#大姚新闻##大姚风景# 【大姚“古八景”......】每个地方都有让当地人引以为傲的景观。在历史上，大姚县的经典景观有八个之多，称为“大姚古八景”。八景分别为紫丘致雨、塔映瑶池、画桥烟柳、萧寺晚钟、赤浦渔舟、坝桥新涨、双沟飞瀑、妙峰晚翠这“大姚古八景”各自有什么不俗之处呢？
塔映瑶池
昔年小池面镜平，曦皇晨出映塔身。
今寻塔在池不见，红楼装点貌亦新。
塔映瑶池：瑶池位于大姚县北城外约三百米处，古时池北是方家坝，李家山两村，池南是赵家头，刘家头两村，西面是一片山田，东面是一片水田连接马家海心，古代是方家的积水塘，俗称“方家坝塘”，水源来自三棵木，经过黄海屯，黄丝屯，何三冲到达方家坝塘，规定每年正月农历初十至二月初十是瑶池收水时间，瑶池放水二十天后，池面碧波一片，清澈如镜，风平浪静时，岸边的村舍、竹林、垂柳......等都倒映于池中，在池中心呈现出距池约一公里的白塔倒影，故名“塔映瑶池”。

坝桥新涨
坝桥新涨（又说古柏参天）：位于大姚县城2公里李湾村新坝桥，清乾隆时期有承恩桥，为古代风雨桥风格，承恩桥被毁，后叫新坝桥，此处地势低平，良田千亩，阡陌纵横，西面有蜻蛉河流过，直达苏海冲，古代每年农历6、7月份，因蜻蛉河水暴涨，苏海冲一带河道淤堵，于是新坝桥一带洪水一片，洪浪翻滚，蔚为壮观。

妙峰晚翠
残阳余曜古寺辉，群山滴翠倦鸟归。
众生祈福烟袅袅，晚钟悠扬香客归。
妙峰晚翠：妙峰山位于大姚城南12公里的仓街乡境内，山顶海拨高2341米，是当年闻名遐迩的风景名胜区。妙峰山山高人云，峰奇水秀，绿荫覆盖，德云寺周围古柏参天，每当夕阳西斜，日照蒸烟，万山皆紫，山头浓翠欲滴，十里之内能见傍晚山峰艳丽之景。明末清初著名的地理学家，旅行家徐霞客，游寺住宿，写下了《宿妙峰山》诗，至今完好保存寺中，诗曰:"路织千山积翠连，穷边欲尽到天边，风留古德云还在，界辟诸天月正悬，狮窟吼风随法鼓，龙泉喷玉获金莲，我来万里瞻慈筏，一榻三生岂偶然。

双沟飞瀑
鬼斧神工劈山开，千溪万流汇此来。
携雾挟虹三叠下，沉雄气韵壮胸怀。
双沟飞瀑：瀑布位于大姚县赵家店镇，因处于赵家店镇小名双沟村西北，又名双沟瀑布， 是古代大姚八景之一，是闻名遐迩的西南第一高瀑布。双沟瀑布是一个瀑布群，在不足4公里长的蜻蛉河道内由于落差瀑布分布较多，以上游至下游为次序，第一级高19米，一潭水雾迷漫，形态优美;第二级高121米，第三级高82米，终瀑布终日水球飞舞，薄雾笼罩，丝雨绵绵、洋洋洒洒、瀑声盈耳。三级瀑布浑然一体，河水沿断面飞流而下，势若千钧。

紫丘致雨
横空出世圪城东，层峦叠障气势宏。
苍狗白云鱼龙幻，欲知雨否看此峰。
紫丘致雨：大姚城东二十里的紫丘山，海拔2704米，又名七棵树梁子，群峰耸立，森林茂盛，每年夏季，气温升高，森林水汽蒸腾，雾汇集树梢之上，风弄云雾，忽而向东飞驰，忽而向西奔跑，忽而上浮，忽而下落，云雾缭绕当空飞舞，当云雾坠落山腰时，天地浑为一体，云雾渐为灰黑，树林藏人天幕，示雨之将至，几日不散几日雨，云散预示天将晴。久而久之，便成了大姚城区观测天象变化的标志，文人墨客便贯以“紫丘致雨”的美称。

赤蒲渔舟
红波淼淼一叶舟，不载鱼虾只载愁。
沧海桑田历巨变，鱼郎子孙喜丰收。
赤浦渔舟：由昔日仓街赤浦海的优美自然景象得名，座落仓街坝之西，在仓街与姜沙湾之间，东西连接相舍驿道，南接群山之脚北面连接阡陌陇亩，地势低凹，居于小河下游易于蓄水，故成小海。赤浦海面约千余亩，每年一进农历九月赤浦开始积水，盈盈一海，清波碧浪，浪花飞溅，蒲草一片葱绿，海鸟成群戏水，渔翁荡舟于海面悠游捕捞，山水相映，清雅秀美，四季景色优美，宛如天然图画。

萧寺晚钟
萧寺残垣已无踪，当年众生笃信佛。
今来蜻蛉稻香处，余韵悠悠似晚钟。
萧寺晚钟：出大姚城，南行七里，即到范湾肖家寺村，村里原来有一寺，古柏葱郁，寺悬一种，铸工精美，钟声可传数里，尤其晚上撞击，山谷回声连绵不绝，因而形成一景。

画桥烟柳
画桥烟柳曾流誉，多年无复寻旧迹。
而今城域速拓展，再现烟柳南河堤。
画桥烟柳：大姚城南行约500米，西河与川滇古道交汇之处，河宽数米，河上架二孔石拱风雨桥一座，南北桥头建有牌坊式亭阁，高7.8米，矗立于两岸柳树之间，中道供行人、骡马通行，两侧置有长凳及美人靠，给行人及游客歇息，风雨桥梁架构造技艺精湛，雕梁画栋，为全县路亭之冠，檐下高悬“画桥烟柳”横匾。依亭眺望，千山万壑之水自西北缓缓而来，碧绿清澈，岸柳成行，四周村落座座，炊烟縷縷，沿河岸柳树如烟，行人栖息于桥亭之上，鱼翔于碧水之中，天人共成绝妙画卷。

神仙服食餌石
　　白石先生所受東華真人煮石之法，以致神仙，變形萬化。食石者，使，人百病除愈，痕瘢皆滅，腸厚藏香，六腑調適，骨堅氣正，面體玉澤，魂魄柔鍊，三尸消滅。夫石者，蓋金玉之父母也。將以鎮固骨液，凝和血脈，又亦是瓊瑤之類也。將能堅齒明目，髮白反黑矣。金玉石之精焉，猶麻油也，亦巨勝之膏也。瓊瑤乃金玉之凝津焉，猶桃膠亦桃樹之流液也。古人有服巨勝者，而速驗於延年。飲麻油，乃不必愈於巨勝散矣。桃皮有膠，成於神仙，餌桃檔更遲後於散屑也。物有廳而必治，妙而難會，煮石之於服玉，其如是耶。簡夫食石之道，鮮有不合。食玉之道，貴而觀全。所以然者，藥難得則難恆也。難恆則不久，難得則不專。成敗之者，恆由於此耳。豈若食石者，觸地而必曉哉。豈若用藥者，大澤之中皆凡草乎。由是能石之衛徑而可尋，水玉之方希而叵具也。東方人得丹仙者少，何故耶。丹法用戎盥、曾鹹二物，非東地所生，故法不具，不具則藥不成。不成則無丹仙矣。非都無丹仙者，得丹益者鮮也。北方得石仙者少，何故耶。煮石者用地榆、五茄二物，北方所不生也。不生則難得，難得則石不可食，是故北方少石仙也。故尹公度聞孟綽子、董士周，共相與言日：寧得一把五茄，不用金玉一車。寧得一斤地榆，不用明月寶珠。按此二人是服石得仙也。常患二物不可得，故言不用金玉與明珠矣。公度聞其語，意中密悟，乃請問用此物之故。首問不已，久許時乃告之煮石方也。一名丁歎子。子欲得不死，當食丁歎子。子欲無憂懷，當帶地榆灰。公度乃慨然，與同學者，及弟子家中數十人，專索市此藥，並煮石而食之，皆得仙道。晚共相將入南陽太和山中，多好石子故也。是以公度作．讖日：金鹽玉札子丹吞，千秋萬歲為天仙。何為急坐成泥塵，子丹吞者丁歎子也。究言及語迴隱之耳。五茄一名金鹽母。地榆一名玉札父。北羌人呼豉為札，當言玉豉也。唯有金鹽玉豉，可用煮丁歎子耳。故帝舜登蒼梧山曰：厥金玉之香草，朕用偃息正道，此五茄、地榆耳。是以西城真人王屋山王常言：何以支長久，何不食石，畜金盥母。何以得長壽，何不食石，用玉豉父。此亦道煮石之衛耳。蓋五茄者，天五車之星精也，金應五湖，人應五德，位應五方，物應五事。故青精入莖，則有東方之液。白氣入節，則有西方之津。赤氣入華，則有南方之光。玄精入根，則有北方之粕。黃煙入皮，則有戊己之靈。五神鎮生，相輔育成，用之者真仙，服之者反嬰焉。魯定公母單服五茄酒，以致不死。臨隱去陽，故託死，時人自莫之悟耳。張子聲仲陽、建始王叔才子世彥等，服酒而房室，得壽三百年，有子二十人。世世有得服五茄酒散，而獲延年不死者，不可勝數矣，而況兼之以食石乎。北方既無二藥，而好石之山亦少，唯陸渾、抱犢、青天、貝母數山，為有白石者耳，其餘皆廳大盤石，巨峰累固，皆不可卒破壞，味又不美，如食土狀，謂此廳理石為土石者也。服之亦辟饑而已，無所延益矣。夫凡食石，欲得細理緬緬，專是自然，無有破缺之形者也。五色石子絕美，如肉同甘。紫青石子，有如檔脯，白石子如飯味，黃石子如芋味，碧石子小辛，綠石如捺味，真人多貴，以遊宴五色石，亦以貯棵。凡五色各一種味，真為奇矣。
　　地榆者，內有少陰之德，外稟太陽之氣，下屬戊已之神，上受熒惑之精，其實正黑如豉，陰之象也。其葉赤如旗，陽之類也。霧露而實不濡，太陽之氣盛也。類生平澤而結葩，憑之潤也。內外育陰陽之二氣，表襄包水火之至德，所以鑠玉爛石，摧堅伐難矣。越人或呼為豉母，有以火炙其黑子，著石中，以調食令香也。又煮其根，以作飲，亦如茗氣。煮其根取汁，以釀酒，治八風濕痺之病，有效。判五茄莖，煮之取．汁，以納夠米，合釀之成酒，既美，常服之，治百病，令人耐老，髮不白，強中。選其根，亦可釀，與莖不異，但當有勝耳。五茄根及莖皮，亦可散，服辟疾病，住老，患人自不能久服耳。
　　五茄根十斤，以七月七日採取，亦可用七月九日，諸以庚午、壬午日，皆可採。亦可用十七日、十九日、甲戌甲申日，向日掘之，得南行根及直下根，益佳。掘藥人先齋】日一夕，沐浴燒香，其時又不得語他人云，掘藥及履諸掩穢也。取訖陰乾百日，以布囊盛之，佳好，諍洗，納囊中，乃陰乾。忌女人鸚犬，慎勿令見之。 https://t.cn/EJkZjHz

《相映四十年》
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【千里万里阳光在心里】
2021年12月23日

星期四
黄帝开元4718年（辛丑）

冬月二十
晴

6-19℃
December 23th
Thursday

寻土城墙不见
（2021年12月23日）
情急敢问黄忠，
何处曾是汉城？
土城路变丰顺路，
举目尽是楼耸。
南津转奔北津，
徒有石碑留名。
所说千年之土墙，
怎样得见踪影？
【附】
1.公元208年，曹操占领荆州，任命黄忠为裨将军，驻守长沙，归属太守韩玄。
2.资料载，湘江左岸长沙段，有南津城、北津城遗迹相对残留。
（23：16）

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【年轻的朋友们今日来相会】

1981年12月23日

水曜日

晴れ
December 23th
Wednesday

第18部日记写了139天，从盛夏写进严冬。
这139天有喜有忧，特别是近来忧郁更挥之不去，连给这部日记收个尾，都收不好……
（夜）