刚接待完一个家庭，用家庭雕塑给他们排了一下系统，看清楚这个家庭间的动力后，我们成人坐下来，又沟通了两个多小时。

人都是有盲区的，用语言能说出来的，少之又少。行为会说话，动作会说话，读无字之沟通，能迅速走得很深很深，能看见很核心的点。
 
没有心理学基础的，常常会陷入具体的事，会说表象，但我们解决的不是某一个事，而是模式，是信念，是逻辑，是状态。
 
不能解决果，只能解决因。目标放在结果上，那是“救火员”，不停不停的到处灭火；目标放在解决原因上，“连根拔起”，杜绝后患。

（图片来自清波老师） https://t.cn/RJhTtpf

愚之愚
世人以不识字、不解事为愚，此诚愚也，非愚之愚也。读尽五车书，无字不晓；收尽万般巧，无事不能；乃至谈玄说禅，靡不通贯。而究其真实处，颠倒迷惑，反见笑于向之所谓愚者。非愚中之愚而何？

六道互具
六道之中，复有六道。且以人言之：有人而天者，诸国王大臣之类是也，有人而人者，诸小臣，及平民衣食饶足，处世安然之类是也。有人而修罗者，诸狱吏、屠儿、刽子手之类是也。有人而畜生者，诸负重力役，恒受鞭挞之类是也。有人而饿鬼者，诸贫穷乞人，啼饥号寒之类是也。有人而地狱者，诸刑戮剮割之类是也。天等五道亦复如是。所以然者，昔因持戒修福，今得人身。而所修戒福有上中下；此三种中复有三种，多多无尽，各随其心，感报不一。经云“一切唯心造”，又观于是尤信。

果报（一）
经言：“万法唯心。”错会者，谓无心则无有因果，故不患有业，唯患有心；有业无心，阎老子其奈我何？遂安意造业，无复顾忌。不知无心有二：如理思惟，用心之极，而自然入于无心三昧者，真无心也。起心造业，又起心制心，强制令无，似得无心，心恰成有；心有则业有，阎老子铁棒未放汝在。

摘自《竹窗随笔》

点，线，面
有人说中国是一个讲究“面”，而不讲究“点”和“线”的国家。其实在某些方面，它到不失为一种优点，譬如艺术，中国没有精确的“透视学”，但是绘画不失远近高低之感。禅学，老庄虽然玄奥，但是更能直指人心，含不尽之意见于言外。所以说：“能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方能参最上禅机。”
《萤窗小语》刘墉