顺承释迦牟尼觉者的教导，唐代出了一个名叫无际的大师。十二岁那年，无际大师在曹溪跟随“中国佛教”的开创者六祖慧能大师求法，六祖圆寂后，又投青原行思禅师门下，一生致力于通过善巧的方式，治疗众生“心病”。

在南岳南台寺禅堂，有一张无际大师生前开的“心药方”，用镜框护着，悬挂在禅堂的右侧，引人注目。

药材：好肚肠一条，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘多少。（阴骘：指默默做功德）

制作：此药用宽心锅内炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆内研碎，三思为末，六波罗蜜为丸，如菩提子大。

用量：每日进三服，用和气汤送下。

禁忌：切忌言清行浊，利己损人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波。以上七件须速戒之。

还要每天吃用布施、忍辱、持戒、精进、禅定、智慧做成的“药丸”，每天都平心静气，就能获得内心的平静与身体上的康健。

在“药材”的选取上，我们可以看出，所用之物，完全是传统文化中所提倡的要点。比如，人敦伦尽分（孝顺、老实），劝人行善积德（慈悲、好肚肠、阴骘），又教人知书达礼，从容中道（温柔、讲道理、有信行、中直），这些生活中的伦常道理明白了，做到了，且行得圆满，则人的心性也就安定了，心性安定，则性命也就安定了，这样自然身体健康、心情愉快。

可以说，无际大师的《心药方》，它正是从根本处解决了人生的顽症，不论是对缓解压力，还是清净内心，都是极好的一张“古方”。

向着伟大租国伟大世界的方向前进！
 
只有首台套政策强，科技才能更好的自立自强。只有首台套政策的伟大，方不负伟大时代的伟大韶华。科研攻关以致用是纲，纲举目张。
人民只有人民，才是创造世界的根本动力。是时候了，聚焦致力于全心全意为人民服务的科技攻关，和祖国之力、和世界之力、为祖国人民，为世界人民谋幸福。
将大气污染治理进行到底，一举脱除燃煤烟气一百多个污染因子的危害，原创原型微积分原理，高效除尘脱硫脱氮一体化技术，根据二十多年十几个小规模工业应用形成的证据链，谨把环保革命+工业革命突破，主要概括成为九个方面：
1.除尘不用除尘器、废水零排放、效率没有极限性；
2.成功运用燃煤中碱性物质作为脱除剂，脱硫脱硝不用脱除剂；
3.一体化达标排放尘硫硝脱除汞氟砷，也是只用燃煤中的碱性物质；
4.工艺流程前中后都没有新二次环境污染产生；
5.投资与运行费用分别都低于超低排放技术50%以上；
6.燃煤烟气毕竟还是燃煤烟气，广泛适用于各个行业超大大中小微散燃煤类用户；
7.技术成熟、安全可靠、经济实用、效价比高极，高极-极点；
8.在以上所述基础上，还可以燃用高硫灰汞氟砷类煤种；
9.所以，还可以效价比高极的，以本环保革命+工业革命技术，把第一次工业革命带出来的气液固污染，完全脱除其危害性。
历害了我的国。厉害了我的世界。这就已经可不是一般的牛年牛气冲天了。这就是高质量能源战略、高质量环保战略、高质量发展战略了哦。将技术高精尖到无以复加，这是努力也是偶遇。可遇可求可期。你能由此断定真伪么？
脱碳，脱除燃煤烟气中的二氧化碳和一氧化碳，诸如脱白，脱除极微细颗粒物脱除可溶性极微细颗粒物等，顺手一併而为之，是因为各污染因子的化学性质使然。
说是除尘不用除尘器，脱硫脱硝不用脱除剂，如上所述七个方面，如否，你有能耐让那么多环保监测人员都冒着犯罪的危险弄虚作假么？你有能耐弄虚作假让企业人燃用动力煤么？你以为那些为百分百利润而无所不用其极的企业人会放过你么？
英雄定当有豪言壮语，见英雄所见，行英雄所为。把自己混同于一个普通卖瓜果蔬菜菜的老百姓，真的没意思。
把揭榜挂帅形成举国意志之时，就是实现伟大复兴，为中国人民谋幸福，为世界人民谋幸福，能够创造物质精神文明更大丰富的伟大之时。
大气污染防治攻关项目，煤碳清洁燃烧项目，煤燃烧重点试验室项目何时成榜啊？这些项目不是重点项目啊？为什么还没有张榜啊？
领航世界的伟大，需要伟大的思想，需要伟大思想的伟大突破。总是与特特拜拜买菜卖菜那样较力，很有必要。伟岸如父爱那样看问题，解决问题，向着伟大的方向前进，世界皆大欢喜。伟大时代伟岸如山心情皆美好。伟大当然应该尽显伟岸如山之处。
历史证明，颠覆性发明，总是源自于某一个人。发现千里马需要伯乐，发见和氏璧需要切开看一下。实践是检验真理的唯一标准，还停滞在科研攻关水平，落后了啊。并跑要与时俱进，领航需要领航于为人民服务，为人民谋幸福的伟大方略。
伟大智慧伟大能耐的揭榜挂帅主张，是自立自强伟大起来的根本所在。全面趋零排放技术，是站起来强起来伟大起来的标志性技术，能够发力于将其发挥作用，开万世太平，无上荣光。
推进创新驱动发展关键在于爆破首台套天堑。 
推进创新驱动发展，是时候要在领跑的“用”字上下功夫了。从领先祖国先进水平、领先世界先进水平的首台套成功，与全面推广应用方面下功夫。
点赞破除不符合科研规律经费管理规定，给予科研人员更大经费管理自主权，期待给予科研人经办人企业人形成更大联盟的动力，使科研人员科技攻关人员不再孤军奋战。
制度其三分之一全国五年直接政治经济效益，以史无前例政治经济效益，将每一个关键因子的主客观能动性，汹涌澎湃出来将成果转化成为生产力的冉冉动力。
资本主义资本为了百分百利润就能无所不用其极，社会主义资本当然应该领跑，以五倍以上政治经济效益，大力推进创新驱动发展，领航创造物质精神文明的更大丰富。
只有伟大智慧伟大方略才有可能伟大能耐。
提出一个问题往往比解决一个问题更为重要？理解不了爱因斯坦独孤求败华山论剑的自豪与骄傲吧？创造性想象力的宗旨，终归还是要落实到创造性的为人民谋幸福。
知识就是力量，思想就是力量的倍增器。天道酬勤，世界酬勤酬勤思。只有以更快更高更强更好方法论看中国看世界，才有可能形成更快更高更强更好三观，才有可能取得更快更高更强更好更大发展效果。
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再有几天就46岁了，看到这个年龄的时候，感觉是陌生，并且很诧异。
怎么就一会功夫，就人到中年了？这几十年的岁月，恍惚间一瞬就过去了。

闭上眼睛，安静的体验内心“自我”的感受，依旧是处在23岁这个阶段。
“我”与这个身体，似乎处于毫不相干的两个时空世界。

46岁的身体，与23岁的心态，期间相差的23年，去哪里了？
认真回想一下，几十年的岁月如同梦境一般，倏忽之间就恍若隔世了。

在这逝去的23年里，所得到的人生经验，无非就是两个：
你对现实世界期许越高，内心痛苦体验就会越深。
致力于内心世界的建设，可开启生命中的新世界。

23岁到46岁，这23年中，经历着人生的跌宕起伏。
无论是痛苦或者欢喜，无论是贫寒或者富贵，无论是绝望或者满足，这些都过去了。
而且是，按照“宿命通”所观察到的，每一既定的过程，毫厘不差地“上演着人生”。

为何古人说“五十而知天命”？
其中有三个原因：第一，前半生的种种经历会告诉你，人力不可胜天。
决定你命运沉浮的诸种条件，决定你命运走向的诸种因素，并非掌握在你手中。
很多重大的，直接改变命运的条件以及外部环境，是因缘和合而生，并非由你强求而得。
你所谓的“努力”，在命运沉浮的最终结果中，只占据了很小的部分。
前半生的经历，让你感受到“命运”的不可抗拒、不可掌控，以及不可预测。

第二个原因：随着身体的衰老，你的个人“意志”，已经不能再像年轻时一样，完全地贯彻执行了。
当你的意愿，与你的身体、感受、思想、精力，发生脱节的时候，你就处于“观察者”的状态了。
比如说，你17岁的时候参加铁人三项比赛，你想要跑多久多块都没有问题。
到了50岁时，你再想参加铁人三项比赛，内心的愿望，就与身体现实状态，发生了脱节。
当心愿与身体，心愿与现实环境发生着较大的脱节，形成鲜明对比之时，你必然要调整心态，重新审视“自己”。

审视自己的结果，就是审视构成“自己”的人生经历，以及构成自我的内外“条件”，以及自我”成长“的因素。
在冷静安宁的审视中，你会发现”构成“自我的因素中，其实绝大部分的”客观条件“，并非由你决定，并非如你”所愿“。
审视自我的结果，让你感受到人生的无可奈何，生命的身不由己，以及随波逐流的”活着“。

第三个原因，经过几十年的生命经历，你看到了身边的人，以及社会上形形色色人的不同生命现象。
通过大量的具体案例类比，无数鲜活的个体生命意志，却截然不同的生命状态，会让你确认一件事实。
那就是每一个人的生命轨迹，确实有所不同。
甚至在同一个环境中，成长起来的两个人，同样的资质同样的努力，未来的命运也大相径庭。
客观现象的证据，让你反思，生命似乎冥冥之中确有安排。

五十而知天命，是你在生命的无奈之中，体察到你无法左右、无法决定、无法预知的“力量”。
这种力量，就是“业力因果”，如影相随，永不停息。
前46年已经过去了，可以确定的是，后面几十年，也会如同前几十年一样，快速地消逝。
那么，在白马过隙般，倏忽之间消逝的岁月中，有什么事情，是值得你眷恋不舍、念念不忘的哪？
你即将面临死亡啊！都要死了，还要惦记如梦的人生幻境吗？
设想在你临终的时候，回想一下此时此刻的你，念念不忘的执着，心心不舍的感受，放不下的亲友，割舍不了的财富。
你将做如何感想？你还会坚定地认为，你的人生绝对真实，你的生活无比重要，你的感受无比真实，你的心愿无限重要吗？
在死亡面前，这些都会烟消云散，就如同你已经逝去的前半生，是无法留住的“梦幻”。

一天天的来临，一天天的过去，无法阻挡也无法挽留，所有的生命皆是如此。
但是“你”，或许可以不死。
将你的心，转入心灵内在的专注与纯洁，沉浸在宽恕的温暖中，你会在身心之中，体验到“神灵”的永恒。
在因缘聚合、幻灭沉浮的人生中，利用人体这件衣服，去见证身心内在的“清净庄严”。

觉察自我身心的“内观”，脱落了被觉察的六根尘色。
你会体验到，内心中“自我”，是独立于肉身存在的“清醒”。
清醒心，不随六根摇曳，不为六尘污染，不被六识牵引，你只是清醒的观察者。
当肉身死去，当意识崩塌，当记忆分解，当感受消散，清醒心卓然而立。
“你”就脱离了分段生死，不受肉身轮回限制，出离了欲界。

“内观”清澈，恒久安宁，觉性纯光由心绽放。
心中“自我”之清醒中，会由内而外，绽放纯明极耀光芒。
构成自我的心灵体验，以及心灵认知，将会逐渐融化在，心灵极纯极耀觉光之中。
体验感受消散，则痛苦忧愁消散；认知思虑消散，则惊恐愤怒消散。
你就脱离了“自我”束缚，身心融入光明海，脱离了色界。

禅定寂静，微妙难思，不可触及，纯然安详。
纯明极耀纯光中，失去了头脑意识，失去了感知体验，失去了身心知觉，失去了“失去”本身。
心识，失去对“存在”之分辨；存在感，则无法禁锢心识。
心行处灭，身语意脱落，清净庄严，寂照圆明，就脱离了无色界。

不可思议，言语道断，时空湮灭，天翻地覆，如眼复苏，觉满十方，如梦初醒，庄严不动。
你就脱离了心识，也就脱离了三界，你即在三界中，亦出三界外，三界在你之内，你充满三界微尘。
三界无尽苍茫宇宙，沙尘世界，无尽众生，恰如你指尖流过一粒沙。
一沙一世界，一叶一菩提中，却“倒映”着你之庄严。
你与十方诸佛一性，光中明性是你之眼目；你与法界圣贤同体，空中无色是你之形态。
你与十方三世同在，三世十方，确实你一瞥之中，倒映着你的“错念”。

你是不可说，于是在心愿言说中，都是你如如不动，随缘不变。
你是不可得，于是在生死轮回中，却是你无生无灭，无来无去。

这才是，你真正渴望的。
活着的时候，让自我死去。
远离颠倒梦想，究竟涅槃。