人间有苦，所以我们的修行要离苦得乐。要达到这一目标最主要的就是要努力、认真、精进的修行，而不是你向佛祖忏悔，佛祖就应该保佑你，那不是正信的佛法，是在和佛祖讲条件。佛学是因果论，是努力论，就比如说患病的人，他更加应该行善积德，多积累福报，而不是去怨天尤人，要懂得改变自己的命运。 ​​​​
阿弥陀佛

#王源##不可辜负的美食##情感语录##搞笑幽默##正能量# 如果用「一」和「多」来概括，『如』就是「一」，『来』就是「多」，「一多不二」，这叫「不二法门」。如果用「空」和「有」来对照，「有」就是「不空如来藏」；「空」就是「空如来藏」；「空有」就是「空不空如来藏」，即是「有空不二、即空即有、即有即空」。如果用「因缘法」来解释，「随缘」就是「不空如来藏」，「不变」就是「空如来藏」，「空不空如来藏」就是「不变随缘、随缘不变」。

如果用我们这个「拿手好戏」来对照，这个「手掌」就是「不空如来藏」，就是这个锤子、剪子、扫把、木牌、兔子的耳朵，可以这样变那样变，就是「不空如来藏」，「空如来藏」就是一个「拳头」。



如果我们以做梦来讲，在佛法里不是讲诸佛梦中佛事吗?我们以为我们都在这里清醒,其实都在梦中，都是在睡觉，十法界的众生都在梦中。「不空如来藏」就是我们梦中的境界，梦中梦到七大姑八大姨、诸佛菩萨、天人鬼畜......无所不有，那就是「不空如来藏」；「空如来藏」就是在做梦的那个人，梦中的境界就是那个人的梦中独头意识在变现；「空不空如来藏」，那就是梦中佛事，梦境就是梦人，梦人就是梦境。这是我们从第二个角度，与我们所熟悉的名相概念来对应。

人间有苦，所以我们的修行要离苦得乐。要达到这一目标最主要的就是要努力、认真、精进的修行，而不是你向佛祖忏悔，佛祖就应该保佑你，那不是正信的佛法，是在和佛祖讲条件。佛学是因果论，是努力论，就比如说患病的人，他更加应该行善积德，多积累福报，而不是去怨天尤人，要懂得改变自己的命运。 https://t.cn/z8IpC99