️莫耶斯：令人沮丧的结果
【赛程紧凑】
“我觉得我们踢得不好。这周的赛程安排对我们来说实在是太紧凑了，当然今天的比赛也让我们很头疼。当你和利兹联比赛时，你需要投入更多精力才能得到一个好结果。当我们需要连续在两个周日来比赛，这将是非常艰难的，更不要说在这之间还有周中的比赛。球员们已经尽了最大的努力，虽然我们没有发挥出应有的水平，但是这与我们的态度无关，这是肯定的。”
【糟糕丢球】
“下半场我们有着不错的开局，但随后出现了一个糟糕丢球，这意味着我们不得不再次追逐对手。当我们将比分扳回到 2比2 时，我以为我们会赢得比赛，但事实并非如此。”
【几次机会】
“比赛的最后时刻我们有几次机会，也许我们应该得到一分。我们想要三分，但这不太可能发生，因为我们无法阻止利兹联的进攻。”
【休息调整】
“我们现在有整整一周的休息时间，这段时间对球员来说是非常重要的。他们需要在一周内打三场比赛——周日、周三、周四。”
#COYI# #英超联赛# #西汉姆联vs利兹联#
【赛程紧凑】
“我觉得我们踢得不好。这周的赛程安排对我们来说实在是太紧凑了，当然今天的比赛也让我们很头疼。当你和利兹联比赛时，你需要投入更多精力才能得到一个好结果。当我们需要连续在两个周日来比赛，这将是非常艰难的，更不要说在这之间还有周中的比赛。球员们已经尽了最大的努力，虽然我们没有发挥出应有的水平，但是这与我们的态度无关，这是肯定的。”
【糟糕丢球】
“下半场我们有着不错的开局，但随后出现了一个糟糕丢球，这意味着我们不得不再次追逐对手。当我们将比分扳回到 2比2 时，我以为我们会赢得比赛，但事实并非如此。”
【几次机会】
“比赛的最后时刻我们有几次机会，也许我们应该得到一分。我们想要三分，但这不太可能发生，因为我们无法阻止利兹联的进攻。”
【休息调整】
“我们现在有整整一周的休息时间，这段时间对球员来说是非常重要的。他们需要在一周内打三场比赛——周日、周三、周四。”
#COYI# #英超联赛# #西汉姆联vs利兹联#
【健康距离，快乐关系】白山黑
人，活到了一定的年龄，你就明白了，少管闲事，量力而行是非常重要的养生！无论是亲戚或者朋友，不要用力去靠近，顺其自然就好！保持正常交往的距离就行！距离产生美。社会上每个人都是为自己或者说“利益”而活！你曾经付出的时候是你顾及亲情友情，而当你需要帮助时候，千万不要想的太多！此一时，彼一时。牵扯到利益的时候，人，有点私心属于正常现象，人几乎都是一样的。古语云：“言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱”！但是，对那些不懂知足，不懂感恩的人，尽量避而远之，你一味的付出，谁还会在意呢？俗话说：“升米养恩人，斗米养仇人”！今后，热脸不要去贴冷屁股！否则，自己倾心付出了，让自己尴尬难堪，还可能惯出仇人来！所以，谁关心你，你就去关心谁；谁爱你，你就去爱谁；谁帮助你，你就帮助谁！这样就是恰到好处的，健康快乐关系！今后，所有的太累的关系，都不要刻意去维系。因为那样做没有意义，只能是让你疲惫不堪，不仅是劳而无功，还会劳而后悔，既然如此，何必为之呢？该放下则放下，用心维系双向奔赴的关系，珍惜在意的相遇。余生很贵，开心快乐每一天才是真谛！[呲牙][给力][点亮平安灯][赞][玫瑰]
2022年1月17日北京新安巷
#人老后，怎么做才不讨人嫌##请用一句话概括一下，什么是幸福##合适的距离产生美##大道至简，放下则安##健康快乐的每一天#
https://weibo.com/u/3333112882
人，活到了一定的年龄，你就明白了，少管闲事，量力而行是非常重要的养生！无论是亲戚或者朋友，不要用力去靠近，顺其自然就好！保持正常交往的距离就行！距离产生美。社会上每个人都是为自己或者说“利益”而活！你曾经付出的时候是你顾及亲情友情，而当你需要帮助时候，千万不要想的太多！此一时，彼一时。牵扯到利益的时候，人，有点私心属于正常现象，人几乎都是一样的。古语云：“言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱”！但是，对那些不懂知足，不懂感恩的人，尽量避而远之，你一味的付出，谁还会在意呢？俗话说：“升米养恩人，斗米养仇人”！今后，热脸不要去贴冷屁股！否则，自己倾心付出了，让自己尴尬难堪，还可能惯出仇人来！所以，谁关心你，你就去关心谁；谁爱你，你就去爱谁；谁帮助你，你就帮助谁！这样就是恰到好处的，健康快乐关系！今后，所有的太累的关系，都不要刻意去维系。因为那样做没有意义，只能是让你疲惫不堪，不仅是劳而无功，还会劳而后悔，既然如此，何必为之呢？该放下则放下，用心维系双向奔赴的关系，珍惜在意的相遇。余生很贵，开心快乐每一天才是真谛！[呲牙][给力][点亮平安灯][赞][玫瑰]
2022年1月17日北京新安巷
#人老后，怎么做才不讨人嫌##请用一句话概括一下，什么是幸福##合适的距离产生美##大道至简，放下则安##健康快乐的每一天#
https://weibo.com/u/3333112882
空性，是空掉你自己的捏造！
宗萨钦哲教言
佛教徒主要的两件事：第一件是慈悲心，第二件是成佛的信心。
我们要谈慈悲的方式，并不是神的一种力量，也不认为慈悲是只有佛才具备的特性，要了解慈悲是每个人都具有的特质，而慈悲常为佛教徒忽略。
或许是因空性非常的风尚，所以慈悲的声望就越来越低；同时谈到空性会令人很愉快，但谈到慈悲就令人感觉有很大的责任感。
每一个人都谈自己的权利是什么，身为被自由宠坏的现代人，我们经常谈言论自由、出版自由及各种自由；我们谈了很多的权利，却很少人谈到自己的责任，这就是人道渐衰落的原因。
尤其在佛教圈内不只是我们把慈悲给忘了，而事实上，一直没把慈悲好好地修行过。也许我们在修各种的观，但修行的目的都是希望自己能成佛或是得到什么成就，所以这基本上就缺乏慈悲在里面。
也许我们修各种仪轨，作各种仪式或修无上瑜伽法，同时也领受了一些灌顶；但是对于众生有没有这种责任呢？似乎真能慈悲众生的人是很少的。就算在一般的世间生活，这种想法也是非常不合逻辑的。
举例来说：有五个人坐一船，当时风雨很大而且在很大的海洋中，各种各样的灾害随时都有可能发生，船就要沉没了，而且船很小，十只脚都觉得不够放。
在这种情况下，我们只想到自己，只想救自己，即使四人中有一个被风浪冲走，你可能也不会在乎，没有认识到要五个人平衡才能渡过海洋，五个人须互相扶持。
其实，这时你们需要十只臂膀，而不是只靠两只臂膀。我们自我中心观念太强，因此缺乏慈悲的观念，就算有这种观念，也会因自我中心观念太强，而压抑了慈悲心。
如果希望在不快乐的人身上得到快乐，那是一件愚蠢的事；因为每一个人自己的快乐是依靠着别人的快乐，所以从这种角度来看慈悲是重要的。
从另一方面来说，佛教是谈空性，为了要成佛，必须要证得空性。教导空性有很多种方法，有的说是禅，或是大手印、大圆满。我知道很多人都希望成佛，成佛后休息一下，再回来度苦难的众生。
但是在我的观念里，如果没有慈悲的观念，而要谈空性，是不可能的事。把空性放在慈悲之前是错误的，但如果把慈悲放在空性之前就对了。
其实慈悲和空性是同时产生的,我要告诉你们，为什么慈悲对于证悟空性来说是很重要的？一般人很少去仔细思考过。我们没有仔细去思考的原因，可能是因为看了太多的中观、般若这方面的书，在那些书里都讲到修行空性有许多方法。
那为什么我要强调慈悲对认识空性是重要的？因为慈悲是唯一能带来平等的方法，而平等就是空性最重要的本性和精华。
你一定很清楚，所谓证悟到空性，并不是把这世界所有美的东西都去除掉，或把所有的目标或客体都除掉；如果想这样做，必定永远都无法成功，因为每一次当你试着去消除一个现象的时候，这个消除现象的意愿，本身就是另一个现象。
空性并不是去空那个“空”的情形，我们所谈的并不是一个杯子里有没有水，也不谈二边的那种状况；所谓那种不存在的极端的现象，是一个很有弹性的状况，是一种潜力，是一个被所有现象所共同分享的一个特质。
一个现象对某些众生而言是美的，可是另外一些众生可以观察它是丑的；而同样这个现象它的本质并不因一个人看它是丑而减少，另一个人看它是美而增加，现象保持它原来的样子，不受任何的干扰。
你可以对一个现象放上上千个不同的标签或作各种不同的分别，但现象本身并不因此而改变，而所有的现象都有同样的这种特性，能了解这点就是了解了“空”，空掉你自己的捏造，而不是什么东西变成空了。
嗡嘛呢叭咪吽
宗萨钦哲教言
佛教徒主要的两件事：第一件是慈悲心，第二件是成佛的信心。
我们要谈慈悲的方式，并不是神的一种力量，也不认为慈悲是只有佛才具备的特性，要了解慈悲是每个人都具有的特质，而慈悲常为佛教徒忽略。
或许是因空性非常的风尚，所以慈悲的声望就越来越低；同时谈到空性会令人很愉快，但谈到慈悲就令人感觉有很大的责任感。
每一个人都谈自己的权利是什么，身为被自由宠坏的现代人，我们经常谈言论自由、出版自由及各种自由；我们谈了很多的权利，却很少人谈到自己的责任，这就是人道渐衰落的原因。
尤其在佛教圈内不只是我们把慈悲给忘了，而事实上，一直没把慈悲好好地修行过。也许我们在修各种的观，但修行的目的都是希望自己能成佛或是得到什么成就，所以这基本上就缺乏慈悲在里面。
也许我们修各种仪轨，作各种仪式或修无上瑜伽法，同时也领受了一些灌顶；但是对于众生有没有这种责任呢？似乎真能慈悲众生的人是很少的。就算在一般的世间生活，这种想法也是非常不合逻辑的。
举例来说：有五个人坐一船，当时风雨很大而且在很大的海洋中，各种各样的灾害随时都有可能发生，船就要沉没了，而且船很小，十只脚都觉得不够放。
在这种情况下，我们只想到自己，只想救自己，即使四人中有一个被风浪冲走，你可能也不会在乎，没有认识到要五个人平衡才能渡过海洋，五个人须互相扶持。
其实，这时你们需要十只臂膀，而不是只靠两只臂膀。我们自我中心观念太强，因此缺乏慈悲的观念，就算有这种观念，也会因自我中心观念太强，而压抑了慈悲心。
如果希望在不快乐的人身上得到快乐，那是一件愚蠢的事；因为每一个人自己的快乐是依靠着别人的快乐，所以从这种角度来看慈悲是重要的。
从另一方面来说，佛教是谈空性，为了要成佛，必须要证得空性。教导空性有很多种方法，有的说是禅，或是大手印、大圆满。我知道很多人都希望成佛，成佛后休息一下，再回来度苦难的众生。
但是在我的观念里，如果没有慈悲的观念，而要谈空性，是不可能的事。把空性放在慈悲之前是错误的，但如果把慈悲放在空性之前就对了。
其实慈悲和空性是同时产生的,我要告诉你们，为什么慈悲对于证悟空性来说是很重要的？一般人很少去仔细思考过。我们没有仔细去思考的原因，可能是因为看了太多的中观、般若这方面的书，在那些书里都讲到修行空性有许多方法。
那为什么我要强调慈悲对认识空性是重要的？因为慈悲是唯一能带来平等的方法，而平等就是空性最重要的本性和精华。
你一定很清楚，所谓证悟到空性，并不是把这世界所有美的东西都去除掉，或把所有的目标或客体都除掉；如果想这样做，必定永远都无法成功，因为每一次当你试着去消除一个现象的时候，这个消除现象的意愿，本身就是另一个现象。
空性并不是去空那个“空”的情形，我们所谈的并不是一个杯子里有没有水，也不谈二边的那种状况；所谓那种不存在的极端的现象，是一个很有弹性的状况，是一种潜力，是一个被所有现象所共同分享的一个特质。
一个现象对某些众生而言是美的，可是另外一些众生可以观察它是丑的；而同样这个现象它的本质并不因一个人看它是丑而减少，另一个人看它是美而增加，现象保持它原来的样子，不受任何的干扰。
你可以对一个现象放上上千个不同的标签或作各种不同的分别，但现象本身并不因此而改变，而所有的现象都有同样的这种特性，能了解这点就是了解了“空”，空掉你自己的捏造，而不是什么东西变成空了。
嗡嘛呢叭咪吽
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