【198.】六祖坛经浅释09:造寺度僧布施设斋这都是在修福,不可以将这个福说是功德
凡有言谈皆无实义,用嘴巴或文字说法,实际上说不到真实之处,万不可执著于文字,误了自己!
上宣下化老和尚讲述《六祖法宝坛经》浅释
六祖坛经浅释09:
“自性建立万法是功”:你自性可以建立一切万法;一切万法,都是由我自性所建立的,这就是功。“心体离念是德”:你自己心的本体,离开妄念。不是要你离开正念;念有妄念,有正念,你若离开正念,那就变成邪念。这个要离开你的邪念,就是德。“不离自性是功”:你常常回光返照,常常见着自性的般若,你见自己的本性,常生般若的智慧,这就是功。“应用无染是德”:你用你般若的智慧,应用无方,变化无穷。应用,就是无论你怎么样去做去,都是对的;但是可要无染着,不要做那些不洁净的事情,这就是德。“若觅功德法身”:假设你要立功德,想找功德和你的法身。你法身也就是功德所成就的;你有功德,法身也就成就了。“但依此作”:你要依我所说的道理这样去做,“是真功德”:这就是真功德。
“若修功德之人”:假设想要修功德的人,“心即不轻”:你要心里不轻慢人。不论是人,是畜生,是一切众生,都要不轻慢他。像常不轻菩萨,见到人就给人叩头,就说:“我不敢轻视汝等,汝等皆当作佛。”所以他自己也成佛了。常不轻菩萨是谁呢?就是释迦牟尼佛,他在过去生中,所行的菩萨道,他“常行普敬”:他普遍地恭敬一切的众生。“心常轻人”:心里常常轻慢人,看见人就妒忌人,就怕人家比我好,就怕人家比我聪明,就怕人什么事情都高过我,这就是妒忌心。心常轻人,你轻慢人。“吾我不断”:吾、我,这都是自己把自己看得很大,就是前边我讲的:“你看我有多大!你看我,啊!你们谁也不能比我;我啊,这是现在这个时代没有皇帝做,若有皇帝做,一定是属于我的,你们都没有份。为什么呢?我比你们都聪明,我可以支配你们,你们不能支配我。”这总有个我,吾、我不断,不是吾,就是我,不是我,就是吾,这两个,自己总是放不下。“即自无功”:你就没有功了!为什么呢?你太自满了。
凡有言谈皆无实义,用嘴巴或文字说法,实际上说不到真实之处,万不可执著于文字,误了自己!
上宣下化老和尚讲述《六祖法宝坛经》浅释
六祖坛经浅释09:
“自性建立万法是功”:你自性可以建立一切万法;一切万法,都是由我自性所建立的,这就是功。“心体离念是德”:你自己心的本体,离开妄念。不是要你离开正念;念有妄念,有正念,你若离开正念,那就变成邪念。这个要离开你的邪念,就是德。“不离自性是功”:你常常回光返照,常常见着自性的般若,你见自己的本性,常生般若的智慧,这就是功。“应用无染是德”:你用你般若的智慧,应用无方,变化无穷。应用,就是无论你怎么样去做去,都是对的;但是可要无染着,不要做那些不洁净的事情,这就是德。“若觅功德法身”:假设你要立功德,想找功德和你的法身。你法身也就是功德所成就的;你有功德,法身也就成就了。“但依此作”:你要依我所说的道理这样去做,“是真功德”:这就是真功德。
“若修功德之人”:假设想要修功德的人,“心即不轻”:你要心里不轻慢人。不论是人,是畜生,是一切众生,都要不轻慢他。像常不轻菩萨,见到人就给人叩头,就说:“我不敢轻视汝等,汝等皆当作佛。”所以他自己也成佛了。常不轻菩萨是谁呢?就是释迦牟尼佛,他在过去生中,所行的菩萨道,他“常行普敬”:他普遍地恭敬一切的众生。“心常轻人”:心里常常轻慢人,看见人就妒忌人,就怕人家比我好,就怕人家比我聪明,就怕人什么事情都高过我,这就是妒忌心。心常轻人,你轻慢人。“吾我不断”:吾、我,这都是自己把自己看得很大,就是前边我讲的:“你看我有多大!你看我,啊!你们谁也不能比我;我啊,这是现在这个时代没有皇帝做,若有皇帝做,一定是属于我的,你们都没有份。为什么呢?我比你们都聪明,我可以支配你们,你们不能支配我。”这总有个我,吾、我不断,不是吾,就是我,不是我,就是吾,这两个,自己总是放不下。“即自无功”:你就没有功了!为什么呢?你太自满了。
#周深[超话]##风雨同周深情不移#
你想离开 就别到处宣嚷
请别虚情假意表演心伤
动摇他人信心 很不善良
你要离开 就该默默退场
请别敲锣打鼓肆意张扬
谢谢你陪伴的那曾经过往
你若离开 于我不痛不痒
风雨同周和他永不散场
这份坚定你也 不懂欣赏
你已离开就不配看到辉煌
和光同尘他仍发热发光
踏过荆棘会更加光芒万丈
@卡布叻_周深
于你,不为盛名,不弃低谷!你唱,我听;有你,我在!
你想离开 就别到处宣嚷
请别虚情假意表演心伤
动摇他人信心 很不善良
你要离开 就该默默退场
请别敲锣打鼓肆意张扬
谢谢你陪伴的那曾经过往
你若离开 于我不痛不痒
风雨同周和他永不散场
这份坚定你也 不懂欣赏
你已离开就不配看到辉煌
和光同尘他仍发热发光
踏过荆棘会更加光芒万丈
@卡布叻_周深
于你,不为盛名,不弃低谷!你唱,我听;有你,我在!
#守一座城等一个人[超话]#
我们观影、看书、听音乐、欣赏艺术,无非是想看到自己内部的那块硬核被人表达出来,希望被表达得既珍重,又准确。
我可能并不「了解」你,大概永远也不可能真正了解你。可我确确实实在你的作品里,见到一部分自己,听懂很小很小很小很小(很小×一万次)一部分的你。
偶尔,你的一些作品,一些采访,让我心头的小火花蓦然一闪。这种「一闪」像极了日本文化中被称之为「見立て」的表现手法 —— 用A来表现出B的境界。如同写意的枯山水一般,细沙碎石轻轻一扫,以沙纹喻水流,以石块代山峦,方寸之地幻出千岩万壑,让人无端生出些四两拨千斤的抽象深意。
但我明白,就如同所有的影评、书评、乐评一样,归根结底,它们都是失真的,不过幻象。
七月之后,我翻出了自己许久不用的iPod Nano,把它们倒了进去,放在一个叫做「Eternal Secret」的列表中。
偶尔会打开这个列表,然后仿佛听到你隔着耳机对我说「Hey,欢迎来到我一砖一瓦垒建的音乐世界」
我只希望你能明白
你若离开,只剩空白
希望时间停留在这片极光海
我们观影、看书、听音乐、欣赏艺术,无非是想看到自己内部的那块硬核被人表达出来,希望被表达得既珍重,又准确。
我可能并不「了解」你,大概永远也不可能真正了解你。可我确确实实在你的作品里,见到一部分自己,听懂很小很小很小很小(很小×一万次)一部分的你。
偶尔,你的一些作品,一些采访,让我心头的小火花蓦然一闪。这种「一闪」像极了日本文化中被称之为「見立て」的表现手法 —— 用A来表现出B的境界。如同写意的枯山水一般,细沙碎石轻轻一扫,以沙纹喻水流,以石块代山峦,方寸之地幻出千岩万壑,让人无端生出些四两拨千斤的抽象深意。
但我明白,就如同所有的影评、书评、乐评一样,归根结底,它们都是失真的,不过幻象。
七月之后,我翻出了自己许久不用的iPod Nano,把它们倒了进去,放在一个叫做「Eternal Secret」的列表中。
偶尔会打开这个列表,然后仿佛听到你隔着耳机对我说「Hey,欢迎来到我一砖一瓦垒建的音乐世界」
我只希望你能明白
你若离开,只剩空白
希望时间停留在这片极光海
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