#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#785.​【智印三昧】 法华经名相概念 妙音菩萨品第二十四
顿悟菩提 2021-12-19 20:12

成佛的法华

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【智印三昧】

法华经名相概念 妙音菩萨品第二十四 785.

智印三昧：

高于前面的「无缘三昧」，

它用智慧来印证一切的万法。

这个「智」

应该说为空、假、中

这三种智慧。

所谓「空」就是空智——

把一切法看空，

万法都是一个念所变现，

与「空如来藏」相对应，

是由「空如来藏」

这个真实的法理

起妙智观察。

所谓「假」，

与「不空如来藏」相对应，

不仅知道

我们这一切的万法

都是由一个心变现出来的，

而且刻骨铭心知道

是怎么样变出来的。

既可以突变，

也可以渐变，

还可以中等变。

所谓突变，是说变就变，

像孙悟空一样：

「变！」就变出来。

所谓渐变，

我们的心

先变现出一个细胞，

再变现出多细胞，

然后再先到海洋里生活，

然后再到陆地上生活，

先是小虫子，

然后变成小蚯蚓，

再变成小蛤蟆、小老鼠、

牛啊、羊啊、狗啊，

慢慢地慢慢地往上变。

中等的变

既不是说变就变，

也不是几百、

几万亿年来变，

他定一下子，

三分钟、

两分钟变出来，

或者一个月、

两个月变出来。

我们这个心很妙，

就看你怎样会用心。

这个并不是像

课堂里学什么数学、物理、

怎么怎么样……

没有那么复杂。

至于「中」，

什么叫中智呢？

由空出有，从有入空。

出有的话可以渐变，

可以中等变，可以突变，

圆融圆满。

那么这个中

还要与「空不空如来藏」，

与报身功德、

智慧妙用对应观照。

我们变来变去

是不是就是中谛呀？

他的那种能量、

那种行为就是「中」。

对这三个问题

能够观照明白，深信不疑，

你在见道位

就是证道位的「智印三昧」。

只要在中阴身期间，

六根销毁，

现量智慧当下现前。

因为我们本来就是这个东西。

我们要学会用

「智印三昧」

来印证一切的万法，

用「智印三昧」

来成就我们。

这个「智印三昧」

就是叫降魔杵、

照妖镜、试金石。

别说菩萨讲的法，

就是佛讲的

三藏十二部经，

都要用

「智印三昧」来印证。

它属于什么层次的？

比如说《金刚经》

就属于通教禅宗。

你不能因为它是佛讲的，

我就把它提高到圆顿大教，

不可以这样。

否则佛讲

《法华经》《楞严经》

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【往生彼国究竟成佛，无上咒也。】

　　密咒所以能够吸引人，它标榜的就是「即身成佛」，所以大家一窝蜂都去了。一生成佛，成什么佛？密宗真正修成了，依照密法真正修成，一生成佛，成的是藏教佛，相当於小乘的阿罗汉，比大乘菩萨还相去一大截，不是圆满究竟佛。这桩事情，印光大师在《文钞》里面讲得很多。印光大师是西方大势至菩萨再来的，哪里会错得了！成佛哪有那么容易？没有侥幸的。成佛要破尘沙烦恼，要断无明烦恼，换句话说，无论你用什么功夫，无论修学哪一个法门，如果不断烦恼是决定不能证果的。如果有个人说，烦恼不断也能证果，那是骗人的，没有这个道理。不断烦恼往生西方极乐世界，这叫带业往生。这个法门也说得清清楚楚，只带旧业，不带现行。不要以为带业往生，拼命造业没关系，将来还是可以往生，那你就大错特错，带的是旧业，不是带新业。带的是过去的业，不可以带现在的业，这才能往生。念佛人多，往生人少，他为什么不能往生？他把带业搞错了，认为现前造的业也能带，那就错了。

　　我们参禅，或者是学教、或者是持咒，都要断见思烦恼才能成就。现在我们想想，见思烦恼能不能断？不但是断，伏都伏不住，你还有指望成就吗？大家要明白这个理，知道事实真相，才晓得这个事情真难！不要说我们难，阿罗汉也难，菩萨也难，说个老实话，连文殊、普贤菩萨都摇头，难！难，怎么办？念阿弥陀佛求生西方极乐世界。前几天有个人告诉我，他说某个道场过去念阿弥陀佛，现在不念阿弥陀佛了，改念毗卢遮那佛。我说：念毗卢遮那佛也好！真的能到毗卢遮那佛那里去，文殊、普贤再劝他念阿弥陀佛再求生西方净土。问题就是毗卢遮那佛那个地方，他能不能去得了？这是个大问题。烦恼伏都伏不住，你还想去？这个要真正提高警觉。早晚，早晨起来的时候、晚上睡觉之前多想一想，我们是非人我、贪瞋痴慢没有一样能放下，换句话说，就是连念佛求生西方极乐世界都有障碍，何况其他法门？这叫心不清净。心净则土净。我们今天说实在话，第一个目标，唯一的目标，只有这个目标，这是能走得通的，就是求生西方极乐世界，其他的都不要想了。其他的，你想，说个老实话都叫妄想。你如果要不信的话，你仔细去想一想，是非人我，你放下了没有？名闻利养，你放下了没有？贪瞋痴慢，你放下了没有？如果这些统统都没有放下，你不叫在痴想、打妄想吗？除老实念佛，还有哪一条路可走？真的想通了、想明白了，万缘放下，这是真想通了，真想明白了。莲池大师晚年讲，「三藏十二部让给别人悟」，想通了。想通，其他法门都不行，都不能成就，你们哪个要都给你们。他老人家晚年一句阿弥陀佛，一本《阿弥陀经》。这是真正想通的人、真正觉悟的人，他才这么个做法。如果看到还搞其他经论法门，我们心里有数，他还没想通，他还没搞明白。他要真搞明白、真想通了，一定跟莲池大师一样，一定跟文殊、普贤一样。所以求生净土是我们唯一的目标，生到西方极乐世界就保了险，阿弥陀佛是保险公司的大老板，决定一生成佛，这个成佛是成究竟圆满佛，密宗即身成佛那不能比！所以这一句南无阿弥陀佛确确实实是「无上咒」，怎么能把它看轻？ https://t.cn/RJOr52w

《三藏十二部经_百度百科》十二部，并不是指十二本佛经，而是依佛经的体载，内容，文法分为十二个种类又称十二分教，或十二分经。佛说的一切法，皆可统摄为一修多罗，类集为经律论三藏。由于一切经的经文体裁和所载的事相不同，故从三藏分出十二种名称，通称三藏十二部经，总则称一切经，别则称十https://t.cn/A6JAkbQ2