精选个股： 康弘药业002773本周下跌企稳是机会，下周上涨
日期：2022年01月09日星期日下午14:06
2、周K线图：
2020年09月11日，从80%即45.71及以上即52.50开启的下行通道，第一个中长线平仓离场机会；
2021年09月03日，第一个止跌周，回踩，紫线、绿线第一次回踩探底的第一个止跌点最低点17.63；
前期5波、近期3波极其巨量优势资金大量流入，伴随2个抄底信号；
2021年09月10日，第一个企稳周，上涨，处于19%即23.73及以下即16.93附近略上的20.30位置；
可以考虑在止跌周或企稳周的回踩时段买入建仓，是第一个最佳中长线买入建仓机会；
2021年12月10日，白线18.76突破紫线18.70，第二个加速点，确认紫线第一次回踩探底的第一个止跌点最低点17.63；
2021年12月17日，白线18.66、黄线18.65、紫线18.64三线粘合形成粘滞线，第一个、第二个加速点重合，进入上行通道的加速上涨阶段早期，第二个最佳中长线买入建仓机会；
2022年01月07日，回踩周；
上方压力位：19%即23.73、绿线25.17、前期阶段性高点25.38、38%即30.52、MA89白线32.13、蓝线33.44、50%即34.72、MA233白线34.97、62%即38.91、80%即45.71以及前期阶段性最高点52.50；
下方支撑位：白线19.26、黄线19.07、紫线18.80、19%即23.73及以下16.93；
目前处于低位19%即23.73及以下即16.93附近略上的20.30位置，继续上涨的空间极其巨大，上涨目标分别是：
第一个目标：19%即23.73、绿线25.17； 第二个目标：前期阶段性高点25.38；
第三个目标：38%即30.52；第四个目标：MA89白线32.13；
第五个目标：蓝线33.44； 第六个目标：50%即34.72、MA233白线34.97；
第七个目标：62%即38.91；第八个目标：80%即45.71；
第九个目标：前期阶段性最高点52.50及以上；
技术提示：
处于低位19%即23.73及以下16.93附近略下的20.30位置，多头行情初期；
本时段止跌企稳后的上涨时段，主力控筹，有肉吃；
紫线、绿线第一次回踩探底的阶段性高点尚未确认；
目前的价位20.30，有效站稳紫线18.80，白线19.26、黄线19.07、紫线18.80形成开口发散向上的上行态势；如果下个时段上涨，将第一次接近或触碰绿线25.17；一般情况下，往往是不能够一次性有效突破，需要回踩或横盘震荡；
上涨后的价位与前期波段的价位、阶段性高点25.38基本持平，如果不能够持续上涨或一次性大幅上涨直接有效突破该强压力位，易再次引发技术性回踩；
一般情况下，优势资金多采用强力手段一次性有效突破，即往往是持续上涨或一次性大幅上涨有效突破强压力位的手法解决问题，将阻力位变为支撑位，也是散户吃大肉的机会；
因此，下个交易时段上涨可能性偏大，涨幅可能突破5%，也可能涨停，能够直接有效突破前期波段的压力位等。
只要下个时段不有效跌破白线19.26、黄线19.07、紫线18.80、19%即23.73及以下16.93，中线上涨趋势就仍然保持，即近期还有再次一次性有效突破多重均线的机会，进入上行通道的加速上涨阶段中后期；
一旦有效跌破，则此次突破多重均线等均无效，会进入中期调整，但是可能性偏小；
也就是说，近期回踩基本结束，即使回踩幅度也不会太大，逆转可能性偏小，中长线仍然偏好可能性偏大；
一旦有效突破绿线25.17，短期内上方暂无均线压制，继续加速上涨可能性偏大，将进入上行通道的加速上涨阶段中后期，将逐步到达阶段性高点或压力位，是平仓离场机会，需要耐心等待下一次买入建仓机会。
在后续交易时段上涨目标19%即23.73、绿线25.17、前期阶段性高点25.38、38%即30.52、MA89白线32.13、蓝线33.44、50%即34.72、MA233白线34.97、62%即38.91、80%即45.71以及前期阶段性最高点52.50左右，随时可能引发大幅的技术性回踩，随后再次直接一次性有效突破前期压力位；也可能直接再次有效突破，直接到达阶段性顶部，具体看优势资金的意图和实力；
有效突破，才能够分别打开进一步上涨的空间，将毫无压力，多倍行情都有可能，这必须得有天时地利人和。
有效突破，可能上一个台阶，突破旧箱体、进入新箱体。
日期：2022年01月09日星期日下午14:06
2、周K线图：
2020年09月11日，从80%即45.71及以上即52.50开启的下行通道，第一个中长线平仓离场机会；
2021年09月03日，第一个止跌周，回踩，紫线、绿线第一次回踩探底的第一个止跌点最低点17.63；
前期5波、近期3波极其巨量优势资金大量流入，伴随2个抄底信号；
2021年09月10日，第一个企稳周，上涨，处于19%即23.73及以下即16.93附近略上的20.30位置；
可以考虑在止跌周或企稳周的回踩时段买入建仓，是第一个最佳中长线买入建仓机会；
2021年12月10日，白线18.76突破紫线18.70，第二个加速点，确认紫线第一次回踩探底的第一个止跌点最低点17.63；
2021年12月17日，白线18.66、黄线18.65、紫线18.64三线粘合形成粘滞线，第一个、第二个加速点重合，进入上行通道的加速上涨阶段早期，第二个最佳中长线买入建仓机会；
2022年01月07日，回踩周；
上方压力位：19%即23.73、绿线25.17、前期阶段性高点25.38、38%即30.52、MA89白线32.13、蓝线33.44、50%即34.72、MA233白线34.97、62%即38.91、80%即45.71以及前期阶段性最高点52.50；
下方支撑位：白线19.26、黄线19.07、紫线18.80、19%即23.73及以下16.93；
目前处于低位19%即23.73及以下即16.93附近略上的20.30位置，继续上涨的空间极其巨大，上涨目标分别是：
第一个目标：19%即23.73、绿线25.17； 第二个目标：前期阶段性高点25.38；
第三个目标：38%即30.52；第四个目标：MA89白线32.13；
第五个目标：蓝线33.44； 第六个目标：50%即34.72、MA233白线34.97；
第七个目标：62%即38.91；第八个目标：80%即45.71；
第九个目标：前期阶段性最高点52.50及以上；
技术提示：
处于低位19%即23.73及以下16.93附近略下的20.30位置，多头行情初期；
本时段止跌企稳后的上涨时段，主力控筹，有肉吃；
紫线、绿线第一次回踩探底的阶段性高点尚未确认；
目前的价位20.30，有效站稳紫线18.80，白线19.26、黄线19.07、紫线18.80形成开口发散向上的上行态势；如果下个时段上涨，将第一次接近或触碰绿线25.17；一般情况下，往往是不能够一次性有效突破，需要回踩或横盘震荡；
上涨后的价位与前期波段的价位、阶段性高点25.38基本持平，如果不能够持续上涨或一次性大幅上涨直接有效突破该强压力位，易再次引发技术性回踩；
一般情况下，优势资金多采用强力手段一次性有效突破，即往往是持续上涨或一次性大幅上涨有效突破强压力位的手法解决问题，将阻力位变为支撑位，也是散户吃大肉的机会；
因此，下个交易时段上涨可能性偏大，涨幅可能突破5%，也可能涨停，能够直接有效突破前期波段的压力位等。
只要下个时段不有效跌破白线19.26、黄线19.07、紫线18.80、19%即23.73及以下16.93，中线上涨趋势就仍然保持，即近期还有再次一次性有效突破多重均线的机会，进入上行通道的加速上涨阶段中后期；
一旦有效跌破，则此次突破多重均线等均无效，会进入中期调整，但是可能性偏小；
也就是说，近期回踩基本结束，即使回踩幅度也不会太大，逆转可能性偏小，中长线仍然偏好可能性偏大；
一旦有效突破绿线25.17，短期内上方暂无均线压制，继续加速上涨可能性偏大，将进入上行通道的加速上涨阶段中后期，将逐步到达阶段性高点或压力位，是平仓离场机会，需要耐心等待下一次买入建仓机会。
在后续交易时段上涨目标19%即23.73、绿线25.17、前期阶段性高点25.38、38%即30.52、MA89白线32.13、蓝线33.44、50%即34.72、MA233白线34.97、62%即38.91、80%即45.71以及前期阶段性最高点52.50左右，随时可能引发大幅的技术性回踩，随后再次直接一次性有效突破前期压力位；也可能直接再次有效突破，直接到达阶段性顶部，具体看优势资金的意图和实力；
有效突破，才能够分别打开进一步上涨的空间，将毫无压力，多倍行情都有可能，这必须得有天时地利人和。
有效突破，可能上一个台阶，突破旧箱体、进入新箱体。
1我是一个没有夏天的陨落神明，但我拥有一整个等待你的冬日”
2 、因为他向神许愿让所有人活下去，于是神剥夺了他死亡的权利。
3 、“战争会把这种会动的尸体变成武器，但相爱的人会用这种武器来拥抱对方。
4 、狂风将初夏宠爱的娇蕊作践，夏天租赁的时期未免太短，太阳灼烈如神明遗落的一柄眼。
5 、颠倒世界的一万六千亩玫瑰凋落了，但你的长夏永不会凋落。一一那是连神明都夸口称赞过美丽的夏天
ps：我太爱惊封了[鲜花][心][心][心]
2 、因为他向神许愿让所有人活下去，于是神剥夺了他死亡的权利。
3 、“战争会把这种会动的尸体变成武器，但相爱的人会用这种武器来拥抱对方。
4 、狂风将初夏宠爱的娇蕊作践，夏天租赁的时期未免太短，太阳灼烈如神明遗落的一柄眼。
5 、颠倒世界的一万六千亩玫瑰凋落了，但你的长夏永不会凋落。一一那是连神明都夸口称赞过美丽的夏天
ps：我太爱惊封了[鲜花][心][心][心]
利益存亡品第七（2）
【说是语时，会中有一长者，名曰大辩。是长者久证无生，化度十方，现长者身。合掌恭敬，问地藏菩萨言：大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人得大利益及解脱不？】
（解）说这话的时间，会中有一位长者，名叫大辩的，这长者久已证得无生的了，为化度十方世界的众生，常常现化长者身分的，这时合掌恭敬的问地藏菩萨说：‘这南阎浮提的众生，命终了之后，小大的眷属，为他修功德，乃至设斋供养，造众善因，这命终的人，就可以得到大利益，以及解脱的么？’
（释）梵语钵底婆，翻名辩才，辩，是问答辩驳没有阻碍的，所以也说辩才无碍。他这辩字内，包涵著善、法、词、乐说四种意义，现在他能一义中演说无量义，一法中演说无量法，一词中演说无量词，尽那未来的时际，乐说这三种法门，所以有这大辩的佳号。他还久已证到不生不灭的大涅槃了，地位的崇高，已同佛差不多，因为他要化度十方的众生，所以依旧现长者的身分。他这时听地藏菩萨的话，所以接著来问的。
功德，是指悬旛等事。
设斋，就是供佛斋僧。
众善因，就是布施、建造塔像等都是。
利益解脱，是问菩萨：‘眷属给死亡的人，做佛事的功德，死的人，真得到利益，可以解脱生死轮回的么？还是得不到利益，不能解脱生死呢？’
【地藏答言：长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。】
（解）地藏菩萨回答说：‘长者！我今天为这未来现在一切的众生，承佛的威力，简略的说说这事情。长者！未来现在诸众生等，临命终的一日，得听到一佛的名、一菩萨的名、一辟支佛的名号，不问他有罪没有罪，都得到解脱。’
（释）一切的众生，命终的一天，自已不能念，叫他人代念，临终的人，听了诸佛菩萨的一名一号，不论有无罪业轻重的人，都得著了生脱死，超升佛国里去了。为甚么临终的时间，有这样的灵感？现生活著的人，不很灵感呢？这也有一种道理，因为临终的人，心急念专，像小孩子遇著了强盗追赶，要叫喊他父母来救他一般，很诚恳拚命的念，所以感应快得很；平常人念佛，往往心不对口，不肯诚恳恭敬，那里来的感应呢？所以古人说：‘口里念佛心散乱，喉咙喊破也徒然。’何况还有一种没有知识的人，他念一句佛，还要当铜钱用，念念贪心，那更是无效的了。
【若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属小大为造福利一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故。未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。】
（解）菩萨继续说：‘倘若有男子女人，在活的时间，不修善因，造了许多罪恶，命终了之后，不论他大小的眷属，为他修造福利，一切的佛事，七分之中，只有获得一分，六分功德是活人自得的。以是这缘故，未来现在的善男女，趁著现在耳目聪明、强健的时间，自己来做佛事修福，不要等待临死时，眷属给我代修，那么，分分利益，都可以自得了。’
（释）大人给他小人做功德，是大眷属；小人给他大人做功德，叫小眷属。凡关于佛教中所做的功德，都可以叫作圣事。死了做功德，只有得到一分，所以叫你现生的人，趁早自修福利，点灯、悬幡、请僧读经，做一个活七七，功德就更大得无量的了。
【无常大鬼，不期而到。冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋。或在诸司，辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。】
（解）菩萨又继著说：‘无常的大鬼，不用你约期等待，他自然会到的，冥冥的游人，自己不知道是罪是福，随著无常去了，这七七的日内，如痴如聋一般，或在诸阴司中，和判官辩论他在生时所作的恶因业果，经过了这审定之后，各人依据了他的业果去投生，在那辩论未测的时间，已有千万种的愁苦了，何况堕于诸般恶道里受苦去呢？
（释）梵语萨迦耶萨，翻名作无常，凡是世人所作之事，旋生旋灭，都是无常的，所以古人说：‘性命在於呼息之间。’大丈夫旦不保暮，俗谚说：‘无常叫你三更去，断不宽留到五更。’可怜一般昏庸的世人，性命尚且不能自主，何况其他比性命轻贱的一切呢？
诸司就是赏善、罚恶的判官。
辩论，是辩论十善十恶的因果。
阎王之下，有五位官，一叫鲜官，是禁人杀生的；二叫水官，是禁偷盗的；三叫铁官，是禁邪淫的；四叫土官，是禁妄语的；五叫天官，禁饮酒的；所以这五戒是最要紧的，倘若不能够全戒，戒一、二种也是好的。
【是命终人，未得受生。在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属与造福力救拔。】
（解）‘这命终的人，尚未得著投生的七七日之内，在这千万种愁苦的念念之间，希望他们的骨肉至亲的眷属，给他修造福利，好仗佛力救拔他。
（释）人死了，在阴司里辩论，要经过七七四十九天，然后方才把他罪业判决，所以在这七七日内，罪业还没有判决的时间，时时刻刻想望他的骨肉眷属去救拔他，好借这功德来赎他的罪业，或者可以仗了佛力上天去。
【过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫永受众苦。】
（解）‘过了这七七四十九日以后，就随了他所作的业，受报去了，倘若是罪重的人，一动这恶刑，就要经过千百岁中，没有解脱的时日了；若是应该受这五无间的大罪业，堕落到大地狱，就千劫万劫，永远的要受许多痛苦了。’
（释）有形，方才有影；有声，方才有应响。有因，方才有果；或有作了恶事没有报应，是前生的余福没有尽，福尽，祸自然会来的。
【复次，长者，如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉，为修营斋，资助业道，未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶，不弃于地，乃至诸食未献佛僧，勿得先食。】
（解）地藏菩萨又复对长者说：‘像这样有罪业的众生，命终了以后，或是他的眷属和骨肉，为他修营办斋，资助他，免得他在业道里受苦。倘若斋食尚没有完竟，以及正在办斋的时间，淘米泔水和菜叶等类不可以抛弃在地上，乃至于诸种食物，未献过佛与僧，勿得自己先吃。
（释）做佛事求福利，无非想超度死亡的人，倘若不诚心恭敬办斋，去供养佛、法、僧三宝，那里来的功德呢？在这办斋的时间，或是淘米泔水、黄的坏的菜叶，以及不好的东西、剩下来的东西，一些也不能抛弃在地上，用器物盛贮收藏起，等到斋过了已后，或者施给乞丐，或者施给畜生去吃；若有好的菜肴没有供过佛、没有斋过僧，无论何人不能先吃，这样方才有功德。若有先尝的人，这人要五百世中，受饿鬼道的苦。
【如有违食及不精勤，是命终人了不得力。如精勤护净，奉献佛僧，是命终人七分获一。】
（解）‘倘若有违背了这上面所说的规矩，自己先吃，以及不精勤的保护办得洁净，这命终的人，得不到一些功德；倘若很恭敬的，能守这规矩，精勤的保护，办得很洁净，奉献佛和僧人，这七分的功德，命终人可以获得一分，六分功德，是办斋的眷属获得的。’
（释）若不是依经中所说的方法去办斋，不但死亡的人，也难得利益，就是给他做佛事的眷属，也得不到一些利益；倘若照他的规矩去办，办得很精诚、很洁净，那么诸天都欢喜，百神也庆悦，天神也来拥护了，自在存亡都可以得到福利。
【是故长者，阎浮众生，若能为其父母乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳，如是之人，存亡获利。】
（解）地藏菩萨继续的说：‘是因为这缘故，长者！阎浮提的众生，倘若能为他的父母，或者乃至于至亲骨肉眷属，命终了之后，设了斋去供养，终要志心勤恳，像这样的人，所做的佛事，生存和死亡的，都可以获得利益了。’
（释）志心勤恳，就是精勤护净的意思。能志心，方才能精，精诚到极点，自然可以感动诸佛菩萨、诸天神的赐与福泽了，所以能够得到两全俱美的利益。
【说是语时，忉利天宫有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心。大辩长者，作礼而退。】
（解）菩萨说罢了这话的时间，在这忉利天宫集会的，千万亿数的、那由他数的阎浮提的鬼神，都发出了无量数的菩提之心。那一位大辩长者，也作了一个礼，退回了原座。
（释）为什么邪劣的鬼神，到这时也发心了呢？因为听了上面地藏菩萨说过，拜祭鬼神是无益的，临终时听念佛号，罪业自然会解脱等等言论，所以那一般专做教人杀生造业的鬼神，自己也觉得惭愧得很，就都发心做诸佛菩萨的护法鬼神了。其实，也是佛和地藏菩萨教化他发心的。 https://t.cn/RTv4Kyo
【说是语时，会中有一长者，名曰大辩。是长者久证无生，化度十方，现长者身。合掌恭敬，问地藏菩萨言：大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人得大利益及解脱不？】
（解）说这话的时间，会中有一位长者，名叫大辩的，这长者久已证得无生的了，为化度十方世界的众生，常常现化长者身分的，这时合掌恭敬的问地藏菩萨说：‘这南阎浮提的众生，命终了之后，小大的眷属，为他修功德，乃至设斋供养，造众善因，这命终的人，就可以得到大利益，以及解脱的么？’
（释）梵语钵底婆，翻名辩才，辩，是问答辩驳没有阻碍的，所以也说辩才无碍。他这辩字内，包涵著善、法、词、乐说四种意义，现在他能一义中演说无量义，一法中演说无量法，一词中演说无量词，尽那未来的时际，乐说这三种法门，所以有这大辩的佳号。他还久已证到不生不灭的大涅槃了，地位的崇高，已同佛差不多，因为他要化度十方的众生，所以依旧现长者的身分。他这时听地藏菩萨的话，所以接著来问的。
功德，是指悬旛等事。
设斋，就是供佛斋僧。
众善因，就是布施、建造塔像等都是。
利益解脱，是问菩萨：‘眷属给死亡的人，做佛事的功德，死的人，真得到利益，可以解脱生死轮回的么？还是得不到利益，不能解脱生死呢？’
【地藏答言：长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。】
（解）地藏菩萨回答说：‘长者！我今天为这未来现在一切的众生，承佛的威力，简略的说说这事情。长者！未来现在诸众生等，临命终的一日，得听到一佛的名、一菩萨的名、一辟支佛的名号，不问他有罪没有罪，都得到解脱。’
（释）一切的众生，命终的一天，自已不能念，叫他人代念，临终的人，听了诸佛菩萨的一名一号，不论有无罪业轻重的人，都得著了生脱死，超升佛国里去了。为甚么临终的时间，有这样的灵感？现生活著的人，不很灵感呢？这也有一种道理，因为临终的人，心急念专，像小孩子遇著了强盗追赶，要叫喊他父母来救他一般，很诚恳拚命的念，所以感应快得很；平常人念佛，往往心不对口，不肯诚恳恭敬，那里来的感应呢？所以古人说：‘口里念佛心散乱，喉咙喊破也徒然。’何况还有一种没有知识的人，他念一句佛，还要当铜钱用，念念贪心，那更是无效的了。
【若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属小大为造福利一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故。未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。】
（解）菩萨继续说：‘倘若有男子女人，在活的时间，不修善因，造了许多罪恶，命终了之后，不论他大小的眷属，为他修造福利，一切的佛事，七分之中，只有获得一分，六分功德是活人自得的。以是这缘故，未来现在的善男女，趁著现在耳目聪明、强健的时间，自己来做佛事修福，不要等待临死时，眷属给我代修，那么，分分利益，都可以自得了。’
（释）大人给他小人做功德，是大眷属；小人给他大人做功德，叫小眷属。凡关于佛教中所做的功德，都可以叫作圣事。死了做功德，只有得到一分，所以叫你现生的人，趁早自修福利，点灯、悬幡、请僧读经，做一个活七七，功德就更大得无量的了。
【无常大鬼，不期而到。冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋。或在诸司，辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。】
（解）菩萨又继著说：‘无常的大鬼，不用你约期等待，他自然会到的，冥冥的游人，自己不知道是罪是福，随著无常去了，这七七的日内，如痴如聋一般，或在诸阴司中，和判官辩论他在生时所作的恶因业果，经过了这审定之后，各人依据了他的业果去投生，在那辩论未测的时间，已有千万种的愁苦了，何况堕于诸般恶道里受苦去呢？
（释）梵语萨迦耶萨，翻名作无常，凡是世人所作之事，旋生旋灭，都是无常的，所以古人说：‘性命在於呼息之间。’大丈夫旦不保暮，俗谚说：‘无常叫你三更去，断不宽留到五更。’可怜一般昏庸的世人，性命尚且不能自主，何况其他比性命轻贱的一切呢？
诸司就是赏善、罚恶的判官。
辩论，是辩论十善十恶的因果。
阎王之下，有五位官，一叫鲜官，是禁人杀生的；二叫水官，是禁偷盗的；三叫铁官，是禁邪淫的；四叫土官，是禁妄语的；五叫天官，禁饮酒的；所以这五戒是最要紧的，倘若不能够全戒，戒一、二种也是好的。
【是命终人，未得受生。在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属与造福力救拔。】
（解）‘这命终的人，尚未得著投生的七七日之内，在这千万种愁苦的念念之间，希望他们的骨肉至亲的眷属，给他修造福利，好仗佛力救拔他。
（释）人死了，在阴司里辩论，要经过七七四十九天，然后方才把他罪业判决，所以在这七七日内，罪业还没有判决的时间，时时刻刻想望他的骨肉眷属去救拔他，好借这功德来赎他的罪业，或者可以仗了佛力上天去。
【过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫永受众苦。】
（解）‘过了这七七四十九日以后，就随了他所作的业，受报去了，倘若是罪重的人，一动这恶刑，就要经过千百岁中，没有解脱的时日了；若是应该受这五无间的大罪业，堕落到大地狱，就千劫万劫，永远的要受许多痛苦了。’
（释）有形，方才有影；有声，方才有应响。有因，方才有果；或有作了恶事没有报应，是前生的余福没有尽，福尽，祸自然会来的。
【复次，长者，如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉，为修营斋，资助业道，未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶，不弃于地，乃至诸食未献佛僧，勿得先食。】
（解）地藏菩萨又复对长者说：‘像这样有罪业的众生，命终了以后，或是他的眷属和骨肉，为他修营办斋，资助他，免得他在业道里受苦。倘若斋食尚没有完竟，以及正在办斋的时间，淘米泔水和菜叶等类不可以抛弃在地上，乃至于诸种食物，未献过佛与僧，勿得自己先吃。
（释）做佛事求福利，无非想超度死亡的人，倘若不诚心恭敬办斋，去供养佛、法、僧三宝，那里来的功德呢？在这办斋的时间，或是淘米泔水、黄的坏的菜叶，以及不好的东西、剩下来的东西，一些也不能抛弃在地上，用器物盛贮收藏起，等到斋过了已后，或者施给乞丐，或者施给畜生去吃；若有好的菜肴没有供过佛、没有斋过僧，无论何人不能先吃，这样方才有功德。若有先尝的人，这人要五百世中，受饿鬼道的苦。
【如有违食及不精勤，是命终人了不得力。如精勤护净，奉献佛僧，是命终人七分获一。】
（解）‘倘若有违背了这上面所说的规矩，自己先吃，以及不精勤的保护办得洁净，这命终的人，得不到一些功德；倘若很恭敬的，能守这规矩，精勤的保护，办得很洁净，奉献佛和僧人，这七分的功德，命终人可以获得一分，六分功德，是办斋的眷属获得的。’
（释）若不是依经中所说的方法去办斋，不但死亡的人，也难得利益，就是给他做佛事的眷属，也得不到一些利益；倘若照他的规矩去办，办得很精诚、很洁净，那么诸天都欢喜，百神也庆悦，天神也来拥护了，自在存亡都可以得到福利。
【是故长者，阎浮众生，若能为其父母乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳，如是之人，存亡获利。】
（解）地藏菩萨继续的说：‘是因为这缘故，长者！阎浮提的众生，倘若能为他的父母，或者乃至于至亲骨肉眷属，命终了之后，设了斋去供养，终要志心勤恳，像这样的人，所做的佛事，生存和死亡的，都可以获得利益了。’
（释）志心勤恳，就是精勤护净的意思。能志心，方才能精，精诚到极点，自然可以感动诸佛菩萨、诸天神的赐与福泽了，所以能够得到两全俱美的利益。
【说是语时，忉利天宫有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心。大辩长者，作礼而退。】
（解）菩萨说罢了这话的时间，在这忉利天宫集会的，千万亿数的、那由他数的阎浮提的鬼神，都发出了无量数的菩提之心。那一位大辩长者，也作了一个礼，退回了原座。
（释）为什么邪劣的鬼神，到这时也发心了呢？因为听了上面地藏菩萨说过，拜祭鬼神是无益的，临终时听念佛号，罪业自然会解脱等等言论，所以那一般专做教人杀生造业的鬼神，自己也觉得惭愧得很，就都发心做诸佛菩萨的护法鬼神了。其实，也是佛和地藏菩萨教化他发心的。 https://t.cn/RTv4Kyo
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