看了城南旧事和呼兰河传，都说两本像，看完感觉完全不一样。虽然都是民国末期，但是有文化和没文化生活在两个世界啊。
城南旧事的作者从小受教育，爸爸收留的都是北京大学的学生，虽然也带点时代色彩，总体看下来感受到的是人性和世故。
呼兰河传作者周围的人都深受封建礼教的迫害，看到的都是迷信和糟粕，能让好好的人变成鬼失了人味。就是鲁迅说的吃人吧。

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————The Twenty-seventh Poem————
青云伴着和煦，柳梢挂满枝桠
被拦在时光线外的你我
是否有很多迫切的话
岁月并不等待我们追赶的脚步
想要获得序章的碎片
想来一场惊天动地的魔法
为世界铺上妆容
填补没有色彩的角落
纵然已经错过
却编造梦境送给自己
长久安逸，不愿醒来
@苏晓彤

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【二谛】
世俗谛，在世俗世界有它的重要意义，如色彩的鲜艳，那样的动人，引发人们的情感，尽管科学家说它只是光波的长短，而人们还是以丰富的情感去接受它。又如善与恶，尽管在物质科学的研究中，不能发现善恶，而善恶的世间，并不失去它的重要意义。
依佛法说，世俗与胜义，虽有其不同，但决不矛盾而起冲突。依世谛悟真谛，而真谛是不碍于世俗，成立情智合谐的、真俗相成而无碍的人生观，是佛法的基本立场——中观以胜义真谛为根本，通明二谛空有为究竟。

——印顺导师

(西藏中观二派：
极无自性——中观以胜义真谛为根本。
现空双运——通明二谛空有以为究竟。
汉藏两地一致)。