普贤菩萨警众偈(法句经·无常品)
是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐!
当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸!
意思是:这一天已经过去了,寿命也随之少了(一天),如同水越来越少的鱼,又有什么快乐可言呢?人们应当拼命地勤奋努力的向前奋斗,如同去熄灭头上烧着的火一般(形容急切的程度),常常观察自己的起心动念(时时提醒自己,不要执著虚幻无常的世间幻象,要追求真实永恒的自性),提醒自己千万不要懒惰安逸。总的思想是勤加修行,出离生死无常的愿望要迫切。
是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐!
当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸!
意思是:这一天已经过去了,寿命也随之少了(一天),如同水越来越少的鱼,又有什么快乐可言呢?人们应当拼命地勤奋努力的向前奋斗,如同去熄灭头上烧着的火一般(形容急切的程度),常常观察自己的起心动念(时时提醒自己,不要执著虚幻无常的世间幻象,要追求真实永恒的自性),提醒自己千万不要懒惰安逸。总的思想是勤加修行,出离生死无常的愿望要迫切。
今生来人间就是为了学佛成佛,否则前半生的苦都白受了!一定要发往生净土的心。
富贵舒适不是一定不能修道,只是对于我们这个时代的众生来说,真的太难了!天是棺材盖,地是棺材底,实际上过得再舒服,也是牢狱,只不过是这间牢房有空调、有沙发,过得挺舒服;那间牢房阴暗潮湿,有狱霸欺负,过得比较遭罪,区别如此而已。
能念佛的人,都是善根深厚的。他能在这一生对净土生信起愿,能在走路吃饭时念佛,能在入眠时心中默念佛号慢慢进入梦乡,绝非偶然。若无宿世善因深厚,则对这一当生了生脱死的法门断无起信。要知道每一声佛号都不虚念,一声佛号一声光明,只是凡夫众生业力障故,不能得见。当真肯念佛,此人必是第一功德,第一善,第一福德!别的不说,比起那些只知一路前行、无助的直抵死亡归宿的众生,净土行人能够等待阿弥陀佛的接引,不知要幸运多少!是日已过,命亦随减,对阿弥陀佛不肯起信的众生奔向沉沦苦海,阿弥陀佛的孩子走向光明最终一生成佛!
要请假,我们往生净土以后再请假,那时我们是倒驾慈航,是协助阿弥陀佛帮助众生回家的,那时我们不是到六道沉沦来了,而是菩萨行了,不仅浊世过得来,净土更回得去!而且能够救助更多的众生一起回去!
富贵舒适不是一定不能修道,只是对于我们这个时代的众生来说,真的太难了!天是棺材盖,地是棺材底,实际上过得再舒服,也是牢狱,只不过是这间牢房有空调、有沙发,过得挺舒服;那间牢房阴暗潮湿,有狱霸欺负,过得比较遭罪,区别如此而已。
能念佛的人,都是善根深厚的。他能在这一生对净土生信起愿,能在走路吃饭时念佛,能在入眠时心中默念佛号慢慢进入梦乡,绝非偶然。若无宿世善因深厚,则对这一当生了生脱死的法门断无起信。要知道每一声佛号都不虚念,一声佛号一声光明,只是凡夫众生业力障故,不能得见。当真肯念佛,此人必是第一功德,第一善,第一福德!别的不说,比起那些只知一路前行、无助的直抵死亡归宿的众生,净土行人能够等待阿弥陀佛的接引,不知要幸运多少!是日已过,命亦随减,对阿弥陀佛不肯起信的众生奔向沉沦苦海,阿弥陀佛的孩子走向光明最终一生成佛!
要请假,我们往生净土以后再请假,那时我们是倒驾慈航,是协助阿弥陀佛帮助众生回家的,那时我们不是到六道沉沦来了,而是菩萨行了,不仅浊世过得来,净土更回得去!而且能够救助更多的众生一起回去!
普贤菩萨警众偈
是日已过。命亦随减。如少水鱼。斯有何乐。大众。当勤精进。如救头燃。但念无常。慎勿放逸。
三皈依
自皈依佛 皈依阿弥陀佛当愿众生体解大道 发无上心
自皈依法 皈依无量寿经当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 皈依观音势至 当愿众生统理大众 一切无碍和南圣众
回向偈
愿以此功德
庄严佛净土
上报四重恩
下济三途苦
若有见闻者
悉发菩提心
尽此一报身
同生极乐国
❤️
是日已过。命亦随减。如少水鱼。斯有何乐。大众。当勤精进。如救头燃。但念无常。慎勿放逸。
三皈依
自皈依佛 皈依阿弥陀佛当愿众生体解大道 发无上心
自皈依法 皈依无量寿经当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 皈依观音势至 当愿众生统理大众 一切无碍和南圣众
回向偈
愿以此功德
庄严佛净土
上报四重恩
下济三途苦
若有见闻者
悉发菩提心
尽此一报身
同生极乐国
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