满庭芳（归去来兮，吾归何处）
宋·苏轼
归去来兮，吾归何处？
万里家在岷峨。
百年强半，来日苦无多。
坐见黄州再闰，儿童尽，楚语吴歌。
山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。
云何，当此去？
人生底事，来往如梭？
待闲看秋风，洛水清波。
好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。
仍传语，江南父老，时与我晒鱼蓑。 https://t.cn/R2dyctU
宋·苏轼
归去来兮，吾归何处？
万里家在岷峨。
百年强半，来日苦无多。
坐见黄州再闰，儿童尽，楚语吴歌。
山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。
云何，当此去？
人生底事，来往如梭？
待闲看秋风，洛水清波。
好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。
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【诗词推荐·满庭芳·归去来兮】
【宋】苏轼
元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子，会仲览自江东来别，遂书以遗之。
归去来兮，吾归何处?
万里家在岷峨。
百年强半，来日苦无多。
坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。
山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。
云何，当此去，
人生底事，来往如梭。
待闲看秋风，洛水清波。
好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。
仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。
【宋】苏轼
元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子，会仲览自江东来别，遂书以遗之。
归去来兮，吾归何处?
万里家在岷峨。
百年强半，来日苦无多。
坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。
山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。
云何，当此去，
人生底事，来往如梭。
待闲看秋风，洛水清波。
好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。
仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。
#中观缘起[超话]#【八不缘起】
若灭是实有存在的灭，不是存在的缘散而灭，那就是连无也无从说起。所以《观六种品》说:【若使无有有，云何当有无】！这样，有与生，灭与无，是有着同一的内容。生起即是有，灭去即是无。一般人对于有与无，每落于静止的观察，所以都想像有与无约体性说，以生灭为作用说。产生体性不动，作用为动的思想，这一动一静便形成相对法。其实，体用如何可以割裂？
若灭是实有存在的灭，不是存在的缘散而灭，那就是连无也无从说起。所以《观六种品》说:【若使无有有，云何当有无】！这样，有与生，灭与无，是有着同一的内容。生起即是有，灭去即是无。一般人对于有与无，每落于静止的观察，所以都想像有与无约体性说，以生灭为作用说。产生体性不动，作用为动的思想，这一动一静便形成相对法。其实，体用如何可以割裂？
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