奥黛丽赫本：外貌是女人不可或缺的资本。
对于欠缺作品的女艺人而言，容貌是女艺人自信的根本。
娱乐圈也有着越来越多的冻龄女艺人。比如杨钰莹、赵雅芝、李若彤和伊能静等。
53岁的伊能静被张继科夸像极了二十多岁的女生。伊能静也是有着容貌焦虑的。
53岁的伊能静仍然年轻貌美，这一点是毋庸置疑的。
2009年，伊能静正式和庾澄庆离婚。5年之后，伊能静的生命走进了另外一个小她10岁的男人秦昊。
2015年3月21日，秦昊给了伊能静一个海岛婚礼。这也是伊能静在过去那一段婚姻中所缺失的。
每个女人内心都渴望穿上婚纱的那一刻。生性喜欢浪漫的伊能静更不例外。
秦昊和伊能静的缘分，其实在9岁就开启了。
在秦昊9岁的时候，他买了人生中的第一张唱片，刚好就是伊能静的。
结婚之后，伊能静冒着高龄危险，在46岁那一年为秦昊生下了一个女儿，取名为小米粒。
生下女儿之后，伊能静当了5年的全职主妇。
去年，伊能静听从大儿子哈利的话，从全职妈妈转换成了职场妈妈。她绝对复出，把家从湾湾搬到了上海，还特意请了公婆一起同住。
相比和前婆婆的关系，伊能静和秦昊妈妈的关系情同姐妹，两个人年纪只相差16岁，而且无话不谈。
秦昊的妈妈是一个开明、通透又有着大格局的长辈。
53岁的伊能静把二婚生活过成了最好的模样。复出之后的伊能静参加了多档综艺节目，让公婆来上海同住接送女儿。
她的大儿子哈利和婆家的人相处愉悦，目前在国外读书。
秦昊为了创造更好的物质条件，一向自命不凡的文艺男演员终于走下了神坛，开始了接地气的生活。
伊能静也希望老公能够接拍在上海的戏，这样老公秦昊就可以有更多的时间陪伴她们母女。
当女儿趴在秦昊身上，伊能静躺在旁边，这就是岁月静好最形象的描述了。
伊能静很享受目前的生活，身体健康、女儿也懂事听话、婆媳和睦而、夫妻恩爱，她还能坐着最热爱的工作。
如果说张继科的话有一些夸张的成分，那么53岁的伊能静看起来绝对只有30岁出头。她的确比同龄人要年轻漂亮。
毕竟伊能静自称一年花在脸上的钱就是8位数。
在伊能静和秦昊结婚之后，庾澄庆的恋情也公开了。
他和小14岁的主播张嘉欣在一起了。
2016年，55岁庾澄庆和女友张嘉欣领证结婚了。
婚后张嘉欣为庾澄庆生下了一女一子，年过半百的庾澄庆再度当上了爸爸。
如今庾澄庆女儿3岁半了，儿子2岁。他也非常享受在家陪伴孩子的时光，他会躺进儿子的婴儿床，逗儿子玩。
如今的庾澄庆也很享受一家4口的幸福生活，他们也经常一家4口手牵手出门散步和逛超市，过着普通人的生活。
庾澄庆对妻子也非常宠溺，家里请了一个保姆，负责照顾一家人的生活起居。他不让妻子做饭。关于带孩子，庾澄庆和妻子张嘉欣也有着分工。
白天，妻子张嘉欣负责照顾孩子。
凌晨开始都是庾澄庆负责带娃，每一天早上6点，他会准时起床给儿子喂奶。体恤妻子的辛苦，这也是庾澄庆的进步。
张嘉欣也是一个好妻子、好儿媳妇。日前婆婆90岁生日，她还亲自操办了生日宴，亲自扶着婆婆走路。
对于目前的生活，庾澄庆很知足，他平时会去锻炼身体，骑车、跑步、游泳都是他的日常。
这么做的目的是为了能够在60岁的时候依然保持更好的状态。毕竟在儿子20岁的时候，他已经快要80岁了。
相比53岁的伊能静的年轻貌美，60岁的庾澄庆显老态，他自称从来不打针。因为打针之后，脸会僵。
庾澄庆感慨：宁愿自然老去，也不要美的奇怪。
庾澄庆的观点是对的，想起了宁静在综艺节目就说过：女艺人最重要的绝对不是容貌，而是自信。
50岁的宁静是越活越年轻，她并没有容貌焦虑，她认为自信的女人都是最好看的。
张凯丽也说过：一个人的美，绝对不只是外在美，更重要的是内心，女人因为可爱善良而美丽。
庾澄庆这一句话的信息量很大，也看出了庾澄庆和伊能静的三观其实并不匹配的。
按照庾澄庆的话来解读，53岁的女人就应该自然地老去，不应该做过多的医美来保持年轻。
伊能静至今依然也是一个有着容貌焦虑的女人，因为她和秦昊相差了10岁，如果不保养的话，她内心也是会自卑的。
除此之外，庾澄庆也隐晦总结了上一段失败的婚姻。
小S：如果再一次结婚，会选择大S还是小S？就在大家以为庾澄庆会选择小S的时候，庾澄庆回答：两个都不选择。
庾澄庆意味深长地说了一句话：相爱容易相处难，我是一个难相处的人。
这句话也可以看出当初和伊能静离婚，除了婆媳问题之外，庾澄庆和伊能静两个人的个性肯定也是不合的。
伊能静一直都是一个爱美的女人，而庾澄庆却不是外貌协会。论颜值，张嘉欣的颜值真的比不上伊能静。
庾澄庆更看重的是内心，而非外表。
再婚之后的庾澄庆和张嘉欣一家四口和母亲分开住，母亲住到了女儿家。
60岁的庾澄庆目前是一个情绪稳定的男人，目前没有任何事情能让他生气。
庾澄庆感慨不会再要孩子了，拥有3个孩子，已经是他最大的极限了。
伊能静和庾澄庆先后再婚。哈利变成了两个家庭的编外人员。
20岁的哈利喜欢穿女装，是一个有着艺术天赋的男生。
如果说伊能静与庾澄庆都找到了各自的幸福，那么哈利就是那个最可怜的孩子。
爸爸一个家，妈妈一个家，只剩下我自己。
正如杨澜那句：夫妻的纽带，从来就不是孩子和金钱。
对于欠缺作品的女艺人而言，容貌是女艺人自信的根本。
娱乐圈也有着越来越多的冻龄女艺人。比如杨钰莹、赵雅芝、李若彤和伊能静等。
53岁的伊能静被张继科夸像极了二十多岁的女生。伊能静也是有着容貌焦虑的。
53岁的伊能静仍然年轻貌美，这一点是毋庸置疑的。
2009年，伊能静正式和庾澄庆离婚。5年之后，伊能静的生命走进了另外一个小她10岁的男人秦昊。
2015年3月21日，秦昊给了伊能静一个海岛婚礼。这也是伊能静在过去那一段婚姻中所缺失的。
每个女人内心都渴望穿上婚纱的那一刻。生性喜欢浪漫的伊能静更不例外。
秦昊和伊能静的缘分，其实在9岁就开启了。
在秦昊9岁的时候，他买了人生中的第一张唱片，刚好就是伊能静的。
结婚之后，伊能静冒着高龄危险，在46岁那一年为秦昊生下了一个女儿，取名为小米粒。
生下女儿之后，伊能静当了5年的全职主妇。
去年，伊能静听从大儿子哈利的话，从全职妈妈转换成了职场妈妈。她绝对复出，把家从湾湾搬到了上海，还特意请了公婆一起同住。
相比和前婆婆的关系，伊能静和秦昊妈妈的关系情同姐妹，两个人年纪只相差16岁，而且无话不谈。
秦昊的妈妈是一个开明、通透又有着大格局的长辈。
53岁的伊能静把二婚生活过成了最好的模样。复出之后的伊能静参加了多档综艺节目，让公婆来上海同住接送女儿。
她的大儿子哈利和婆家的人相处愉悦，目前在国外读书。
秦昊为了创造更好的物质条件，一向自命不凡的文艺男演员终于走下了神坛，开始了接地气的生活。
伊能静也希望老公能够接拍在上海的戏，这样老公秦昊就可以有更多的时间陪伴她们母女。
当女儿趴在秦昊身上，伊能静躺在旁边，这就是岁月静好最形象的描述了。
伊能静很享受目前的生活，身体健康、女儿也懂事听话、婆媳和睦而、夫妻恩爱，她还能坐着最热爱的工作。
如果说张继科的话有一些夸张的成分，那么53岁的伊能静看起来绝对只有30岁出头。她的确比同龄人要年轻漂亮。
毕竟伊能静自称一年花在脸上的钱就是8位数。
在伊能静和秦昊结婚之后，庾澄庆的恋情也公开了。
他和小14岁的主播张嘉欣在一起了。
2016年，55岁庾澄庆和女友张嘉欣领证结婚了。
婚后张嘉欣为庾澄庆生下了一女一子，年过半百的庾澄庆再度当上了爸爸。
如今庾澄庆女儿3岁半了，儿子2岁。他也非常享受在家陪伴孩子的时光，他会躺进儿子的婴儿床，逗儿子玩。
如今的庾澄庆也很享受一家4口的幸福生活，他们也经常一家4口手牵手出门散步和逛超市，过着普通人的生活。
庾澄庆对妻子也非常宠溺，家里请了一个保姆，负责照顾一家人的生活起居。他不让妻子做饭。关于带孩子，庾澄庆和妻子张嘉欣也有着分工。
白天，妻子张嘉欣负责照顾孩子。
凌晨开始都是庾澄庆负责带娃，每一天早上6点，他会准时起床给儿子喂奶。体恤妻子的辛苦，这也是庾澄庆的进步。
张嘉欣也是一个好妻子、好儿媳妇。日前婆婆90岁生日，她还亲自操办了生日宴，亲自扶着婆婆走路。
对于目前的生活，庾澄庆很知足，他平时会去锻炼身体，骑车、跑步、游泳都是他的日常。
这么做的目的是为了能够在60岁的时候依然保持更好的状态。毕竟在儿子20岁的时候，他已经快要80岁了。
相比53岁的伊能静的年轻貌美，60岁的庾澄庆显老态，他自称从来不打针。因为打针之后，脸会僵。
庾澄庆感慨：宁愿自然老去，也不要美的奇怪。
庾澄庆的观点是对的，想起了宁静在综艺节目就说过：女艺人最重要的绝对不是容貌，而是自信。
50岁的宁静是越活越年轻，她并没有容貌焦虑，她认为自信的女人都是最好看的。
张凯丽也说过：一个人的美，绝对不只是外在美，更重要的是内心，女人因为可爱善良而美丽。
庾澄庆这一句话的信息量很大，也看出了庾澄庆和伊能静的三观其实并不匹配的。
按照庾澄庆的话来解读，53岁的女人就应该自然地老去，不应该做过多的医美来保持年轻。
伊能静至今依然也是一个有着容貌焦虑的女人，因为她和秦昊相差了10岁，如果不保养的话，她内心也是会自卑的。
除此之外，庾澄庆也隐晦总结了上一段失败的婚姻。
小S：如果再一次结婚，会选择大S还是小S？就在大家以为庾澄庆会选择小S的时候，庾澄庆回答：两个都不选择。
庾澄庆意味深长地说了一句话：相爱容易相处难，我是一个难相处的人。
这句话也可以看出当初和伊能静离婚，除了婆媳问题之外，庾澄庆和伊能静两个人的个性肯定也是不合的。
伊能静一直都是一个爱美的女人，而庾澄庆却不是外貌协会。论颜值，张嘉欣的颜值真的比不上伊能静。
庾澄庆更看重的是内心，而非外表。
再婚之后的庾澄庆和张嘉欣一家四口和母亲分开住，母亲住到了女儿家。
60岁的庾澄庆目前是一个情绪稳定的男人，目前没有任何事情能让他生气。
庾澄庆感慨不会再要孩子了，拥有3个孩子，已经是他最大的极限了。
伊能静和庾澄庆先后再婚。哈利变成了两个家庭的编外人员。
20岁的哈利喜欢穿女装，是一个有着艺术天赋的男生。
如果说伊能静与庾澄庆都找到了各自的幸福，那么哈利就是那个最可怜的孩子。
爸爸一个家，妈妈一个家，只剩下我自己。
正如杨澜那句：夫妻的纽带，从来就不是孩子和金钱。
【加速跨境货运 玻利维亚拟向智利提供新冠检测人员支持】鉴于至少有1500辆跨境货运卡车滞留在玻利维亚与智利接壤的边境处，玻利维亚政府近日向智利提出正式建议，即玻利维亚将向智利提供人员、设备和医疗用品方面的支持，以缓解智利方面的新冠检测压力，从而加快重型跨境货运在坦博·克马多（Tambo Quemado）边境点的通过速度。
玻利维亚《意见报》1月13日报道，坦博·克马多边境点在玻利维亚商品经过智利港口进出太平洋的运输中扮演着重要角色。目前，智利边境只有3名专业医疗人员对过境的货运驾驶员进行新冠检测，有时一天内需检测的货运车辆达到了400辆，工作人员数量不足造成了边境运输的延误。
玻利维亚外贸部（Ministerio de Comercio Exterior）副部长本哈明·布兰科（Benjamín Blanco）表示，还有一项建议是启用另一条路线。允许玻利维亚查拉纳（Charaña）至智利维斯维里（Visviri）的边境口岸可以“只对空载集装箱的卡车和空载油罐车开放”，以缓解过境运输的拥堵。此外，他补充道，玻利维亚和智利需要有一个新的边境委员会，因为之前的委员会自2017年起一直没有开过会。
针对现在边境运输的情况，以及出于人道主义的考虑，玻利维亚卫生和体育部（Ministerio de Salud y Deportes）安排了一组医生检查玻利维亚运输人员的健康状况，因为他们中的许多人在海拔4600多米的零下温度中呆了数天，出现了呼吸道感染和胃肠道问题。同时，该部门还承诺向运输人员发放干粮配给。
据玻利维亚方面预计，通过玻利维亚和智利两国之间的协调工作，接壤边境口岸的问题将可能在两天内得到缓解。玻利维亚政府通过援引1904年条约所赋予的“自由过境”权利来与智利协商解决这些问题，该条约在太平洋战争之后确定了两国之间的明确界限。
玻利维亚拉巴斯省（La Paz）重型运输商会（Cámara Departamental del Transporte Pesado）会长拉米罗·苏尔卡尼（Ramiro Sullcani）指出，“玻利维亚与智利接壤的边境问题已经成为慢性病，每辆货车必须为在边境的延误向运输公司支付450至600美元的罚款。”
布兰科强调称：“我们希望智利方面能够认真考虑这些建议，并且由于情况紧急，请尽快考虑。”
据悉，玻利维亚于1月12日新增确诊病例14063例，再次打破纪录，达到疫情新峰值，这一数字比11日的11213例增加了20%。科恰班巴省（Cochabamba）也以2601例新增确诊病例数再次打破了纪录。同时，智利卫生部报告称，12日新增确诊人数为4847人，其中2612人为有症状感染者，595人为无症状感染者。智利全国范围内的阳性率为7.28%。
玻利维亚《意见报》1月13日报道，坦博·克马多边境点在玻利维亚商品经过智利港口进出太平洋的运输中扮演着重要角色。目前，智利边境只有3名专业医疗人员对过境的货运驾驶员进行新冠检测，有时一天内需检测的货运车辆达到了400辆，工作人员数量不足造成了边境运输的延误。
玻利维亚外贸部（Ministerio de Comercio Exterior）副部长本哈明·布兰科（Benjamín Blanco）表示，还有一项建议是启用另一条路线。允许玻利维亚查拉纳（Charaña）至智利维斯维里（Visviri）的边境口岸可以“只对空载集装箱的卡车和空载油罐车开放”，以缓解过境运输的拥堵。此外，他补充道，玻利维亚和智利需要有一个新的边境委员会，因为之前的委员会自2017年起一直没有开过会。
针对现在边境运输的情况，以及出于人道主义的考虑，玻利维亚卫生和体育部（Ministerio de Salud y Deportes）安排了一组医生检查玻利维亚运输人员的健康状况，因为他们中的许多人在海拔4600多米的零下温度中呆了数天，出现了呼吸道感染和胃肠道问题。同时，该部门还承诺向运输人员发放干粮配给。
据玻利维亚方面预计，通过玻利维亚和智利两国之间的协调工作，接壤边境口岸的问题将可能在两天内得到缓解。玻利维亚政府通过援引1904年条约所赋予的“自由过境”权利来与智利协商解决这些问题，该条约在太平洋战争之后确定了两国之间的明确界限。
玻利维亚拉巴斯省（La Paz）重型运输商会（Cámara Departamental del Transporte Pesado）会长拉米罗·苏尔卡尼（Ramiro Sullcani）指出，“玻利维亚与智利接壤的边境问题已经成为慢性病，每辆货车必须为在边境的延误向运输公司支付450至600美元的罚款。”
布兰科强调称：“我们希望智利方面能够认真考虑这些建议，并且由于情况紧急，请尽快考虑。”
据悉，玻利维亚于1月12日新增确诊病例14063例，再次打破纪录，达到疫情新峰值，这一数字比11日的11213例增加了20%。科恰班巴省（Cochabamba）也以2601例新增确诊病例数再次打破了纪录。同时，智利卫生部报告称，12日新增确诊人数为4847人，其中2612人为有症状感染者，595人为无症状感染者。智利全国范围内的阳性率为7.28%。
「都摄六根」：入手处在摄耳谛听。无论大声念，小声念，不开口心中默念，都必须字字句句，听得清楚，这是念佛的秘诀。
信、愿、行三资粮，是莲宗的纲要。都摄六根，是念佛的秘诀。知道这纲要、秘诀二者，就不须再问他人了。
（一）都摄六根，净念相继乃以彼背觉合尘之生灭，转而为背尘合觉之生灭，以期证于不生不灭之真如佛性也。今人若不都摄六根，净念相继念佛，绝无实证之希望。
（二）摄心念佛，为决定不易之道。而摄心之法 ，唯反闻最为第一。
（三）念佛下手，最要莫过于听。听则心沉而一，所谓“都摄六根，净念相继”者。
（四）当时常自念自听！大势至菩萨“都摄六根，净念相继”，即注重于听之一法耳。
（五）念佛之要，在“都摄六根，净念相继”。欲“都摄六根”，只长听自念之佛声，则得之矣。
（六）念佛之法，各随机宜，不可执定。然于一切法中，择其最要者，莫过于摄耳谛听。
（七）都摄六根，净念相继。心念、耳听，字字句句，念得分明，听得分明，便是往生正因。
（八）都摄六根而念，为净念。念佛时，常听自己念佛音声，即是都摄六根之下手处，切须注意！
（九）听即都摄六根之法。此法无论上、中、下根人，用之皆有益而无弊。凡一切人皆以谛听为告之。
（十）念佛一法，理极高深，事甚平常。欲求心佛相应，第一是志诚恳切；第二是听，反闻念佛声。诚、听兼到，昏散自除。
（十一）摄心方法，种种不一。随其人之根器用之，自得其益。若夫最为切要之法，总不过大势至“都摄六根，净念相继”八字。
（十二）念佛要心中念得清楚，口中念得清楚，耳中听得清楚。从朝至暮念，从朝至暮听。比贪多贪快而含糊不清，功效悬殊也。
（十三）念佛之时，必须摄耳谛听，一字一句，勿令空过。久而久之，身心归一。听之一法，实念佛要法，无论何人，均有利无弊，功德甚深。
（十四）《楞严经·大势至圆通章》云：都摄六根，净念相继得三摩地，斯为第一，即是摄耳谛听之法。当依此而念，不至仍旧妄想纷飞。
（十五）所言心、口、耳悉令清楚者，即都摄六根之法则也。心，即意根。口，即舌根。心、口念而耳听，眼鼻决不至向外驰求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯认真，故无效耳。
（十六）须心口念得清楚，口中念得清楚，耳中听得清楚。即默念，亦须常听。以心一起念，即有声相。自己之耳，听自己心中之声，固明明了了也。
（十七）无论声默，均须摄耳谛听。能常听见念佛的声，则心自归一。此法最稳当。无论上、中、下根，均可得益，绝无受病之虞。
（十八）都摄六根，入手在听。无论大声念、小声念，不开口心中默念，均须字字句句听得清楚，此念佛之秘诀也。信愿行三，为净土纲要。都摄六根，为念佛秘诀。知此二者，更不须再问人矣。
（十九）念佛之要，在于都摄六根，当念佛时，摄耳谛听，即是摄六根之下手处。能志心谛听，与不听而散念，其功德大相悬殊。此法无论上、中、下根人，皆可用。皆可和益，有利无弊，宜令一切人皆依此修。
（二十）当念佛时，或声或默，均须摄耳谛听。不令一字一句，滑口念过。大势至菩萨所谓都摄六根，净念相继者，即此随念随听之一法也。果依此说，决定往生。若或讨巧，定成大拙。自误误人，害岂有极。
（二十一）须知都摄，注重在听。即心中默念，也要听。以心中起念，即有声相。自己耳，听自己心中之声，仍是明明了了。果能字字句句，听得清楚，则六根通归于一。校彼修别种观法，为最稳当，最省力，最契理契机也。
（二十二）念佛法门，以信愿行三法为宗。念佛之要，在于都摄六根，净念相继。欲都摄六根，净念相继，无论行住坐卧，常念佛号，或声或默，皆须听己念佛之声。倘能如是，则业消智朗，障尽福崇，凡所作为，皆悉顺遂。
（二十三）吾人果能真信切愿，如子忆母，都摄六根，净念相继而念。即是以势至反念念自性，观音反闻闻自性，两重工夫，融于一心，念如来万德洪名。久而久之，则即众生业识心，成如来秘密藏。所谓以果地觉，为因地心。故得因该果海，果彻因源也。
（二十四）念佛必须摄心，念从心起，声从口出，皆须字字句句，分明了了。又须摄耳谛听，字字句句，纳于心中。耳根一摄，诸根无由外驰，庶可速至一心不乱。大势至所谓 “都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一”者，即此是也。文殊所谓“反闻闻自性，性成无上道”者，亦即此是也。
（二十五）念时须心中念得清楚，口中听得清楚，耳中听得清楚。即不开口，心中默念，亦须字字句句，听得清楚。以心一起念，即有声相。自己之耳，听自己心中之声，仍是明明朗朗。能常听得清楚，则心归一处，神不外驰。故眼也不他视，鼻也不他嗅，身也不放逸，故名都摄六根。如此念佛，名为净念。以摄心于佛号，则杂念虽尚未全无，然已轻减多多矣。若能常常相继，便可浅得一心不乱，深则得念佛三昧矣。
（二十六）无论行、住、坐、卧、声、默 ，都要字字句句，心中、口中念得清楚，耳中听得清楚。默念不开口，心中仍有声，自己的耳，听自己心里的声，与开口朗念无异。此为念佛最切要之妙法，且不吃力。《楞严经》大势至菩萨云：都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。耳能听得明白，则六根都摄无遗矣。如此而念，名为净念。净念能常相继，则可得念佛三昧矣。
（二十七）都摄六根，净念相继，久而久之，即众生业识心，成如来秘密藏。则由三昧宝，证实相宝，方知此宝，遍满法界。复以此宝，普施一切。
（二十八）当杂念起时，格外提起全副精神念佛，不许它在我心里作怪。果能如此常念，则意地自然清净。当杂念初起时，如一人与万人敌，不可稍有宽纵之心；否则彼作我主，我受彼害矣。若拼命抵抗，彼当随我所转，即所谓转烦恼为菩提也。汝能常以如来万德洪名极力抵抗，久而久之，心自清净。心清净已，仍旧念不放松，则业障消而智慧开矣
信、愿、行三资粮，是莲宗的纲要。都摄六根，是念佛的秘诀。知道这纲要、秘诀二者，就不须再问他人了。
（一）都摄六根，净念相继乃以彼背觉合尘之生灭，转而为背尘合觉之生灭，以期证于不生不灭之真如佛性也。今人若不都摄六根，净念相继念佛，绝无实证之希望。
（二）摄心念佛，为决定不易之道。而摄心之法 ，唯反闻最为第一。
（三）念佛下手，最要莫过于听。听则心沉而一，所谓“都摄六根，净念相继”者。
（四）当时常自念自听！大势至菩萨“都摄六根，净念相继”，即注重于听之一法耳。
（五）念佛之要，在“都摄六根，净念相继”。欲“都摄六根”，只长听自念之佛声，则得之矣。
（六）念佛之法，各随机宜，不可执定。然于一切法中，择其最要者，莫过于摄耳谛听。
（七）都摄六根，净念相继。心念、耳听，字字句句，念得分明，听得分明，便是往生正因。
（八）都摄六根而念，为净念。念佛时，常听自己念佛音声，即是都摄六根之下手处，切须注意！
（九）听即都摄六根之法。此法无论上、中、下根人，用之皆有益而无弊。凡一切人皆以谛听为告之。
（十）念佛一法，理极高深，事甚平常。欲求心佛相应，第一是志诚恳切；第二是听，反闻念佛声。诚、听兼到，昏散自除。
（十一）摄心方法，种种不一。随其人之根器用之，自得其益。若夫最为切要之法，总不过大势至“都摄六根，净念相继”八字。
（十二）念佛要心中念得清楚，口中念得清楚，耳中听得清楚。从朝至暮念，从朝至暮听。比贪多贪快而含糊不清，功效悬殊也。
（十三）念佛之时，必须摄耳谛听，一字一句，勿令空过。久而久之，身心归一。听之一法，实念佛要法，无论何人，均有利无弊，功德甚深。
（十四）《楞严经·大势至圆通章》云：都摄六根，净念相继得三摩地，斯为第一，即是摄耳谛听之法。当依此而念，不至仍旧妄想纷飞。
（十五）所言心、口、耳悉令清楚者，即都摄六根之法则也。心，即意根。口，即舌根。心、口念而耳听，眼鼻决不至向外驰求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯认真，故无效耳。
（十六）须心口念得清楚，口中念得清楚，耳中听得清楚。即默念，亦须常听。以心一起念，即有声相。自己之耳，听自己心中之声，固明明了了也。
（十七）无论声默，均须摄耳谛听。能常听见念佛的声，则心自归一。此法最稳当。无论上、中、下根，均可得益，绝无受病之虞。
（十八）都摄六根，入手在听。无论大声念、小声念，不开口心中默念，均须字字句句听得清楚，此念佛之秘诀也。信愿行三，为净土纲要。都摄六根，为念佛秘诀。知此二者，更不须再问人矣。
（十九）念佛之要，在于都摄六根，当念佛时，摄耳谛听，即是摄六根之下手处。能志心谛听，与不听而散念，其功德大相悬殊。此法无论上、中、下根人，皆可用。皆可和益，有利无弊，宜令一切人皆依此修。
（二十）当念佛时，或声或默，均须摄耳谛听。不令一字一句，滑口念过。大势至菩萨所谓都摄六根，净念相继者，即此随念随听之一法也。果依此说，决定往生。若或讨巧，定成大拙。自误误人，害岂有极。
（二十一）须知都摄，注重在听。即心中默念，也要听。以心中起念，即有声相。自己耳，听自己心中之声，仍是明明了了。果能字字句句，听得清楚，则六根通归于一。校彼修别种观法，为最稳当，最省力，最契理契机也。
（二十二）念佛法门，以信愿行三法为宗。念佛之要，在于都摄六根，净念相继。欲都摄六根，净念相继，无论行住坐卧，常念佛号，或声或默，皆须听己念佛之声。倘能如是，则业消智朗，障尽福崇，凡所作为，皆悉顺遂。
（二十三）吾人果能真信切愿，如子忆母，都摄六根，净念相继而念。即是以势至反念念自性，观音反闻闻自性，两重工夫，融于一心，念如来万德洪名。久而久之，则即众生业识心，成如来秘密藏。所谓以果地觉，为因地心。故得因该果海，果彻因源也。
（二十四）念佛必须摄心，念从心起，声从口出，皆须字字句句，分明了了。又须摄耳谛听，字字句句，纳于心中。耳根一摄，诸根无由外驰，庶可速至一心不乱。大势至所谓 “都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一”者，即此是也。文殊所谓“反闻闻自性，性成无上道”者，亦即此是也。
（二十五）念时须心中念得清楚，口中听得清楚，耳中听得清楚。即不开口，心中默念，亦须字字句句，听得清楚。以心一起念，即有声相。自己之耳，听自己心中之声，仍是明明朗朗。能常听得清楚，则心归一处，神不外驰。故眼也不他视，鼻也不他嗅，身也不放逸，故名都摄六根。如此念佛，名为净念。以摄心于佛号，则杂念虽尚未全无，然已轻减多多矣。若能常常相继，便可浅得一心不乱，深则得念佛三昧矣。
（二十六）无论行、住、坐、卧、声、默 ，都要字字句句，心中、口中念得清楚，耳中听得清楚。默念不开口，心中仍有声，自己的耳，听自己心里的声，与开口朗念无异。此为念佛最切要之妙法，且不吃力。《楞严经》大势至菩萨云：都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。耳能听得明白，则六根都摄无遗矣。如此而念，名为净念。净念能常相继，则可得念佛三昧矣。
（二十七）都摄六根，净念相继，久而久之，即众生业识心，成如来秘密藏。则由三昧宝，证实相宝，方知此宝，遍满法界。复以此宝，普施一切。
（二十八）当杂念起时，格外提起全副精神念佛，不许它在我心里作怪。果能如此常念，则意地自然清净。当杂念初起时，如一人与万人敌，不可稍有宽纵之心；否则彼作我主，我受彼害矣。若拼命抵抗，彼当随我所转，即所谓转烦恼为菩提也。汝能常以如来万德洪名极力抵抗，久而久之，心自清净。心清净已，仍旧念不放松，则业障消而智慧开矣
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