红楼梦中的林黛玉在得知晴雯死后，为何一点反应都没有？

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漫读经典

晴雯被撵出去后，没几天就死了，而且死状凄惨：“直着脖子叫了一夜。”因此，宝玉“一心凄楚”。

但是，作为宝玉知己的黛玉，自诩与宝玉心意相通，听闻晴雯去世的消息，不但毫无悲意，反而在宝玉祭奠晴雯时，“满面含笑”地从花影中走出来。


这实在让人难以理解和接受。

孔圣人曾经说过：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉？”

在孔子看来，世上有三件事是他看不过去的，

第一是作为领导或上层人物，对下面的人不够宽厚；
第二是在礼仪规范上只表现在外部行为上，内心没有诚敬；

第三则是面临丧葬等沉痛事件之时，没有哀伤。

黛玉在宝玉祭奠晴雯时“满面含笑”，就属于“临丧不哀”。

从常理上讲，同为花季少女，哪怕平常没多少交集，也难免感伤，何况黛玉本就是多愁绪善感之人。

那么，黛玉为何对晴雯之死毫无触动呢？原因其实很简单：

无论是前世的绛珠，还是当世的黛玉，她都是个自私凉薄之人。

这也正是作者给她的人设：只关注自己的利益，从来不在乎别人的感受，哪怕是生死。

绛珠还泪：她考虑的只是“但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了”，不去想对方是否需要她的眼泪。

绛珠还泪报恩的故事，初听起来觉得很唯美，深究之下不难发现，这是绛珠自私的表现。

在绛珠看来，“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”

他有水我无水，我要怎么报恩呢？我没有水但有眼泪，再怎么说，眼泪总比水珍贵吧？

所以，我把我一生的眼泪都还给他，总能把恩报完了吧？

有理有据有逻辑，但这完全是站在她本人的角度来考虑问题。

站在神瑛的角度：啥？你要把你一生的眼泪还给我？我要你的眼泪干嘛？你的眼泪对我有什么用？如果你真的要这么做，反而会让我背上沉重的负担：

天哪，就因为当初我无意中浇的那些水，我就剥夺了你一生的眼泪，岂不罪过？

绛珠可不管这些，你要也得要，不要也得要，反正无论你同不同意，我都要给。

因为，只有快速把眼泪还完了，我才把让“五内郁结着一段缠绵不尽之意”彻底去除，从此轻松自在地做神仙。

这就是绛珠的自私：她只考虑自己的需求和感受。

带着这种自私，她化身为林黛玉，成为一个只关注自身利益的凉薄之人。

黛玉可以笑着随口说出“等我的紫鹃死了”，但说到她自己时，却“忡然变色。

有人为黛玉狡辩，宝玉祭奠晴雯，本来就怀着喜悦的心情，因为他祭的不是亡灵，而是花神。

所以，黛玉“满面含笑”，毫无悲戚之感，也是对宝玉喜悦心情的应和。

这样来理解也没错，如果在心里接受了晴雯不是去世而是升仙，当然应该喜悦和祝贺。

但是，在接下来宝玉与黛玉讨论祭文时，黛玉的态度变化，充分暴露了她只在乎自己的生死。

经常有人说黛玉待紫鹃情同姐妹，这实在对紫鹃太不公平。

因为，从来只有紫鹃对黛玉的照顾和付出，从未见过黛玉对紫鹃有过关怀。

可以说，紫鹃待黛玉情同姐妹，但在黛玉心里，紫鹃啥都不是。所以，她才会随口说出“等我的紫鹃死了”这样冷漠无情的话。


这话连宝玉都听不下去，马上提醒她：“这是何苦，又咒她。”

对啊，你们在这里风花雪月谈论诗词，人家正在潇湘馆忙碌呢，莫名其妙就被你咒死了。

这种话能随口说吗？

从心理学的角度来说，我们内心越是在乎的人，越是感情深厚的人，越不愿意把他们和“死”连在一起。

如果我们能随口把某个人和“死”关联起来，只能说明我们对这个人毫无情感，而且对“死”没有敬畏，所以能随意拿来说笑。

当然，如果是一个完全看淡生死的人，像庄子那样认为生死都只是不同的表现形态，那么这样来不带感情地谈论“死”也就无可厚非。

但是，从接下来黛玉的表现来说，她并非如此。

当宝玉把祭文改为“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”时，“黛玉听了，忡然变色”。


说者无意，听者有心，宝玉的心思全在词句上，

为了“妥当”冲出而出的这十六个字，却无意中成了对黛玉的诅咒，所以黛玉“忡然变色”。

“忡”的意思是“忧”，常见的词组是“忧心忡忡”。黛玉听到宝玉的这句词，

突然忧心忡忡变了脸色，说明她非常在乎这种诅咒，说白了就是怕死，不希望自己和“死”连在一起。

不愿意自己和“死”连在一起，却能随口把别人和“死”连在一起，这就是自私的表现，只在乎自己的感受。

对紫鹃尚且如此，何况是与她没多少交集的晴雯呢？

所以，她在晴雯的祭礼上“满面含笑”就可以理解了。

在她心里，晴雯之死与她无关，她毫不关心，相比之下，她更关心宝玉念出来的祭文：

“好新奇的祭文！可与曹娥碑并传的了。”

别人的生死一点都不重要，在她心里，风花雪月诗词歌赋重要得多。

还有比这更自私更凉薄的吗？

这就是从绛珠到黛玉一以贯之的显著特征：自我、自私、凉薄，凡事只考虑自己的需求和感受。

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#红楼梦# 陆陆续续近一年的时间，今天终于在吉劭居老师的陪伴下读完了红楼梦的原著和讲解，首先对老师传承经典的老师献上深深的敬意。

天地同流眼底群生皆赤字，千古一梦人间几度续黄粱。分享几个经典人物在这里：

林黛玉：以前一直觉得林妹妹过于敏感和矫情，嫉妒、争风吃醋，但仔细想来自从宝玉将贴身手帕送给黛玉表露心意，黛玉确定宝玉当她是知己，是弱水三千里自己取的那一瓢时，她便再也没有跟谁耍过小性子，与宝钗不计前嫌“金兰契互剖金兰语”，所有的强大都源于她对宝玉爱情的信心，以至于最终贾母决定将家里亲戚（宝钗）嫁给宝玉时，园里所有的人都瞒着她和她的丫头，她却毫不犹豫的认为是自己，让读者更加对黛玉的处境感到同情和怜悯， 最后黛玉焚稿断痴情，宝钗出闺成大礼，一边冷冷清清一边热闹非凡，一悲一喜的对比，不禁让读者心疼落泪。茜纱窗下，我本无缘，黄土垄中，卿何薄命。

贾宝玉：性情中人，虽然姓贾，却是个极为纯真之人，与甄家的甄宝玉虽然模样名字极为相似，但性情却大不相同，假作真时真亦假。贾府里的女儿们一个接一个的离开，或病或死或被赶或远嫁，每一次宝玉心中都是难舍的痛。秦可卿死时，他“哇的一声，直奔出一口血来”；金钏被王夫人逼得跳了井，他“恨不得此时也身亡命殒”；晴雯病时被赶出住在无情无义的兄嫂家中他悄悄去看，死后宝玉也是病了一个月，还写下了影射黛玉的那篇祭文芙蓉诔。但最让他心痛的是黛玉之死，相比那些肌肤之痛，黛玉之死痛在肺腑，没有祭文，但绝对这个世界存在与否都跟他没有关系了。然后，考取功名还了父母之恩，宝钗有孕还了夫妻之情，为袭人安排了蒋玉菡的姻缘还了她的真情，最后雪地拜别，落了片白茫茫大地真干净。

薛宝钗：精明、冷静的大家闺秀，任何时候都能保持一颗极为通透之心，近于冷峻的自我控制。能让大观园中的姐妹都视她为知己，能让情敌林黛玉与之交心，贾府被抄家、哥哥薛蟠两次被捕、柳湘莲下落不明，甚至自己的丈夫下落不明，这些发生在她身边的生离死别，她认为“天有不测风云，人有旦夕祸福”。她有着强大的内心系统，凤姐生病时她与探春协理管家，说话做事分寸拿捏到位，含蓄、克制、事实周到。她的爱情，纵然是举案齐眉，到底意难平，与其说她嫁给了宝玉，不如说她嫁给了贾府，这种城府与精明让她最终支撑着贾府生存下来。

探春：一枝勇敢、果断却有一腔柔情的带刺玫瑰。虽然姨娘所生，出身不好，但却从未因身世失掉本心，有如花的容貌，也有横溢的才华。她可以在老太生气连宝玉凤姐都不敢吱声时，出头化解婆媳僵局，也可以在凤姐生病时将家里管理的井井有条，面对母亲赵姨娘的无理要求能轻松应对。有人说探春这个人对母亲过于冷漠失了为女之心，但反观赵姨娘心中只有贾环，对女儿却苛刻刁难，探春即将远嫁，她却毫无怜惜只做是个外人，也不免令女儿寒心吧。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。远嫁，也许是她最好的归宿了。 https://t.cn/R2Wx9E3

《若馨传奇》黛玉考校，宝玉岂有个怠慢的？拟了好几个，黛玉总是沉吟不语，虽不言声，显系不甚妥帖。就这么改来改去，宝玉道，“又有了，这一改可妥当了。莫若说‘茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命。’ ”这一改改的……看官思量，“公子”呀，“女儿”呀，虽说是有点子“俗气”，却不惹人嫌疑。缘何？原来，这些子称谓，大都是“普遍”的，“面上”的，“大众化”的，而“我”呀，‘’卿‘’呀，则是“个体”的，“点上”的，“私密”的，尤其是“卿”这个称谓，直是对心爱女子的“昵称”了：想想什么“卿须怜我我怜卿”吧。那黛玉冰雪聪明，对宝玉又分外‘’上心‘’，宝玉的言语，她听着能不敏感？只见曹雪芹写道：黛玉听了，忡然变色……变色是变色，然则，千金小姐，吃一个丫头的醋，“跌份”不“跌份”？一向自视甚高，“孤高自诩”的她，能如此这般，向宝玉质疑么？于是曹雪芹接着写道：（她）心中虽有无限的狐疑乱拟，外面却不肯露出，反连忙含笑点头称妙……可她心中如此不快，怎么愿意在这个话题上多所纠缠，遂说道：“再不必乱改了，快去干正经事罢。”一面说话，一面咳嗽起来。 https://t.cn/RvKjrXT