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从人生观方面来讲：儒家——积极进取，建功立业；道家——顺其自然，自我完善；佛家——慈爱众生，无私奉献。

儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实有强烈的关切和历史使命感，以天下为己任。强调人的社会责任，高度重视人类生活的群体性，并以伦理关系解释人类群体生活的特征。同时提倡：“天行健，君子以自强不息。”“士不可以不弘毅”，“不怨天，不尤人”。主张“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下”。这种“忧道不忧贫”、忧天下而不忧个人的忧国忧民的博大襟怀，成为一种优秀的传统，启迪、昭示着后人，激励着后世之仁人君子以天下为己任，自觉地为国家分忧，为人民大众分忧。

道家的人生观，以超越世俗人际关系网的图绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，透外物面不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就一和谐宁静的社会，其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命之情为最高目标，儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。道家受“无为意识”的支配，倡导一种“无为而无所不为”的社会理念，强调人的内部自然而发的东西。即通过对理想人格的追求，便能够不断完善与发展自己。

佛教的人生观是普世的人生观，它关注一切生命，而不仅仅局限于人类本身，把世间一切有灵性的生命都作为考察和关怀的对象。同时，佛教的人生观既联通现世，又承接过去，指引未来。人生苦短，处处的无常和苦难困扰着我们，作为人本身要重视当下的自我完善，从当下的自我做起，做到心灵的和谐和生命的升华，扬善除恶，用“慈悲喜舍”、“悲智双运”的佛教思想，充实自己，实现自己的人生价值。

从世界观方面来讲：儒家——世界是展现才华的舞台，道家——大自然是人类赖以生存的环境，追求与与自然和谐相处的天人合一境界；佛家——相由心生，世界在自己心中，一花一世界，一叶一菩提。

从个人修养角度来讲：儒家——仁义礼智信，道家——领悟道，修养德，求自然，守本分，淡名利；佛家——诸恶莫作，众善奉行，遵守十戒，心灵安定，运用智慧。

从价值观角度来讲：儒家——在努力进取的过程中实现自我价值，道家——以完善的自我带动和谐的社会，佛家——在为他人献爱心、为社会做贡献的过程。

如果有天道。
教员就是天道给予华夏族最大的肯定。

天道肯定，华夏族对于人类社会向前健康发展历程中有无可替代的作用，才会降下教员这样思维深度远远超越历史进程的盖世英雄挽救华夏族，挽救华夏文明。

现在的年轻人从未见过教员同志，但是他的衣钵长存。
他说年轻人是共和国的太阳。我辈铭记在心，深知肩上之责任，深知衣钵之精神，不可以不弘毅，任重而道远。

愿衣钵长存，愿我辈自强。

#武汉大学# 武汉大学没必要为每一个毕业生背书，武汉大学只是某些人漫长人生路途中的一站。武大“自强弘毅求是拓新”的风气会影响一代代武大学子，我在武大读书7年，不仅增长了学识，更是树立了正确的人生观，价值观，世界观，对这个社会也慢慢产生自己独立的思考。学校是好学校，老师是好老师，但也不能保每年万余名毕业生思想上都是积极向上的。（附上近些年在武大求学拍的樱花城堡的春夏秋冬，我爱武大，爱武大老师同学，爱武大的珞珈山与东湖水，哎武大的一草一木一花一叶。）