盖大谬矣!
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