【坤，六五黄裳元吉】

坤，六五:黄裳，元吉。守住本份，保持忠信之德。(坤的六五对乾的九五，万物的规律由乾坤而来)

古今凡成大事者，无不知坤的真谛:直方大。朱熹绐“直、方、大”的诠释：“ 柔顺正固，坤之直也。赋形有定，坤之方也。德合无疆，坤之大也。一个人具备“直、方、大”的品德，处任何境地都不会有危险。 ​

坤卦六五：黄裳，元吉。
好久没有更新，自从上次括囊被删，我就想是不是应该等一等再说话，毕竟外应嘛[doge]
那么接着往下讲，坤卦五爻是君位，阴爻在五爻不得位，但是爻辞讲元吉，这是为什么呢？
妙在一个裳字上，因为上衣下裳，如果黄袍加身，上穿黄衣，那便成为了九五至尊了。可是穿上黄裳，就是另一番风景了。在其政，不谋其位，实为隐形大boss，最无解的一种存在。
这句爻辞说明，目前的时机不利于做老大，但是可以做老大的事物，攀附在权力壳子之下，这样便就是永远的老大。
历史中比比皆是，从周公辅政到曹操司马懿诸葛亮等，无一不是走的这条路。能力到了，但是位置就是不上去，不是不想上，而是不能上。
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坤

六五：黄裳，元吉。
象曰：黄裳元吉，文在中也。

《左传.昭公十二年》的记事中，有以下一段话：南蒯谋反，占筮出现这一坤卦“六五”，非常高兴。但子服惠伯却规劝他说：“如果是忠信的事，则可；不然必败。”接着解释这一爻辞说：“黄是中色，裳是下饰……”这是最古老的解释。
我国古代自然哲学的五行说，认为构成物质的元素，为木、火、土、金、水；以颜色来说，各相当于青、赤、黄、白、黑；以方位来说，各相当于东、南、中、西、北。因而，黄是土，亦即大地的颜色；也是中央的颜色。五行的说法，虽然盛行在春秋战国以后，但渊源很早，难以完全否定。
“六五”在上卦的中位，因而以黄色象征。但在奇数的阳位，并不正，所以用“裳”比拟。“裳”是装饰性的下衣，比拟谦逊的态度。”黄裳”象征中庸谦逊的态度，所以说最吉祥。
”文”是美丽的文采；具备像黄色下衣般的中庸谦逊的美德，最吉祥，因为内在的文采，自然会流量于外。
黄色的下衣，是命士以上的身份的人，穿黑色礼服时，穿在下面的衣服。下士穿杂色的下衣。上衣长，罩在下衣的外面，再束带。
“文在中也”是说美丽的下衣，隐藏在上衣的下面，用来比拟内在的美德。
这一爻，说明谦逊。

君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。

这是解释“六五”的“黄裳”。
君子应当像黄色，位居中央，通情达理，则通达四方，条理分明。应当使自己保持在正当的地位，则美德就具备于身体内部，自然畅达于四肢，而能行动自如。应当使美德向外表现在事业上，这才是美的极致。
子思著《中庸》，其概念显然得自这一“黄中”的观点。