道教经典中也着重强调曰：善念刚起，福虽未至，祸已远离；恶念刚生，祸虽未至，福已远去。天地间的司过之神并不是为了督察人们做坏事之后给予惩罚，而是希望能通过这种方式对万民实现善道教化。所谓“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，修心向善，广积福德，命运自然会改变。

不做违背良心和大众利益的事，完善自己的人格，规范自己的行为，众善奉行，诸恶莫作，这就是改造自我命运的根本，也是举头三尺的神明最愿意看到的人间景象。

道教经典中也着重强调曰：善念刚起，福虽未至，祸已远离；恶念刚生，祸虽未至，福已远去。天地间的司过之神并不是为了督察人们做坏事之后给予惩罚，而是希望能通过这种方式对万民实现善道教化。所谓“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，修心向善，广积福德，命运自然会改变。

不做违背良心和大众利益的事，完善自己的人格，规范自己的行为，众善奉行，诸恶莫作，这就是改造自我命运的根本，也是举头三尺的神明最愿意看到的人间景象。

举头三尺有神明，神仙为什么要监察人间的善恶功过
道教承负理论认为，人们在世间所做的一切事情，天地之间的司过之神会分毫不差地把这份报应呈现出来，近报在己、远报儿孙，一个人的行为可能会涉及到整个家族的利益。
举头三尺有青天。人可欺，天不可欺。
这句话是叫我们时时刻刻检讨自己的起心动念、所作所为，要及时地止恶行善。

道教经典中也着重强调曰：善念刚起，福虽未至，祸已远离；恶念刚生，祸虽未至，福已远去。天地间的司过之神并不是为了督察人们做坏事之后给予惩罚，而是希望能通过这种方式对万民实现善道教化。

不做违背良心和大众利益的事，完善自己的人格，规范自己的行为，众善奉行，诸恶莫作，这就是改造自我命运的根本，也是举头三尺的神明最愿意看到的人间景象。

所谓“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，修心向善，广积福德，命运自然会改变。
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