蒙古、北元、鞑靼、瓦剌之间是什么关系？
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明军攻克大都后，蒙古人建立的元朝在中原的统治结束，元顺帝北遁，两年后死去，其子爱猷识理达腊在岭北旧都哈拉和林（今蒙古国鄂尔浑河上游杭爱山南麓）继位，率领蒙古诸部残存于漠北草原，是为北元政权。在陕甘一带与徐达厮杀的扩廓帖木儿（王保保）战败于沈儿峪后，部众损失八万余人，仅带少数人北逃哈拉和林。
此时的蒙元势力已然大势已去，朱元璋命蓝玉发动第六次北伐。明军横跨戈壁，至捕鱼儿海（今内蒙古贝尔湖）击溃元军，俘虏八万余人，乌萨哈勒汗脱古思帖木儿（爱猷识理达腊之弟）和他的长子天保奴逃走，幼子地保奴被明军俘虏，至此北元国势大衰。
就在蒙古黄金家族内忧外患之时，北方的瓦剌诸部却因僻居北疆而实力未损。瓦剌，又译为卫拉特，是蒙古高原北部一个古老的部落联盟，他们在成吉思汗时代被蒙古人征服，元朝时期正式融入蒙古人，但依然保持着自己的部落联盟。此消彼长，北元朝廷锐气尽失之时，瓦剌已然有了问鼎汗位之势。
1388年，瓦剌联盟土尔扈特部的猛哥帖木儿率四万部众东进，帮助阿里不哥后裔也速迭儿杀脱古思帖木儿。也速迭儿被立为恩克卓里克图汗，北元大汗从此成为瓦剌人的傀儡。在也速迭儿及其子昂克汗死后，瓦剌与黄金家族达成妥协，拥立爱猷识理达腊之子买的礼巴剌为额勒伯克汗，忽必烈系复辟。
1399年，猛哥帖木儿再次发兵攻打汗廷，杀额勒伯克汗，降蒙古人众大半，立阿里不哥后裔坤帖木儿为脱欢汗，额勒伯克汗之子本雅失里逃亡帖木儿帝国。
1402年，猛哥帖木儿死后，瓦剌三部的首领（绰罗斯部马哈木、土尔扈特部太平、辉特部把秃孛罗）继续把持汗庭，黄金家族及其蒙古部众屈服于瓦剌威权之下。
阿苏特部的阿鲁台（蒙古化伊朗部落）崛起后自立为太师，杀脱欢汗坤帖木儿，拥立窝阔台庶子合丹后裔月鲁帖木儿（鬼力赤）为大汗，去元国号，只用“yeke Mohgrol ulus”（大蒙古国）国号，明朝据此认为北元已经正式灭亡，便开始蔑称其为鞑靼。
总而言之，蒙古是成吉思汗兴起的部族，并随着成吉思汗统一漠北草原而逐渐成为所有蒙古语部落的共同族称。蒙古人建立的大蒙古国在忽必烈时代正式演变为大元帝国，最终在元顺帝退出大都后演化为统治蒙古高原地区的北元政权，仍用“元”国号，明朝人蔑称其为“北元”或“残元”。
瓦剌本是成吉思汗系蒙古人征服的林中百姓后裔，在明朝前期力压黄金家族统领的蒙古直系部落，一跃而起成为整个蒙古高原的霸主，明朝中期以后陆续西迁至阿尔泰山以西，开始演化为以准噶尔部为核心的漠西蒙古。
鞑靼是指自从北元立国以来，由成吉思汗后裔的黄金家族直接统治的蒙古部落，在明朝中期达延汗兴起后扩张到了整个蒙古高原，演化为以察哈尔部为核心的漠南蒙古和漠北的喀尔喀蒙古诸部。
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蒙古——大元——北元——鞑靼——漠南蒙古
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| | | -—漠北蒙古
| | --—瓦剌——漠西蒙古
| -—汉人复国 建立明朝-—清朝
-—钦察 伊儿 察合台 窝阔台 四大汗国
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你清楚了吗？#西域民族##蒙古#
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明军攻克大都后，蒙古人建立的元朝在中原的统治结束，元顺帝北遁，两年后死去，其子爱猷识理达腊在岭北旧都哈拉和林（今蒙古国鄂尔浑河上游杭爱山南麓）继位，率领蒙古诸部残存于漠北草原，是为北元政权。在陕甘一带与徐达厮杀的扩廓帖木儿（王保保）战败于沈儿峪后，部众损失八万余人，仅带少数人北逃哈拉和林。
此时的蒙元势力已然大势已去，朱元璋命蓝玉发动第六次北伐。明军横跨戈壁，至捕鱼儿海（今内蒙古贝尔湖）击溃元军，俘虏八万余人，乌萨哈勒汗脱古思帖木儿（爱猷识理达腊之弟）和他的长子天保奴逃走，幼子地保奴被明军俘虏，至此北元国势大衰。
就在蒙古黄金家族内忧外患之时，北方的瓦剌诸部却因僻居北疆而实力未损。瓦剌，又译为卫拉特，是蒙古高原北部一个古老的部落联盟，他们在成吉思汗时代被蒙古人征服，元朝时期正式融入蒙古人，但依然保持着自己的部落联盟。此消彼长，北元朝廷锐气尽失之时，瓦剌已然有了问鼎汗位之势。
1388年，瓦剌联盟土尔扈特部的猛哥帖木儿率四万部众东进，帮助阿里不哥后裔也速迭儿杀脱古思帖木儿。也速迭儿被立为恩克卓里克图汗，北元大汗从此成为瓦剌人的傀儡。在也速迭儿及其子昂克汗死后，瓦剌与黄金家族达成妥协，拥立爱猷识理达腊之子买的礼巴剌为额勒伯克汗，忽必烈系复辟。
1399年，猛哥帖木儿再次发兵攻打汗廷，杀额勒伯克汗，降蒙古人众大半，立阿里不哥后裔坤帖木儿为脱欢汗，额勒伯克汗之子本雅失里逃亡帖木儿帝国。
1402年，猛哥帖木儿死后，瓦剌三部的首领（绰罗斯部马哈木、土尔扈特部太平、辉特部把秃孛罗）继续把持汗庭，黄金家族及其蒙古部众屈服于瓦剌威权之下。
阿苏特部的阿鲁台（蒙古化伊朗部落）崛起后自立为太师，杀脱欢汗坤帖木儿，拥立窝阔台庶子合丹后裔月鲁帖木儿（鬼力赤）为大汗，去元国号，只用“yeke Mohgrol ulus”（大蒙古国）国号，明朝据此认为北元已经正式灭亡，便开始蔑称其为鞑靼。
总而言之，蒙古是成吉思汗兴起的部族，并随着成吉思汗统一漠北草原而逐渐成为所有蒙古语部落的共同族称。蒙古人建立的大蒙古国在忽必烈时代正式演变为大元帝国，最终在元顺帝退出大都后演化为统治蒙古高原地区的北元政权，仍用“元”国号，明朝人蔑称其为“北元”或“残元”。
瓦剌本是成吉思汗系蒙古人征服的林中百姓后裔，在明朝前期力压黄金家族统领的蒙古直系部落，一跃而起成为整个蒙古高原的霸主，明朝中期以后陆续西迁至阿尔泰山以西，开始演化为以准噶尔部为核心的漠西蒙古。
鞑靼是指自从北元立国以来，由成吉思汗后裔的黄金家族直接统治的蒙古部落，在明朝中期达延汗兴起后扩张到了整个蒙古高原，演化为以察哈尔部为核心的漠南蒙古和漠北的喀尔喀蒙古诸部。
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蒙古——大元——北元——鞑靼——漠南蒙古
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| | | -—漠北蒙古
| | --—瓦剌——漠西蒙古
| -—汉人复国 建立明朝-—清朝
-—钦察 伊儿 察合台 窝阔台 四大汗国
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你清楚了吗？#西域民族##蒙古#
【创建全国文明城市丨雅安雨城：聚力创城精准施策 提高市民幸福指数】
冬季，漫步雅安雨城街头，大街小巷平坦顺畅、干净整洁；小区环境优美，广场设施完善，娱乐健身设施一应俱全……每一个市民都能切身感受到创城带来的喜人变化。
创城以来，我市围绕群众关心的热点、难点，补齐基础设施短板，着力完善城市功能；提升精细化管理水平，着力改善城市环境，把创建全国文明城市作为人民群众对美好生活向往的切实回应和重大举措予以开展。
改善设施补短板 为市民幸福“加码”
近日，随着最后一层沥青铺设完成，市区新江北路整治工程竣工，焕然一新的路面让来往车辆行人一路顺畅。
新江北路的改变让这里的居民喜上眉梢。通过对小巷铺设雨污分流管网、沥青路面、彩绘上墙，这个曾经车辆乱停乱放、拥堵不堪、环境脏乱差的小巷，变得干净整洁。
分布范围广泛的背街小巷就像毛细血管，与老百姓的日常生活联系紧密。随着时间的流逝，许多背街小巷出现了道路坑洼等“疑难杂症”，“毛细血管”亟待疏通。整治是基础，提升是目标，今年，我市借力背街小巷整治提升，对老城区新江北路、香江北路、平江路、幸福巷、新安巷、平安路、物流巷7条背街小巷“动手术”，通过不断打通环境“堵点”，让老百姓的生活舒适度、便利度不断攀升。此项惠民工程包括对市区全长1.796公里的道路进行整修，对原有机动车道混凝土路面进行破除，更换道路两侧所有路缘石，同时涉及整管线、整标识、改管网、改排污等工程。
城市基础设施的建设，是完善城市功能、提升城市形象、方便群众生活的重要内容。今年以来，我市持续补短板、强弱项，做强城市承载功能。截至11月，已完成雨城区主次干道、市场、学校、公园等实地考察点位的周边环境整治，完成沥青路面、人行道维修约2.8万平方米，修补路牙石约2公里，更换交通安全设施隔离桩约95根，维修交通标识牌43处，维修校正隔离栏杆85处，检修路灯6000余盏，补栽灌木、草坪等绿地约1.03万平方米，总投资800万元的7条背街小巷整治项目已完成地下管网改造，完成工程量的70%，12月底将全面完工。
以往，说起住了20年的育才路80号大院，70岁的市民王平“吐槽”真不少。如今，机械运转、工人繁忙……走进育才路80号大院改造项目现场，50多名工人、多台设备连轴转，抢工期、抓进度。随着一项项工程铺开，王平的心里越来越舒坦：“老旧小区改造，真是改到我们老百姓心里了！”
今年，我市进一步突出尊重群众意愿和强化源头设计，将城镇老旧小区改造与城市有机更新、城市文明创建融合，在坚持消除安全隐患、完善功能、环境整治建设优先的基础上，同步实施加装电梯、雨污分流、海绵城市建设、基层社会治理等工作。以2000年前建成的住宅小区为重点，着力改造提升水电路气信等基础设施，完成城镇老旧小区改造46个，正在实施212个；完成电梯增设106台，在建35台。
绿地公园 让群众尽享“绿色福利”
今年国庆节，从外地回雅探亲的李敏民对家乡的变化感慨不已。在她的眼中，蓝天白云多了，公园绿地漂亮了，建筑工地也不再尘土飞扬：“真为家乡感到由衷的高兴和自豪！”
事实上，越来越多的市民也深切感受到身边的变化——环境美了、配套全了、服务好了、出门方便了，日子更幸福了。今年以来，我市把公园绿地建设作为打造生态宜居城市的重要路径，高起点规划、高标准建设，重点围绕大型公园及城市出入口、重要道路节点绿化建设和改造提升，最终形成点、线、面相互结合、贯通连接的公园绿地系统，着力提升城市品位。目前，中心城区建成区绿地率达到36.57%，人均公园绿地面积21.4平方米。
优美的城市环境是一座城市重要的公共资源，属于生活在这里的每个人。“抬头见绿，举步闻香，城在绿中，路在林中，房在园中，人在景中”，这样优美宜居的环境，让雅安百姓的脸上洋溢着“稳稳的幸福”。
向美而生，让居者幸福、来者流连、闻者向往——这是一座城市建设和发展的美好愿景，而这一切正在雅安悄然实现。雅安在创建全国文明城市中发生的变化，已经实实在在惠及每个市民，并为整个城市的发展带来了前所未有的新机遇。
https://t.cn/A6x1G6J0
冬季，漫步雅安雨城街头，大街小巷平坦顺畅、干净整洁；小区环境优美，广场设施完善，娱乐健身设施一应俱全……每一个市民都能切身感受到创城带来的喜人变化。
创城以来，我市围绕群众关心的热点、难点，补齐基础设施短板，着力完善城市功能；提升精细化管理水平，着力改善城市环境，把创建全国文明城市作为人民群众对美好生活向往的切实回应和重大举措予以开展。
改善设施补短板 为市民幸福“加码”
近日，随着最后一层沥青铺设完成，市区新江北路整治工程竣工，焕然一新的路面让来往车辆行人一路顺畅。
新江北路的改变让这里的居民喜上眉梢。通过对小巷铺设雨污分流管网、沥青路面、彩绘上墙，这个曾经车辆乱停乱放、拥堵不堪、环境脏乱差的小巷，变得干净整洁。
分布范围广泛的背街小巷就像毛细血管，与老百姓的日常生活联系紧密。随着时间的流逝，许多背街小巷出现了道路坑洼等“疑难杂症”，“毛细血管”亟待疏通。整治是基础，提升是目标，今年，我市借力背街小巷整治提升，对老城区新江北路、香江北路、平江路、幸福巷、新安巷、平安路、物流巷7条背街小巷“动手术”，通过不断打通环境“堵点”，让老百姓的生活舒适度、便利度不断攀升。此项惠民工程包括对市区全长1.796公里的道路进行整修，对原有机动车道混凝土路面进行破除，更换道路两侧所有路缘石，同时涉及整管线、整标识、改管网、改排污等工程。
城市基础设施的建设，是完善城市功能、提升城市形象、方便群众生活的重要内容。今年以来，我市持续补短板、强弱项，做强城市承载功能。截至11月，已完成雨城区主次干道、市场、学校、公园等实地考察点位的周边环境整治，完成沥青路面、人行道维修约2.8万平方米，修补路牙石约2公里，更换交通安全设施隔离桩约95根，维修交通标识牌43处，维修校正隔离栏杆85处，检修路灯6000余盏，补栽灌木、草坪等绿地约1.03万平方米，总投资800万元的7条背街小巷整治项目已完成地下管网改造，完成工程量的70%，12月底将全面完工。
以往，说起住了20年的育才路80号大院，70岁的市民王平“吐槽”真不少。如今，机械运转、工人繁忙……走进育才路80号大院改造项目现场，50多名工人、多台设备连轴转，抢工期、抓进度。随着一项项工程铺开，王平的心里越来越舒坦：“老旧小区改造，真是改到我们老百姓心里了！”
今年，我市进一步突出尊重群众意愿和强化源头设计，将城镇老旧小区改造与城市有机更新、城市文明创建融合，在坚持消除安全隐患、完善功能、环境整治建设优先的基础上，同步实施加装电梯、雨污分流、海绵城市建设、基层社会治理等工作。以2000年前建成的住宅小区为重点，着力改造提升水电路气信等基础设施，完成城镇老旧小区改造46个，正在实施212个；完成电梯增设106台，在建35台。
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今年国庆节，从外地回雅探亲的李敏民对家乡的变化感慨不已。在她的眼中，蓝天白云多了，公园绿地漂亮了，建筑工地也不再尘土飞扬：“真为家乡感到由衷的高兴和自豪！”
事实上，越来越多的市民也深切感受到身边的变化——环境美了、配套全了、服务好了、出门方便了，日子更幸福了。今年以来，我市把公园绿地建设作为打造生态宜居城市的重要路径，高起点规划、高标准建设，重点围绕大型公园及城市出入口、重要道路节点绿化建设和改造提升，最终形成点、线、面相互结合、贯通连接的公园绿地系统，着力提升城市品位。目前，中心城区建成区绿地率达到36.57%，人均公园绿地面积21.4平方米。
优美的城市环境是一座城市重要的公共资源，属于生活在这里的每个人。“抬头见绿，举步闻香，城在绿中，路在林中，房在园中，人在景中”，这样优美宜居的环境，让雅安百姓的脸上洋溢着“稳稳的幸福”。
向美而生，让居者幸福、来者流连、闻者向往——这是一座城市建设和发展的美好愿景，而这一切正在雅安悄然实现。雅安在创建全国文明城市中发生的变化，已经实实在在惠及每个市民，并为整个城市的发展带来了前所未有的新机遇。
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#你看好新东方搞农业平台吗#
门无鬼问:“有虞氏是在天下平定后去治理的呢，还是天下大乱时去治理的?”赤张满稽回答说:“假如天下是太平的，百姓可以按照自己的愿望去治理国家，何必还要有虞氏去做呢?有虞氏之治国，就好像医生对待病人一样，头秃了给假发，生病了才求医;又好像孝子拿药医治父亲一样。而这些行为正是圣人以为耻辱而不愿为的。”“至德的时代，不标榜崇尚贤人，不任用能人，而天下治。那时的君主像高处的树枝一样，默然而无为;那时的百姓和林中的野鹿一般，悠然自得。他们行为端正，却不认为合乎义;彼此相爱，却不认为那是仁;待人诚实，并不以为就是忠;言行合宜，亦不觉得那是信;互相帮助，更不以为是赐予。所以他们的行为无迹可寻，他们的行事也没有被记
门无鬼问:“有虞氏是在天下平定后去治理的呢，还是天下大乱时去治理的?”赤张满稽回答说:“假如天下是太平的，百姓可以按照自己的愿望去治理国家，何必还要有虞氏去做呢?有虞氏之治国，就好像医生对待病人一样，头秃了给假发，生病了才求医;又好像孝子拿药医治父亲一样。而这些行为正是圣人以为耻辱而不愿为的。”“至德的时代，不标榜崇尚贤人，不任用能人，而天下治。那时的君主像高处的树枝一样，默然而无为;那时的百姓和林中的野鹿一般，悠然自得。他们行为端正，却不认为合乎义;彼此相爱，却不认为那是仁;待人诚实，并不以为就是忠;言行合宜，亦不觉得那是信;互相帮助，更不以为是赐予。所以他们的行为无迹可寻，他们的行事也没有被记
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