初禅的体用——说明因果(一):
从两方面来说明初禅的体用,一、说明因果。二、说明体用。
一、说明因果:
就久远的因缘果报来说,行持内外方便,以及进入未到地定等,都是因,感得初禅为果。外方便是定外用心之法,有具五缘、呵五欲、弃五盖、调五事和行五法五种,是正修止观之前的入门法要,每一种外方便又各包含五种,共有二十五种。内方便是定内用心之法,有以止为初门、辨别善恶根性、安心法、治病患法和觉察魔事五重次第。
从两方面来说明初禅的体用,一、说明因果。二、说明体用。
一、说明因果:
就久远的因缘果报来说,行持内外方便,以及进入未到地定等,都是因,感得初禅为果。外方便是定外用心之法,有具五缘、呵五欲、弃五盖、调五事和行五法五种,是正修止观之前的入门法要,每一种外方便又各包含五种,共有二十五种。内方便是定内用心之法,有以止为初门、辨别善恶根性、安心法、治病患法和觉察魔事五重次第。
人的一生中,最宝贵的不是财富和金钱,不是权力和地位,不是名誉和事业,而是亲情和友情。亲情和友情是千百年修来的缘,在大千世界纭纭众生中,能相亲、相爱,相见、相处,是一生中最珍贵的缘分,我们要能珍惜这份缘分!缘到,报之以欢笑,缘散,报之以不厌。小草不和大树比高矮,清茶不和咖啡比品位,做人不和别人比生活,你有你疲惫的追求,我有我平常的快乐。
初禅的体用——说明因果(一):
从两方面来说明初禅的体用,一、说明因果。二、说明体用。
一、说明因果:
就久远的因缘果报来说,行持内外方便,以及进入未到地定等,都是因,感得初禅为果。外方便是定外用心之法,有具五缘、呵五欲、弃五盖、调五事和行五法五种,是正修止观之前的入门法要,每一种外方便又各包含五种,共有二十五种。内方便是定内用心之法,有以止为初门、辨别善恶根性、安心法、治病患法和觉察魔事五重次第。
从两方面来说明初禅的体用,一、说明因果。二、说明体用。
一、说明因果:
就久远的因缘果报来说,行持内外方便,以及进入未到地定等,都是因,感得初禅为果。外方便是定外用心之法,有具五缘、呵五欲、弃五盖、调五事和行五法五种,是正修止观之前的入门法要,每一种外方便又各包含五种,共有二十五种。内方便是定内用心之法,有以止为初门、辨别善恶根性、安心法、治病患法和觉察魔事五重次第。
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