人啊,傻一点挺好,
傻一点容易满足。
有的吃有的穿,
有的玩有的乐,
就是这辈子最大的快乐。
#人傻钱多王者配置#
人啊,傻一点挺好,
不求荣华富贵,
不求好房好车,
别人拥有的再多,
也从不放在心上,
过好自己的,最幸福!
人啊,傻一点挺好,
傻一点容易快乐。
因为没有心眼,所以不算计别人。
人傻一点简单一点,更可爱;
人笨一点真诚一点,更可信;
人糊涂一点大度一点,更可交!
做一个傻一点的人:
别人愿意和你接近,
自己活得更加开心!
傻一点容易满足。
有的吃有的穿,
有的玩有的乐,
就是这辈子最大的快乐。
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人啊,傻一点挺好,
不求荣华富贵,
不求好房好车,
别人拥有的再多,
也从不放在心上,
过好自己的,最幸福!
人啊,傻一点挺好,
傻一点容易快乐。
因为没有心眼,所以不算计别人。
人傻一点简单一点,更可爱;
人笨一点真诚一点,更可信;
人糊涂一点大度一点,更可交!
做一个傻一点的人:
别人愿意和你接近,
自己活得更加开心!
在我们为众生的利益付出努力的同时,一切解脱的内缘都在慢慢成熟,看似我们在断除自利,但实际上受益最大的就是自己。
《入行论》云:“所有世间乐,悉从利他生;一切世间苦,咸由自利成。”在世间遭受各种各样的痛苦都是由于自私自利,而世间各种快乐都是从利益他人而生。
很多人不明白这个道理,整天都是为了自己或亲友,心量不够大。我们一定要把心量扩大。
菩提心,是“悲心缘众生”。
缘哪个众生呢?不是自己或者亲朋好友这一点而已,而是所有的众生,无论是亲人也好,怨敌也好,或者一般平庸者也好,我们要去帮助利益所有众生。
这样做才是真正的利益自己。
法王如意宝在《胜利道歌》中说:"若欲长久利己者,暂时利他乃窍诀。"
龙树菩萨在《菩提资粮论》中说:“所作益众生,不倦不放逸,起愿为菩提,利世即自利。"
意思是说,所作所为都要为众生做有意义的事情,在这个过程中也不要有疲厌心和放逸心
一定要一心一意地度化众生--让他们获得大菩提,如果有这样的心思,既能利益世间一切众生,又自然而然地利益了自己。
为什么菩萨能成办自他二利呢?原因就是他把主要心思放在利益众生上,这样自己的事情也自然而然成办。但很多凡夫众生一心都是想利益自己,想自己怎么样获得名誉地位等,最后就是遭遇各种轮回苦而已。
莲花生大士说过:“何时我们厌倦了无私地为他人服务,我们的开悟之路就已经延长了”。
对佛陀和老师最好的报恩就是发愿利益众生。
如果没有三宝的恩德,没有自己往昔积累的无量福报,我们也不一定有这样的因缘,这种因缘不是时时都有的。
《入行论》云:“所有世间乐,悉从利他生;一切世间苦,咸由自利成。”在世间遭受各种各样的痛苦都是由于自私自利,而世间各种快乐都是从利益他人而生。
很多人不明白这个道理,整天都是为了自己或亲友,心量不够大。我们一定要把心量扩大。
菩提心,是“悲心缘众生”。
缘哪个众生呢?不是自己或者亲朋好友这一点而已,而是所有的众生,无论是亲人也好,怨敌也好,或者一般平庸者也好,我们要去帮助利益所有众生。
这样做才是真正的利益自己。
法王如意宝在《胜利道歌》中说:"若欲长久利己者,暂时利他乃窍诀。"
龙树菩萨在《菩提资粮论》中说:“所作益众生,不倦不放逸,起愿为菩提,利世即自利。"
意思是说,所作所为都要为众生做有意义的事情,在这个过程中也不要有疲厌心和放逸心
一定要一心一意地度化众生--让他们获得大菩提,如果有这样的心思,既能利益世间一切众生,又自然而然地利益了自己。
为什么菩萨能成办自他二利呢?原因就是他把主要心思放在利益众生上,这样自己的事情也自然而然成办。但很多凡夫众生一心都是想利益自己,想自己怎么样获得名誉地位等,最后就是遭遇各种轮回苦而已。
莲花生大士说过:“何时我们厌倦了无私地为他人服务,我们的开悟之路就已经延长了”。
对佛陀和老师最好的报恩就是发愿利益众生。
如果没有三宝的恩德,没有自己往昔积累的无量福报,我们也不一定有这样的因缘,这种因缘不是时时都有的。
乐动体育教练称力量训练是学员们技战术和体能训练的基础所在,在进行体能训练时不仅要重视关键部位肌肉力量的提升,还应注意全身各个肌肉力量的均衡发展。教练强调学员们刚刚接触体能提升训练时一定要做到有规律有计划,不能让身体局部肌肉的最大力量超前发展,确保身体各个部位的力量和技术表现均衡。
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