苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家#苏东坡传# ，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者#苏东坡到底发明了多少吃的# ，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者#人人都爱苏东坡# ，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，诗生性诙谐及爱开玩笑的人（林语堂）#苏东坡传-林语堂[图书]#
他是一个将军，一个防灾减灾专家，一个防洪治水高手，一个防疫专家（“方舱”首创人），一个救助女婴公益机构创始人等等。#苏东坡#
苏东坡在《晁错论》中说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”；#ai神还原苏东坡#
在《留候论》中说：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”

 

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【佛教不是自私的，也不是厌世的】
学佛是否“厌世”？从表面看是肯定的，
从整体看是否定的。
佛教的终极目标是解脱生死，
因为世间变幻无常，不值得贪恋，
为了厌离这个苦多乐少的世间，
才要解脱生死之苦。
然而，佛教不是自私的。

学佛除了自己要出离生死之外，
更要让一切众生脱离苦海，
如菩萨道的修行历程，
必须深入地入世度众生。
唯有进入群众之中，
才能化导群众，为了化导群众，
则更积极地肯定人生的价值。

凡是正信的佛教徒，
莫不以入世为度众的手段。
所以，入世是厌世的启发，
出世是入世的目的。

——慧律法师《100个记住》#我的佛系生活##华夏文化传承# @诸佛正法菩提道场 @乐乐的天空1886 @莲花妙音amtf @中华龙会 @lyf111386 @龙华-菩萨 @一江两岸----杏花村 @即墨无端

生活不需要太倔强， 世上所有固执的修行都会带来无尽的痛苦，一个所谓的智慧修行者，是可以摆脱精神痛苦的。 世界上有两种佛教徒，一种痴迷于佛法，每天沉浸在他们自认为是修行的挣扎中，这样其他人眼里他们更像是佛陀弟子。另一种很開心，每個人都喜歡和他們一起感受到快樂，我想他們才是真正的佛教徒！