转发这条微博，8月5日由@微博抽奖平台 送出一个我制作的“田园女”拳击包。
决定用一种新的思路，laughtivism，大笑行动主义，来去认识“田园女”
认识田园这件事情可以变得非常好笑、滑稽，我有这样一种思路：既然你说我是田园女权，并且不准备听我的论述，那好吧，那我们大家一起来当田园女权吧～>
这是在女权、女权主义被不断污名化的当下，给出的一种俏皮回应。我们大可以在这种污名里面进行文化挪用。
如果我们将“田园女权”视作一种侮辱、污名的话，需知，即使女权主义者们不断用理论、实践为自己正名，来论证捍卫女性权益的正当性与必要性，她们和她们的言行也还是会在抗争中被不断误解、扭曲。
这种称呼向内分化群体-割裂与划清立场只带来无意义的内耗
对外扭曲群体形象-田园定义不明-泛化为对整个群体的攻击
在交流上，简化的归纳是在认知上偷懒，拒绝对话和了解。
但，即使没有了这个词，他们也还是会发明新的词汇，这些都是汉语里的龃龉。
“田园女权”这个词汇在最开始就是智力上的简化，不加辩证地将女权主义在中国的本土化笼统归纳为“田园”。那就要再回应这个问题，“田园的，是什么的？“
怎么样翻译”田园“，有人可能会说它是极端的、没有经过学术训练的、没有理论基础的、充满着情绪的···
但这些前缀，其实从来都不是一个人捍卫自身权益的必备要求。并且极端、激动，出现在所有社会思潮蔓延初期。
又或者，换句话说，田园是中式的，中国特色社会主义的。
我要将田园女权翻译成feminist in her field 她和她广袤的田野。
在中国社会里识别出的不公与屈辱，以及由此生发出的不甘和愤怒，都生长在这里，它可能粗糙野蛮，血腥残酷。它甚至有这片土地自身的逻辑，在不同的面向上与拜金、成功学、社达、生殖文化纠缠在一起。
但这就是思潮本土化、本土的思潮所要经历的，这些所谓”田园“的部分，就是中国的部分。
一个田园女权可能同时也信奉着“做人要当人上人”，高呼“没有钱的人没有资格生孩子”，在酒局里讨好男性男领导，鄙视买不起房的男青年。
我却丝毫对此不惊讶，因为我知道，这些行为早就根植在这几十年中国社会的文化里。人们可能先是一个中国人，受这套社会观念与规范、惯例洗礼，他们再成为了所谓的女权。
如果我们把”对女权的态度“变迁视作一段观念史，那么对女权主义的污名化即是这段漫长观念史的一个部分，”田园“则是更小的一个部分。
了解到”田园“是一个基于中国土壤的文化观念，我们需要认识的是观念的历史性，即它是在语境中不断变化的。
昨天的”田园“可能是嘲讽谩骂，攻击，贬低所谓极端女权行径。
今天的”田园“可以是在女权的视角看中国，在中国的田野谈女权。
因此，不管有没有人曾叫过我田园女权，我愿意欣然接受这个称呼，我拿它开玩笑，把它放进我的口袋里。
我就是一个田园女权，在中国的广袤的田野里。
决定用一种新的思路，laughtivism，大笑行动主义，来去认识“田园女”
认识田园这件事情可以变得非常好笑、滑稽，我有这样一种思路：既然你说我是田园女权，并且不准备听我的论述，那好吧，那我们大家一起来当田园女权吧～>
这是在女权、女权主义被不断污名化的当下，给出的一种俏皮回应。我们大可以在这种污名里面进行文化挪用。
如果我们将“田园女权”视作一种侮辱、污名的话，需知，即使女权主义者们不断用理论、实践为自己正名，来论证捍卫女性权益的正当性与必要性，她们和她们的言行也还是会在抗争中被不断误解、扭曲。
这种称呼向内分化群体-割裂与划清立场只带来无意义的内耗
对外扭曲群体形象-田园定义不明-泛化为对整个群体的攻击
在交流上，简化的归纳是在认知上偷懒，拒绝对话和了解。
但，即使没有了这个词，他们也还是会发明新的词汇，这些都是汉语里的龃龉。
“田园女权”这个词汇在最开始就是智力上的简化，不加辩证地将女权主义在中国的本土化笼统归纳为“田园”。那就要再回应这个问题，“田园的，是什么的？“
怎么样翻译”田园“，有人可能会说它是极端的、没有经过学术训练的、没有理论基础的、充满着情绪的···
但这些前缀，其实从来都不是一个人捍卫自身权益的必备要求。并且极端、激动，出现在所有社会思潮蔓延初期。
又或者，换句话说，田园是中式的，中国特色社会主义的。
我要将田园女权翻译成feminist in her field 她和她广袤的田野。
在中国社会里识别出的不公与屈辱，以及由此生发出的不甘和愤怒，都生长在这里，它可能粗糙野蛮，血腥残酷。它甚至有这片土地自身的逻辑，在不同的面向上与拜金、成功学、社达、生殖文化纠缠在一起。
但这就是思潮本土化、本土的思潮所要经历的，这些所谓”田园“的部分，就是中国的部分。
一个田园女权可能同时也信奉着“做人要当人上人”，高呼“没有钱的人没有资格生孩子”，在酒局里讨好男性男领导，鄙视买不起房的男青年。
我却丝毫对此不惊讶，因为我知道，这些行为早就根植在这几十年中国社会的文化里。人们可能先是一个中国人，受这套社会观念与规范、惯例洗礼，他们再成为了所谓的女权。
如果我们把”对女权的态度“变迁视作一段观念史，那么对女权主义的污名化即是这段漫长观念史的一个部分，”田园“则是更小的一个部分。
了解到”田园“是一个基于中国土壤的文化观念，我们需要认识的是观念的历史性，即它是在语境中不断变化的。
昨天的”田园“可能是嘲讽谩骂，攻击，贬低所谓极端女权行径。
今天的”田园“可以是在女权的视角看中国，在中国的田野谈女权。
因此，不管有没有人曾叫过我田园女权，我愿意欣然接受这个称呼，我拿它开玩笑，把它放进我的口袋里。
我就是一个田园女权，在中国的广袤的田野里。
这13条宇宙法则会让你明白：世间所有的一切，都不是机缘巧合
一、因果定律
世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运也遵循这个定律。
认同因果定律的不仅是佛教，还有基督教和印度教等几大宗教。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。
人的思想、语言和行为都是“因”，
会产生相应的“果”。
如果“因”是好的，那么“果”也是好的；
如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。
人只要有思想，
就必然会不断“种因”，
种“善因”还是“恶因”由人自己决定。
所以欲修造命运者，必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念）会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的结果。
二、吸引定律
人的心念（思想）总是与和其一致的现实相互吸引。
比如：一个人如果认为人生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐车怕交通事故，交朋友怕上当，那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实，稍有不慎，就真的会惹祸。
这是为什么呢？
宇宙本身就是由能量构成的，万物都是同频相吸。你发出什么样的频率，就会吸引什么样频率的人、事、物来到自己的身边。也就是我们常说的：想什么就来什么，越怕什么就越发生什么。
人所处的现实是人的心念吸引而来的，人也被与自己心念一致的现实吸引过去。这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的，下意识的方式进行着。
一个人的心念是消极丑恶的，那他所处的环境也是消极的，他身边的人也是同类的；一个人的心念是积极善良的，那他所处的环境也是积极善良的、他也会吸引积极善良的人来到身边。
人如果能控制自己的心念（思想），使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上，那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去。
所以控制心念（思想），是命运修造的基本思路。
做事之前先学做人，做人谨记时刻修心。
三、深信定律
人如果真正深信某件事会发生，那不管这件事是善是恶、是好是坏，这件事就一定能会发生在这个人身上。
比如一个人深信积极的事物一定会发生在自己身上，积极的事物就一定会发生。又如果一个人深信自己命不久矣，那这个人很快就会死去。
所以用好的信念，取代不好的信念，是命运修造的原则。
好的信念是一种福报，想给自己积攒福报，也需要先建立好的信念。如此形成一个良性循环，生活就会越来越和顺。
四、放松定律
人只有在心态放松的情况下，才能取得最佳成果。任何心态上的懈怠或急躁，都将带来不良结果。
什么心态是最佳心态呢？答案是越清明无念越好！
把目标瞄准在
你想要的理想人格、理想境界、
理想人际关系和理想生活上；
不要老惦记着这些东西什么时候到来，
放松心态、全力努力、做好你该做的，
这些东西就会一个个的来到你的身边。
相反，你如果越执着，越焦虑
你就越不能得到理想的结果，
甚至会得到相反的结果。
举个例子：大热天晚上停电，你躺在床上大汗淋漓，睡不着觉得备受煎熬，老在想着这该死的电什么时候才来。电总是在你着急的时候偏偏不来，但当你最后受够了，人清静安定自然凉快了、快沉沉睡去的时候，电就来了，突然间你的房里灯火通明，电风扇转起来了。
这不是巧合，不是迷信。这是定律，这是放松定律。《了凡四训》中云谷禅师要了凡先生念准提咒要达到无念无想的地步，就是这个道理。
值得注意的还有：所谓的无念并不是心里一个念头也没有，而是有念头但不驻留，“无所住而生其心”。
五、当下定律
人不能改变过去，也无法预知将来。我们只活再现在，我们能决定、能改变的只有此时此刻的自己。自己的心念、语言和行为。过去和未来都不存在，只有当下此刻是真实的。
所以修造命运的专注点、着手处只能是“当下”，舍此别无他途。
根据吸引定律，如果人总是悼念过去，就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱；如果人总是担心将来，人的担心就会把不想发生的情况吸引进现实中来。
正确的心态应该是不管命运好也罢坏也罢，只积极专注于调整好当前的思想、语言和行为，命运会在不知不觉中向好处发展。
六、80/20定律
为了达成某个目标，我们需要付出100%的努力。
其中20%的结果会在我们的努力中或者结果中显现。其余的80%是不可见的，或者暂时不会立刻见到，但它会在后续的生命中持续影响着我们、回报着我们。
这是个非常重要的定律，很多人在追求目标的时候，由于久久不能见到明显的成果于是失去信心而放弃。
须知命运修造是长久的事，要有足够的耐心。
不要期待付出100%的努力就立刻得到100%的回报。只要我们做的方向正确、心念正确、足够的坚定，我们就会收到所有的回报。
宇宙的时间与智慧，不是当下的我们所能完全看见的。量的积累，持续的努力，才能达到质的转变。我们所做的一切，都在以各种形式回报反馈到我们的身上，这也是宇宙的法则之一。
七、应得定律
我们每一个人，都会到应得到的一切，而不是想得到的一切。
这个“应得”的，就是我们做了什么、想了什么、发送了什么样的信念出去，我们就会得到什么样的回报。
云谷禅师对了凡先生所说的拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。我们所拥有的一切，都不是白白得来的，都是应该得来的。同样，如果我们没能得到，那证明我们想要的并不是我们应得的。
八、利他定律
“利他”就是，成全别人，让他人得好处。如果你事事处处为他人着想，为别人造福，最后最受益的人，就是自己。
利他不是牺牲自己或者忽视自己，利他是经由生命的关系，付出与收获的能量循环，建立自身更大的价值。
例如：你让身边的人都幸福快乐，那最后最幸福快乐的人，一定是你自己。你成全他人的成就与成功，那最后获得最大成就的人，也是你自己。
又例如：有些公司创立的目的只是赤裸裸地追求最大利润，这些公司往往昙花一现，一两年内就消失；而那些致力于为客户为社会提供优质服务和优质产品的公司往往长盛不衰，越做越大。
这就是不利他，则损己的定律。
值得一提的是，利他定律中提高自我价值和提高他人价值往往是同时发生的，当你在提高别人价值的时候，你的自我价值马上就提高。
九、施与受定律
施与受的定律就是能量守恒的定律：你布施出去的任何东西，终将成倍地回报到你身上。
例如：你布施金钱或物质，你将会成倍地获得金钱或物质回报；你布施欢喜心，让他人衷心愉悦，你将会成倍地得到他人回报给你的欢喜；你布施安定，让他人心安，你将会成倍地得到安乐。
同样，如果你施加于别人的是不安、憎恨、怒气、忧愁，你将成倍地得到这些回馈。
十、不图报原则
这个原则是说：你给与的时候越不图回报，你的回报越大。
宇宙是一台无比精密的精算器。你给与出去的任何东西，最后都会以各种形式回到你的身边。当你带着一颗纯洁纯正的心去给与，完全没有私欲和妄念，那回到你身边的，也会是最纯正丰厚的回报。
就如本文开头所举的例子，所以请记住：施比受更有福，施本身就是很大的福，而无需从受者处获得回报。
十一、爱自己原则
学会真正的爱自己
爱自己：不是自恋，不是自私自利
是无论贫穷富有
疾病或健康都依然爱自己
接纳自己
一个人如果连自己都不爱，那么他没有办法去爱任何人。
你只有先学会爱自己，拥有爱的能力，才能去爱别人，才能去爱世界。你才可能有真正的欢喜、安定和无畏，才可能有广阔的胸襟。
你如果连自己都不爱，那么你是无法真正去爱任何人的。这点非常重要。
有些人把爱自己等同于自私自利，这是误解。如果仔细体会，就会发现你如果对自己不喜欢、不满意，就会很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是众生中的一员，爱众生的同时为何把自己排除在外？
所以请先好好认识自己，先跟自己做好朋友，再谈爱其他众生。
十二、宽恕原则
如果把消极思想比作一棵树，那么其树根就是“嗔心”，把这个树根砍掉，则这棵树就活不长。要砍掉这个树根，必须懂得如何宽恕。
第一个需要宽恕和原谅的对象是父母，不管你的父母对你做过或正在做什么不好的事，都必须完全、彻底地原谅他们。
第二个需要宽恕的对象，是所有以任何方式伤害过或正在伤害你的人，记住你无需与他们勾肩搭背嘻皮笑脸，你无需与他们成为好朋友，你只要简单地、完全地宽恕他们，就可以砍掉消极之树的树根。
第三个需要宽恕的对象，是你自己。不管你过去做过什么不好的事， 都要去原谅自己，诚心的忏悔和悔悟即可，犯错需要的是修正而非惩罚。
宽恕和原谅不是为其他任何人。而是为我们自己。为让我们自己在生命中，不要时刻背负着痛苦与怨恨的包袱；为让我们自己获得真正的解脱；为我们自己，不会时时刻刻被怨恨和负面所吞噬、所负累。
十三、负责原则
作为人，我们每个人都必须对自己的一切负责。
我们需要明白，我们的生命是我们自己的，不是他人任何人的。我们需要为我们的生命负责；为自己的选择负责；为自己的错误负责；为自己的行为、话语、心思意念负责。
当人对自己采取负责任的态度时，人就会充满力量，会不断的向着更好的方向去前行。也只有为自己负责，才能活出真正的生命，不会事事出处依赖他人、不会总把自己摆在受害者的位置上等待拯救、不会总停在原地怨天尤人。
请时刻提醒自己：我对自己的一切言行、境遇和生活负完全的责任 https://t.cn/Ryh9pgF
一、因果定律
世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运也遵循这个定律。
认同因果定律的不仅是佛教，还有基督教和印度教等几大宗教。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。
人的思想、语言和行为都是“因”，
会产生相应的“果”。
如果“因”是好的，那么“果”也是好的；
如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。
人只要有思想，
就必然会不断“种因”，
种“善因”还是“恶因”由人自己决定。
所以欲修造命运者，必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念）会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的结果。
二、吸引定律
人的心念（思想）总是与和其一致的现实相互吸引。
比如：一个人如果认为人生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐车怕交通事故，交朋友怕上当，那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实，稍有不慎，就真的会惹祸。
这是为什么呢？
宇宙本身就是由能量构成的，万物都是同频相吸。你发出什么样的频率，就会吸引什么样频率的人、事、物来到自己的身边。也就是我们常说的：想什么就来什么，越怕什么就越发生什么。
人所处的现实是人的心念吸引而来的，人也被与自己心念一致的现实吸引过去。这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的，下意识的方式进行着。
一个人的心念是消极丑恶的，那他所处的环境也是消极的，他身边的人也是同类的；一个人的心念是积极善良的，那他所处的环境也是积极善良的、他也会吸引积极善良的人来到身边。
人如果能控制自己的心念（思想），使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上，那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去。
所以控制心念（思想），是命运修造的基本思路。
做事之前先学做人，做人谨记时刻修心。
三、深信定律
人如果真正深信某件事会发生，那不管这件事是善是恶、是好是坏，这件事就一定能会发生在这个人身上。
比如一个人深信积极的事物一定会发生在自己身上，积极的事物就一定会发生。又如果一个人深信自己命不久矣，那这个人很快就会死去。
所以用好的信念，取代不好的信念，是命运修造的原则。
好的信念是一种福报，想给自己积攒福报，也需要先建立好的信念。如此形成一个良性循环，生活就会越来越和顺。
四、放松定律
人只有在心态放松的情况下，才能取得最佳成果。任何心态上的懈怠或急躁，都将带来不良结果。
什么心态是最佳心态呢？答案是越清明无念越好！
把目标瞄准在
你想要的理想人格、理想境界、
理想人际关系和理想生活上；
不要老惦记着这些东西什么时候到来，
放松心态、全力努力、做好你该做的，
这些东西就会一个个的来到你的身边。
相反，你如果越执着，越焦虑
你就越不能得到理想的结果，
甚至会得到相反的结果。
举个例子：大热天晚上停电，你躺在床上大汗淋漓，睡不着觉得备受煎熬，老在想着这该死的电什么时候才来。电总是在你着急的时候偏偏不来，但当你最后受够了，人清静安定自然凉快了、快沉沉睡去的时候，电就来了，突然间你的房里灯火通明，电风扇转起来了。
这不是巧合，不是迷信。这是定律，这是放松定律。《了凡四训》中云谷禅师要了凡先生念准提咒要达到无念无想的地步，就是这个道理。
值得注意的还有：所谓的无念并不是心里一个念头也没有，而是有念头但不驻留，“无所住而生其心”。
五、当下定律
人不能改变过去，也无法预知将来。我们只活再现在，我们能决定、能改变的只有此时此刻的自己。自己的心念、语言和行为。过去和未来都不存在，只有当下此刻是真实的。
所以修造命运的专注点、着手处只能是“当下”，舍此别无他途。
根据吸引定律，如果人总是悼念过去，就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱；如果人总是担心将来，人的担心就会把不想发生的情况吸引进现实中来。
正确的心态应该是不管命运好也罢坏也罢，只积极专注于调整好当前的思想、语言和行为，命运会在不知不觉中向好处发展。
六、80/20定律
为了达成某个目标，我们需要付出100%的努力。
其中20%的结果会在我们的努力中或者结果中显现。其余的80%是不可见的，或者暂时不会立刻见到，但它会在后续的生命中持续影响着我们、回报着我们。
这是个非常重要的定律，很多人在追求目标的时候，由于久久不能见到明显的成果于是失去信心而放弃。
须知命运修造是长久的事，要有足够的耐心。
不要期待付出100%的努力就立刻得到100%的回报。只要我们做的方向正确、心念正确、足够的坚定，我们就会收到所有的回报。
宇宙的时间与智慧，不是当下的我们所能完全看见的。量的积累，持续的努力，才能达到质的转变。我们所做的一切，都在以各种形式回报反馈到我们的身上，这也是宇宙的法则之一。
七、应得定律
我们每一个人，都会到应得到的一切，而不是想得到的一切。
这个“应得”的，就是我们做了什么、想了什么、发送了什么样的信念出去，我们就会得到什么样的回报。
云谷禅师对了凡先生所说的拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。我们所拥有的一切，都不是白白得来的，都是应该得来的。同样，如果我们没能得到，那证明我们想要的并不是我们应得的。
八、利他定律
“利他”就是，成全别人，让他人得好处。如果你事事处处为他人着想，为别人造福，最后最受益的人，就是自己。
利他不是牺牲自己或者忽视自己，利他是经由生命的关系，付出与收获的能量循环，建立自身更大的价值。
例如：你让身边的人都幸福快乐，那最后最幸福快乐的人，一定是你自己。你成全他人的成就与成功，那最后获得最大成就的人，也是你自己。
又例如：有些公司创立的目的只是赤裸裸地追求最大利润，这些公司往往昙花一现，一两年内就消失；而那些致力于为客户为社会提供优质服务和优质产品的公司往往长盛不衰，越做越大。
这就是不利他，则损己的定律。
值得一提的是，利他定律中提高自我价值和提高他人价值往往是同时发生的，当你在提高别人价值的时候，你的自我价值马上就提高。
九、施与受定律
施与受的定律就是能量守恒的定律：你布施出去的任何东西，终将成倍地回报到你身上。
例如：你布施金钱或物质，你将会成倍地获得金钱或物质回报；你布施欢喜心，让他人衷心愉悦，你将会成倍地得到他人回报给你的欢喜；你布施安定，让他人心安，你将会成倍地得到安乐。
同样，如果你施加于别人的是不安、憎恨、怒气、忧愁，你将成倍地得到这些回馈。
十、不图报原则
这个原则是说：你给与的时候越不图回报，你的回报越大。
宇宙是一台无比精密的精算器。你给与出去的任何东西，最后都会以各种形式回到你的身边。当你带着一颗纯洁纯正的心去给与，完全没有私欲和妄念，那回到你身边的，也会是最纯正丰厚的回报。
就如本文开头所举的例子，所以请记住：施比受更有福，施本身就是很大的福，而无需从受者处获得回报。
十一、爱自己原则
学会真正的爱自己
爱自己：不是自恋，不是自私自利
是无论贫穷富有
疾病或健康都依然爱自己
接纳自己
一个人如果连自己都不爱，那么他没有办法去爱任何人。
你只有先学会爱自己，拥有爱的能力，才能去爱别人，才能去爱世界。你才可能有真正的欢喜、安定和无畏，才可能有广阔的胸襟。
你如果连自己都不爱，那么你是无法真正去爱任何人的。这点非常重要。
有些人把爱自己等同于自私自利，这是误解。如果仔细体会，就会发现你如果对自己不喜欢、不满意，就会很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是众生中的一员，爱众生的同时为何把自己排除在外？
所以请先好好认识自己，先跟自己做好朋友，再谈爱其他众生。
十二、宽恕原则
如果把消极思想比作一棵树，那么其树根就是“嗔心”，把这个树根砍掉，则这棵树就活不长。要砍掉这个树根，必须懂得如何宽恕。
第一个需要宽恕和原谅的对象是父母，不管你的父母对你做过或正在做什么不好的事，都必须完全、彻底地原谅他们。
第二个需要宽恕的对象，是所有以任何方式伤害过或正在伤害你的人，记住你无需与他们勾肩搭背嘻皮笑脸，你无需与他们成为好朋友，你只要简单地、完全地宽恕他们，就可以砍掉消极之树的树根。
第三个需要宽恕的对象，是你自己。不管你过去做过什么不好的事， 都要去原谅自己，诚心的忏悔和悔悟即可，犯错需要的是修正而非惩罚。
宽恕和原谅不是为其他任何人。而是为我们自己。为让我们自己在生命中，不要时刻背负着痛苦与怨恨的包袱；为让我们自己获得真正的解脱；为我们自己，不会时时刻刻被怨恨和负面所吞噬、所负累。
十三、负责原则
作为人，我们每个人都必须对自己的一切负责。
我们需要明白，我们的生命是我们自己的，不是他人任何人的。我们需要为我们的生命负责；为自己的选择负责；为自己的错误负责；为自己的行为、话语、心思意念负责。
当人对自己采取负责任的态度时，人就会充满力量，会不断的向着更好的方向去前行。也只有为自己负责，才能活出真正的生命，不会事事出处依赖他人、不会总把自己摆在受害者的位置上等待拯救、不会总停在原地怨天尤人。
请时刻提醒自己：我对自己的一切言行、境遇和生活负完全的责任 https://t.cn/Ryh9pgF
能写出这样的一篇文章，与之前基层锻炼的工作经验不无关系。当了一段时间领导，你才知道领导想要什么，未来的工作思路对团队发展有决定性意义。也是基于这段基层经验才不会写出一堆假大空，能写出干货，也是基于这段经验，才不会表达意见时候充满抱怨，注意用词。但是又能怎么样呢？知足常乐就好，不求更多，怀才得遇也不一定是件好事，你说是不是？#今日贴纸打卡# https://t.cn/z86x3E9
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