世上自古有神仙

云起时，星闪时，穿云过海，飞星动月，扶遥几万里，直上万重天，飘摇于彩云之上，荡漾于林海之间。笑看红尘风云变幻，坐观人世风雨轮转。闲看天庭莲花开遍，静听叶落暮色斑斓。佛光普照寰宇尽洒，天地尽染，沐浴甘露香韵尽透，香风尽散。

天宇浩瀚的无边无际，在茫茫宇宙里，我们生活的地球，渺小的如尘埃一般可怜。地球辽阔的无疆无界，在漫漫人世间，每个人微小的如蚂蚁一般可叹。生活于地球之 上的人，与我们所见到的宇宙相比，更是微乎其微的难以比拟。站在大地上仰望天空，一颗星球如一只眼，只见星光点点，但其比地球还要洪大到无数光年。俯身凝 视脚下的土地，也不过方寸之间，可一粒沙里有三千大千世界。人眼所能看到的只能是如此的微观与宏观。

千百万年来，没有人知道，宇宙终究有多大？没有人知道，宇宙诞生了多长时间？没有人知道，宇宙里有多少星球？没有人知道，有多少生命生存其间？没有人知道， 生命从何处来？没有人知道，生命为何而来？哪个人能说得清，天地间的第一个人来自于哪里？天地间的第一滴水来自哪里？天地间的第一块土来自于哪里？天地间 的第一颗种子来自于哪里？天地间的万物的初始都来自于哪里？

人以何样的思维，否定地球之外的生命存在与否，人以怎样的观念，观感浩渺如烟的苍茫空间。不信有神的人啊！是否应该看到自己的目光短浅？是否应该感到自己的 无知局限？古人说，头上三尺有神灵。神目如电，苍天有眼。是的，生命本是天上来，天界自古有神仙，穿越古今神恒在，世上从来尽人烟。神佛亘古遍布于苍穹世 界之上，生命历久弥漫于天地洪微之间。一花一世界，一叶一菩提。一草一木都是神之造化，一尘一土都是神之赐予。开天辟地是盘古之神圣使命，万物生成是上天 的慈悲恩典。

天上刚刚一日，地上已过千年。天地空间纵横交错，人世与之紧密相连。天上瞬间风起云涌，人间突然沧海桑田。天地瞬息千变万化，人间已然星移斗转。气候冷暖， 天灾人祸是天象，更是神的语言。星宇苍穹，天地万物都是神的智慧创造，生存其间的人啊！不过是小之又小而又低微的一个粒子而已，怎么有如此天胆否定创造了 自己生命的神的存在，怎么敢于不敬畏给予自己生命的高级生命－－神的恩典！

神之境界，心似无尘，空若无念。神之风采，曼妙难诉，玄妙无边。凤舞九天，天空蔚蓝如洗，鹤鸣长空，星河蜿蜒如练。楼宇缠绕云烟，亭台环抱青山。游移在星际 霞光之中，穿行于星光月影之间，穿梭于云里雾里，寻一片云舒云卷，拾一页风清云淡。枕一缕清风，任长袖随风飘逸，衣带飘飘漫卷。踏歌于旷古绝今之巅，抚一 把瑶琴，奏一曲仙音神乐悦耳，沁入心田。荡一叶小舟，游弋于瑶池边。掬一滴碧水，洗去一丝晨雾，抹去一缕轻烟。

人世如苦海无边，生命若知回头必定有岸。遥遥一梦已逝万年，今朝醒时往昔已如云烟。十方世界，三界边缘，钟声悠悠鸣遍，鼓乐阵阵荡远，渡船扬帆终靠岸。云起 时，星闪时，穿云过海，飞星动月，扶遥几万里，直上万重天，飘摇于彩云之上，荡漾于林海之间。笑看红尘风云变幻，坐观人世风雨轮转。闲看天庭莲花开遍，静 听叶落暮色斑斓。佛光普照寰宇尽洒，天地尽染，沐浴甘露香韵尽透，香风尽散。漫游云端，一念即成万物。相逢一笑，笑语嫣然，尽欢颜。

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真正开悟的师者并不把自己当成老师，他了解到，他什么也不比你多、而你什么也不比他少，在你没有找他帮助你之前，他不会帮助你，他不会给你你不想要或没想到的东西。

在你没有找到他帮助之前，他不觉得你有什么需要帮助的，他的眼里没有不完美存在，在他的认识中，事物样样完美，即使你觉得你自己正在痛苦之中或正感觉到自己欠缺。

你有你该走的路，你正在经历的正是你要经历的。世上发生的或正在发生的事都是应该发生的，即使疾病、痛苦或者灾难。他不觉得有什么不应该，他不觉得上天或者你有什么不对头。

存在一直在它自己的秩序里完美运转，如果你觉得它(存在)有什么不对，那是你自己关于它(存在)的故事，那和它(存在)有什么关系？

真正的师者也并不为你担心，即使你正处在恐惧的痛苦之中，因为他知道那恐惧是什么。最恐惧的情形出自你的想像、而那并不能真正伤害到你，而现实存在永远都比想像仁慈。

一种想像中的蛇并不能真正咬伤你，因此他并不为你担心。如果你被虚假的东西吓死了，那么，很好，现实的存在——“死”救了你，你从此不必再为此继续害怕了；如果你识破了那恐惧的虚假，那么，很好，从此你也不用因那头脑里的蛇而让自己惊恐不安了。



真正的师者并没有救人的自主心，在求助没有被他接到之前，在他看来一切都很好，一切存在都正在它们的旅程当中。他了解，世间并不存在真正的苦，所谓“苦”那只不过是心的一个故事而已。

真正的师者活出他自己，他并不说教，他只是显示那心本来的状态。他是一口宁静的钟，没有任何多余的、不和谐的声音从它那里发出。它安静的处在那儿，如果它被疑问碰到了，它会发出应答。他是永远的回声。如果你得到回声，那老师什么也没做，他只把你心底里的声音重新反馈给你。

他并不一定是穿着长袍或青衣居住庙宇里僧侣，他可能正是你来回照面的邻居。事物这样或那样并没有分別，他不必要去刻意做些什么。他不追求伟大，也不去刻意保持平凡。他知道，道即不是伟大的、也不是平凡的——那心没有任何固定的形态。那存在超越一切概念。



真正的师者没有弟子又或到处皆是。他了悟到，整个宇宙只有一颗心存在，弟子和老师并没有不同。他没有老师和弟子的概念，他只知道，所有的分別都只出于幻象，假如看到真相，你和他毫无分別。

你是他的开端，他是你的结束，而那没有什么本质不一。他对万物的平等，不是出于他的仁慈，而是出于自爱。他了解到，他所有见到的都是他自己——是他自己的心借着不同存在看见的自己。

他知道他从没看见过真正的別人，他所看见的无不是他的心在不同的镜子里照见的不同自己。无论你给他讲什么，他都觉得对，因为他了解“错”从来不存在。他清楚的知道，对于心来讲，不存在对或错，只存在相信这样的故事或那样的故事。你怎么可能说错些什么呢？心不可能错认它的故事。

真正的师者喜爱你，那并不是为你好，而是为他自己。他并不是无私的，他只是出自爱而爱一切。他的慈悲是针对他自己的，他喜欢他的心对他自己慈悲的事。他的慈悲并不是出于看到他人的可怜，而是出于他对自己的热爱。

他的眼里没有朝外的慈悲。如果他在他人那里看到可怜，那么那是他可怜，而他全然的热爱他自己，所以可怜是不可能存在的。因此他没有针对別人的慈悲，他的慈悲的指针全都指向他自己。



真正的师者只做他自己。

真正的师者并不有意的给你讲法布道，他不是一个教育者。他也并不有意为你指出心在哪里，因为他也并不觉得他是一个智者。

真正师者的宁静和无语，并不是出于他的谦逊，而是那心出于它自己的本性。

真正的师者只对他自己下功夫，就像磨一面镜一样，他把自己最终做成了镜子。但他是一面没有目的的镜子，它并不去有意寻找谁的脸来照。它只是在那儿，但来到它面前的人看到了他自己。



真正的师者反射你的光，如果你借着他看到了光明，那也只不过是你自己光照到了你自己的黑暗。他是一座桥，借着他，你只是来到了你自己。真正的老师从不觉得你需要添加或需要修改一下什么，他不觉得你欠缺，在他看到，你是你的样子，你一直完美。

真正的师者给你是的喜悅、是平和、是宁静，因为你从他身上看到这些，他的瞳孔反射你的本质，最终你发现了你那和他一样的自己的心的资源。

平和教导着平和，喜悦在传射着喜悅，宁静显示着宁静，师者做着他自己，最终他那存在的品质开启了你。没有言说，但你被教育了，这就是真正师者的无为。真正的无为是活出来的，不是做出来的。

真正的师者会给你无语的、永远的课程。

师者，成为沉默。