《印光法师念佛问答600问》
   卷二 净土法门与教义教理
   第四章  净土内涵与净土特点

99、为什么说持名念佛摄机最普，得益最深？

此四种念佛，唯实相念佛，谛理最深，然颇不易修。以唯仗自己戒定慧，及参究照察之力，别无他力补助。若非宿根成熟，则悟尚不易，何况实证。

唯持名念佛，下手最易，成功最速。倘能都摄六根，净念相继，必于现生亲证念佛三昧，临终决定往生上品。纵根机陋劣，未证三昧，但以信愿持佛名号，如子忆母，常时无间，迨至临终，感应道交，仗佛慈力，带业往生，末世众生，唯此是赖。否则但种来因，难得实益。果能志心持念，念到全心是佛，全佛是心，心外无佛，佛外无心，无念而念，念而无念，心佛两彰，而复双泯时，则实相妙理，觌体显露，西方依正，彻底圆彰。即持名而深达实相，不作观而亲见西方。摄机最普，得益最深，最利末法钝根之士，大畅如来出世之怀。以故从上知识，多皆注重于持名一门，此念他佛之大致也。（《新编全本印光法师文钞》卷十第560页 弥陀圣典序）

以实相遍一切法。持名一法，乃即事即理，即浅即深，即修即性，即凡心而佛心之一大法门也。于持名识其当体实相，则其益宏深。外持名而专修实相，万中亦难得一二实证者。（《新编全本印光法师文钞》卷二第311页 复吴希真居士书二）

《佛曰：受身无间者永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫是什么意思呢?》受身无间者永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫的意思是： 佛祖说：在无间地狱受苦的人，永远不会消失，永生就是无间地狱的最大痛苦。 受身无间者永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫出自《大般涅槃经》第十九卷： 佛曰：受身无间着永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。阿者无言，鼻者无间，为无时间，为无空间，为无量受业报之界。无间有三，时无间，空无间，受业无间，犯忤逆罪者永堕此界，尽受终极之无间。 译文： 佛祖说：在无间地狱受苦的人，永远不会磨灭，永生就是无间地狱的最大痛苦。 （“阿”就是无的意思，“鼻”就是间的意思，阿鼻就是无间的意思，为梵语） 无间地狱之所以叫无间，是因为里面没有间断的时间、也没有代替的空间、在https://t.cn/A6xWHCCh

《无间道》人生为苦

《涅槃经》第十九卷

“八大地狱之最,称为无间地狱,为无间遭受大苦之意,故有此名。”

《地藏菩萨本愿经》中云：“若堕此狱,从初入时,至百千劫,万死万生,求一念间,暂住不得。除非业尽,方得受生。以此连绵,故称无间。”

《成实论》以为含五种无间：
一者,趣果无间。谓有极重罪者,即向彼狱受其果报,无有间歇。
二者,受苦无间,谓至彼狱受诸痛苦,无有间歇。
三者,时无间。谓至彼狱受苦,时节无有间歇。
四者,命无间。谓彼地狱,寿命一中劫,无有间歇。五者,形无间。谓彼地狱受罪众生,生而复死,死已还生,身形无有间歇也。

死者固苦,生者亦苦。

人生为苦,诸恶莫作。