#美剧##时光之轮##裴淳华# 《时光之轮》更新到第6集啦。在这一集里，裴淳华饰演的两仪师沐瑞美得不可方物。为了天下苍生，想在暗帝最虚弱的时候干掉他，沐瑞带着岚、奈妮薇、兰德、艾雯、麦特、佩林准备穿越时空前往时光之轮。而沐瑞和玉座这一对的爱情故事着实让人感动。被流放时，沐瑞发誓除了玉座召唤，否则永远不得回白塔。离别时的沐瑞眼眶里缀满泪水。啊啊啊啊啊，沐瑞太美啦，我想没有人不喜欢她的吧。[挤眼]
#风起洛阳剧情解析# 【第4篇】
《风起洛阳：佛、道、风山渐，与幕后分析》
（超2000字，发不了超话了）
老子姓李，李唐以老子后代自居，尊道教作为国教；佛教《大云经》有天女闻佛法真义转 世成为女国王的故事，武则天自认菩萨转 世，尊佛教为第一教。
武李之争伴随着佛道之分，剧中也有大量体现，来探查一下：
1. 道：春秋道 联昉 连山 归藏 洛水 柳适（？）
春秋道可能是一个以奉行“道”为名的伪道教组 织，它的名称里含“道”，被俘的道尊逍遥子的称呼、名字都有浓浓的道家味道。
若庵念的“杂草漫野、明火焚之”，似乎反应了某种关于“天道”的极端邪恶思想。天道循环，四季交替，入秋的时候，农民会用明火焚烧草，草灰化肥来年农作物能更好地生长。这里，春秋道把挡路的人当野草焚烧，用以倾覆天下。
联昉的神足以易经六十四卦命名。有趣的是，剧中介绍神足的时候，镜头给到的神足代号“风山渐”，我第一篇文提到巽山公柳襄的“巽”在易经中象征风，所以，柳襄的“巽山”= 风山，也是一个渐卦。渐卦大体上讲，事物不能一直静止，应循序渐进发展。卦辞里，大雁由水边渐进到磐石、树木、山陵……剧中，圣人年迈，“渐”有可能象征着取得权力的更替过程，或者渐进式推进夺权。
“归藏凤出天下倾”、“朝野相合连山”，除了会让人联想到连山堂外，连山与归藏合起来，则又回到易经。提到易经，一般会想到《周易》，但上古时期，易经实际上有三支，伏羲氏的《连山易》、神农氏的《归藏易》、轩辕氏（黄帝）的《乾坤易》，据说，周文王的《周易》是由《乾坤易》演变而来，而归藏连山则早已失传。（历史上有出现多个版本，但有人认为是后世伪造）
道家的思想起源是易经，六十四卦、归藏、连山，也会让人联想到道家，而李唐尊崇道家，很自然的，道、春秋道极易与李唐联想到一起。宋凉掉马甲，太 子立刻找武思月撇清关系，但到底是宋凉和春秋道策划劫杀他以便让宋凉取得兵 权，还是太 子联合春秋道策划，让宋凉为李唐取得兵 权呢，不一定。
易经的起源是六十四卦、六十四卦的起源是河图洛书。“河出图，洛出书”的洛是洛阳的洛水。建造洛阳城的建筑大师宇文恺，建造长安城时，用六道大长坡形成易经中的“乾卦”，有人猜测，洛阳城是一个八卦九宫格，无论真假，洛阳城的文化根基里就有“道”的存在，剧中，如果以洛阳城布一个奇门遁甲的大阵，也是合理猜测。
昨晚正式出场的柳适，是得罪了武氏，进山清修，从妆容上看，他不可能是当和尚，他的清修更像是道家，那么，他是不是明里清静无为，暗里搞颠覆就有待观察了。
李唐真的与春秋道有关吗？下面再分析，先说佛。
2. 佛：圣人 不良井 白马寺 联昉 天堂
圣人天天礼佛，即使听官员汇报，也面朝卧佛。
历史上，李唐运用道教增强自己的统 治，而武则天运用佛教强化自己政 权的合 法 性，她大力宣扬佛教，但对于她个人的评价，有两种相反的意见。一种认为她是最大的佞佛者，新旧唐书批评她让僧人伪造《大云经》，虽然后来考古发现《大云经》早于她200年就存在，并不是她让人伪造的，但她附会大云经，说自己是菩萨转 世则确实存在。另一种意见认为，她精研佛法，她写的开经偈“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”深达人心流传上千年，至今很多人在诵经前还会念，另外，她死后让人立的无字碑，也禅意深远。
剧中，虽然跪拜的官员瑟瑟发抖，圣人却慈眉善目、说话声音柔和绵长。大理寺的高升因为圣人不喜刑 罚，害怕王登成“死”于刑讯会传到圣人耳中。
不良井里有大佛，石壁上还有无数点着灯的佛龛，与破败的环境形成奇怪的氛围。不良井人多是罪人之后，联想到历史上，武周早期对李唐一派的打击，不良井人也许很多就是当初反对武氏称帝的臣子的后代。再联想到丑翁藏的连山堂的龟息丹，或许这帮人本来奉行的是道，但佛却强势地占据了他们生活的环境，影响着后人。
武思月带高秉烛、百里弘毅见韩冬青，见面的重要联络点是寺庙，白马寺的住持接待武思月积极配合，都可见武氏与寺庙的密切关系。历史上，武则天除 了广造寺庙、结交高僧、执弟子礼听高僧讲经外，甚至还给一些僧人封官，教与政的关系密切。
剧中，柳襄、宋凉明面迎合武氏，在白马寺施粥、禅修，暗中却以白马寺为联络点，韩冬青被杀的地点也是在寺庙外。可见，寺庙已经被春秋道渗透。
东川王比较有趣，他的一层皮是“佛”，一层皮是“道”。前面也说了联昉的神足用六十四卦命名，但同时，联昉有12浮屠，浮屠是佛陀、佛塔的意思，东川王还在寺里供香火，所以，这当然与他的独特地位有关，他姓李，李唐一脉跟他一荣俱荣一损俱损，但他又不是太子的儿子，他需要依赖武氏保全地位。从某种程度来说，他和圣人的位置也最像，太子和武氏哪一家独大，对他都不是好事，所以，他是那个会在其中平衡，并且从中取得有利位置的人。
天堂要用铜铸造大佛，如果摧毁天堂的话，除 了造成人员伤亡外，也会摧毁民众心中圣人“佛”的形象地位，其象征意义不言而喻。
3. 渐：合与分的幕后
从上面可以看到，剧中的当下，与武周在主相对，“佛”也在主，但“道”则渗透而入。
前面提到的渐卦，卦辞也与婚礼的顺序相关，周礼中，纳采男子要送女子大雁。圣人的娘家是武氏（历史上，武则天的母亲是虔诚的佛教徒），但因为婚嫁，她的夫家、她的子女是李氏。她的婚嫁，造成了武李两氏的独特关系，也造成了两种信仰被放在一个大家庭之内，这种影响也传递到民间。
从圣人自身的统治角度，她要权力的稳固，她维持李武的平衡，让形势处于“静态”。如果她有情感，娘家是她的依靠，子女是她的传承，她可能希望两边的血脉都能延续。我们从剧中也能看到，李家的驸马不少姓武，这恐怕既是圣人生前的平衡，也是为身后事考虑。她弘扬佛法，但她晚年也为得道高人吹彩虹屁，这也是一种平衡。
但就像渐卦，事物不可能始终是静止的，她总会死的，她死的那天，平衡必将会打破。李唐也好，武周也好，都在为这一天的到来做打算。
从太子的角度来说，他已经是储君，只要采取守势，不出错顺利接棒是最理想的，所以，与春秋道合作搞兵变，并不符合他当时所处的位置。
从武慎行的角度说，一旦圣人身死，站在李唐对立面的他，恐怕立马遭殃，所以，他需要改变局面。但他不能直接出手打李唐，因为这会触犯到圣人。所以，他需要的是，让李唐恐惧，让李唐动起来。从这点上来说，也许春秋道搞的什么神都大业具体是什么，成不成功都不重要，重要的是能攀扯到李唐，让李唐因为要自保而自乱阵脚。
他也许会勾结李唐内部的关键人物，去促成李唐妄动，比如太子妃，前面圣人的回忆里，太子妃的父亲想过自己当皇 帝。
从东川王的角度来说，他实力最弱，他需要太子、武慎行都动，而且是乱动，那么，他可能会迎来机会。
上面的人，无论怎样动，最终都不会是圣人想维持的局面。
王朝像风，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，信仰也像风，风吹过的地方，像是留下了什么，又像是什么都没留下。一代女皇，生前让人惶恐战栗，但死后她想控制的也终究风吹云散，她的一生就像那块无字碑，她或许什么也没留下，或许留下了许多许多。
（本人才疏学浅，查了大量资料撰写的本文，本人尊重 宗 教 信 仰，如果行文中错漏之处，或无意冒犯之处，敬请指正。）
#剧综评论人#.#风起洛阳#
《风起洛阳：佛、道、风山渐，与幕后分析》
（超2000字，发不了超话了）
老子姓李，李唐以老子后代自居，尊道教作为国教；佛教《大云经》有天女闻佛法真义转 世成为女国王的故事，武则天自认菩萨转 世，尊佛教为第一教。
武李之争伴随着佛道之分，剧中也有大量体现，来探查一下：
1. 道：春秋道 联昉 连山 归藏 洛水 柳适（？）
春秋道可能是一个以奉行“道”为名的伪道教组 织，它的名称里含“道”，被俘的道尊逍遥子的称呼、名字都有浓浓的道家味道。
若庵念的“杂草漫野、明火焚之”，似乎反应了某种关于“天道”的极端邪恶思想。天道循环，四季交替，入秋的时候，农民会用明火焚烧草，草灰化肥来年农作物能更好地生长。这里，春秋道把挡路的人当野草焚烧，用以倾覆天下。
联昉的神足以易经六十四卦命名。有趣的是，剧中介绍神足的时候，镜头给到的神足代号“风山渐”，我第一篇文提到巽山公柳襄的“巽”在易经中象征风，所以，柳襄的“巽山”= 风山，也是一个渐卦。渐卦大体上讲，事物不能一直静止，应循序渐进发展。卦辞里，大雁由水边渐进到磐石、树木、山陵……剧中，圣人年迈，“渐”有可能象征着取得权力的更替过程，或者渐进式推进夺权。
“归藏凤出天下倾”、“朝野相合连山”，除了会让人联想到连山堂外，连山与归藏合起来，则又回到易经。提到易经，一般会想到《周易》，但上古时期，易经实际上有三支，伏羲氏的《连山易》、神农氏的《归藏易》、轩辕氏（黄帝）的《乾坤易》，据说，周文王的《周易》是由《乾坤易》演变而来，而归藏连山则早已失传。（历史上有出现多个版本，但有人认为是后世伪造）
道家的思想起源是易经，六十四卦、归藏、连山，也会让人联想到道家，而李唐尊崇道家，很自然的，道、春秋道极易与李唐联想到一起。宋凉掉马甲，太 子立刻找武思月撇清关系，但到底是宋凉和春秋道策划劫杀他以便让宋凉取得兵 权，还是太 子联合春秋道策划，让宋凉为李唐取得兵 权呢，不一定。
易经的起源是六十四卦、六十四卦的起源是河图洛书。“河出图，洛出书”的洛是洛阳的洛水。建造洛阳城的建筑大师宇文恺，建造长安城时，用六道大长坡形成易经中的“乾卦”，有人猜测，洛阳城是一个八卦九宫格，无论真假，洛阳城的文化根基里就有“道”的存在，剧中，如果以洛阳城布一个奇门遁甲的大阵，也是合理猜测。
昨晚正式出场的柳适，是得罪了武氏，进山清修，从妆容上看，他不可能是当和尚，他的清修更像是道家，那么，他是不是明里清静无为，暗里搞颠覆就有待观察了。
李唐真的与春秋道有关吗？下面再分析，先说佛。
2. 佛：圣人 不良井 白马寺 联昉 天堂
圣人天天礼佛，即使听官员汇报，也面朝卧佛。
历史上，李唐运用道教增强自己的统 治，而武则天运用佛教强化自己政 权的合 法 性，她大力宣扬佛教，但对于她个人的评价，有两种相反的意见。一种认为她是最大的佞佛者，新旧唐书批评她让僧人伪造《大云经》，虽然后来考古发现《大云经》早于她200年就存在，并不是她让人伪造的，但她附会大云经，说自己是菩萨转 世则确实存在。另一种意见认为，她精研佛法，她写的开经偈“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”深达人心流传上千年，至今很多人在诵经前还会念，另外，她死后让人立的无字碑，也禅意深远。
剧中，虽然跪拜的官员瑟瑟发抖，圣人却慈眉善目、说话声音柔和绵长。大理寺的高升因为圣人不喜刑 罚，害怕王登成“死”于刑讯会传到圣人耳中。
不良井里有大佛，石壁上还有无数点着灯的佛龛，与破败的环境形成奇怪的氛围。不良井人多是罪人之后，联想到历史上，武周早期对李唐一派的打击，不良井人也许很多就是当初反对武氏称帝的臣子的后代。再联想到丑翁藏的连山堂的龟息丹，或许这帮人本来奉行的是道，但佛却强势地占据了他们生活的环境，影响着后人。
武思月带高秉烛、百里弘毅见韩冬青，见面的重要联络点是寺庙，白马寺的住持接待武思月积极配合，都可见武氏与寺庙的密切关系。历史上，武则天除 了广造寺庙、结交高僧、执弟子礼听高僧讲经外，甚至还给一些僧人封官，教与政的关系密切。
剧中，柳襄、宋凉明面迎合武氏，在白马寺施粥、禅修，暗中却以白马寺为联络点，韩冬青被杀的地点也是在寺庙外。可见，寺庙已经被春秋道渗透。
东川王比较有趣，他的一层皮是“佛”，一层皮是“道”。前面也说了联昉的神足用六十四卦命名，但同时，联昉有12浮屠，浮屠是佛陀、佛塔的意思，东川王还在寺里供香火，所以，这当然与他的独特地位有关，他姓李，李唐一脉跟他一荣俱荣一损俱损，但他又不是太子的儿子，他需要依赖武氏保全地位。从某种程度来说，他和圣人的位置也最像，太子和武氏哪一家独大，对他都不是好事，所以，他是那个会在其中平衡，并且从中取得有利位置的人。
天堂要用铜铸造大佛，如果摧毁天堂的话，除 了造成人员伤亡外，也会摧毁民众心中圣人“佛”的形象地位，其象征意义不言而喻。
3. 渐：合与分的幕后
从上面可以看到，剧中的当下，与武周在主相对，“佛”也在主，但“道”则渗透而入。
前面提到的渐卦，卦辞也与婚礼的顺序相关，周礼中，纳采男子要送女子大雁。圣人的娘家是武氏（历史上，武则天的母亲是虔诚的佛教徒），但因为婚嫁，她的夫家、她的子女是李氏。她的婚嫁，造成了武李两氏的独特关系，也造成了两种信仰被放在一个大家庭之内，这种影响也传递到民间。
从圣人自身的统治角度，她要权力的稳固，她维持李武的平衡，让形势处于“静态”。如果她有情感，娘家是她的依靠，子女是她的传承，她可能希望两边的血脉都能延续。我们从剧中也能看到，李家的驸马不少姓武，这恐怕既是圣人生前的平衡，也是为身后事考虑。她弘扬佛法，但她晚年也为得道高人吹彩虹屁，这也是一种平衡。
但就像渐卦，事物不可能始终是静止的，她总会死的，她死的那天，平衡必将会打破。李唐也好，武周也好，都在为这一天的到来做打算。
从太子的角度来说，他已经是储君，只要采取守势，不出错顺利接棒是最理想的，所以，与春秋道合作搞兵变，并不符合他当时所处的位置。
从武慎行的角度说，一旦圣人身死，站在李唐对立面的他，恐怕立马遭殃，所以，他需要改变局面。但他不能直接出手打李唐，因为这会触犯到圣人。所以，他需要的是，让李唐恐惧，让李唐动起来。从这点上来说，也许春秋道搞的什么神都大业具体是什么，成不成功都不重要，重要的是能攀扯到李唐，让李唐因为要自保而自乱阵脚。
他也许会勾结李唐内部的关键人物，去促成李唐妄动，比如太子妃，前面圣人的回忆里，太子妃的父亲想过自己当皇 帝。
从东川王的角度来说，他实力最弱，他需要太子、武慎行都动，而且是乱动，那么，他可能会迎来机会。
上面的人，无论怎样动，最终都不会是圣人想维持的局面。
王朝像风，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，信仰也像风，风吹过的地方，像是留下了什么，又像是什么都没留下。一代女皇，生前让人惶恐战栗，但死后她想控制的也终究风吹云散，她的一生就像那块无字碑，她或许什么也没留下，或许留下了许多许多。
（本人才疏学浅，查了大量资料撰写的本文，本人尊重 宗 教 信 仰，如果行文中错漏之处，或无意冒犯之处，敬请指正。）
#剧综评论人#.#风起洛阳#
#电视剧斛珠夫人[超话]# 总有人问：方诸为什么不能告诉海市这一切？
方诸隐瞒海市的事情大体一共就两件：1.关于任务。2.关于感情。
先来说任务：方诸是掌管整个国家暗探的人，也就是说相当于当今国安部门。请问，哪个国安部门的领导者会把所有内幕告诉手下或者家里人？所以霁风馆的规矩是不得打听任务，没毛病。而且，“秘密知道的越少越安全”这句话大家都熟吧？这句话一是说任务本身，二是说执行任务的人。假如方诸一早告诉海市他和卓英的计划，海市还会这么愤恨吗？如果不愤恨，落在反派眼里，此事不可疑吗？一旦对海市起了疑心，不但对卓英有影响，草原的人不会信任他，对海市也是一种潜在的危险。还有，当初方诸不让海市查帝姬身份，海市一边说着自己知道分寸，一边转头就把这件事告诉了柘榴，又告诉了周幼度。幸亏周不是坏人，否则海市是不是陷入了危险而不自知？而且，这个行事也把柘榴卷了进来，虽然她也叮嘱柘榴不要管，可柘榴还是管了。也幸亏没出事，否则是不是害死柘榴了？我没有指责海市的意思，而是说，这个世界上，真的本就没有秘密，总有一些人你认为是可信的会一起保守秘密，所以你就会说出这个秘密，慢慢它就不再是秘密。可能你也会说，那如果方诸跟她说，我在查了，她不就不会独自去查了吗？你们确定吗？她难道不会要求加入计划，帮着查？那不一样危险吗？方诸的运筹帷幄，表现在很多方面，比如很多事，海市才刚起疑，他早就开始部署了，说明什么？海市还需要历练。作为师父也好领导也罢，他会区分什么事可以交给她去做，什么事不可以或者根本用不到。
还有柏溪的事儿，这是举国上下，几乎只有皇帝和方诸知道的事儿，更是不能说的秘密，不说，没毛病吧？
再来说说感情。有人说你爱她为啥不说，你爱她还把她往外推？首先，一开始，方诸就没打算给自己刀口舔血的日子安排爱情，他一直恪守师徒的本分，他对海市不一样，但也真的只是类似于父亲对女儿的疼爱，虽然海市选了当男孩，但他对海市的拳拳爱护自来还是与卓英不同的。他教授海市用箭时用箭杆去碰她的身体，他提醒海市不要睡树上，手轻拍几下马上就收回去，多么温柔而又界限分明。他还会特意嘱咐厨房炖汤给海市喝，但那时，他对海市并不是情爱。只是他没料到海市一日日长大，变成一个美丽的大姑娘，并爱上了他，对他展开猛烈的攻势！他一开始是抵触的，他觉得自己不能越界，更因为随时会殒命，不能给海市幸福，而不回应。在这个阶段，他不回应没错吧？没人规定别人追你，你就一定要答应吧？况且，对于一个将死之人，不愿自己拖累对方，难道不是极佳的人品？不该被骂吧？
后来，方诸发现自己也不由自主喜欢上了海市，第一个反应也是命不久矣，不要拖累，于是冷脸以对。海市遇到周幼度，我猜，他那时一边吃醋，一边矛盾地盼着海市真的能对他失望，进而爱上别人，到那时他也一定会去撮合。毕竟，他希望海市能有安稳的幸福，而不是跟着他有今天没明天。
再后来，他终于想要迈出那一步开启新生活迎娶海市的时候，命运却再次跟他开了个巨大的玩笑，自己中毒，海市暴露，全在一瞬间，他再也没有机会走向他向往的生活了，只有万劫不复。他甚至都来不及跟海市说出那些美好的念想。
有人说还是说晚了，哪怕在一起一天也是好的。首先，悲剧的设计就是极致的巧合，不管早一天还是晚一天，命运都会跳出来打扰。其次，抛开命运不谈，真的在一起哪怕时间很短也是好的吗？不一定。幸福的回忆越多越难忘，他这么好，海市怎么忘？所以，他宁可让海市恨他，也希望她能借着恨意活下去，忘记他，甚至爱上别人。
也有人说，那他为啥每次都在海市和帝旭之间选帝旭，直接解了柏溪，娶了海市，甚至自己当皇帝，不就皆大欢喜了吗？可是，一个彻底无私的人，又怎么会做这样的事？往小处说，他绝不会眼睁睁看着兄弟去死，再占了他的江山，往大处说，真的英雄在家国天下和儿女情长之间，必然会选择国家。家国难两全，对得起江山百姓，就必然顾不得妻子儿女，现实里这样的英雄很多啊！难道他们有错？也幸亏方诸只是戏里的人，再心疼也不过是个故事，假设，现实里，像方诸一样无私奉献的人都要被骂渣男，恨不得天天挑唆他媳妇改嫁，也太可悲了！
海市苦吗？苦！因为她爱上的是一个心怀家国天下的人，每次在关键时刻不但牺牲自己也不得不舍弃她，甚至，在方诸死后，她也要接过这副重担，扛起这个国家。可方诸又有什么错呢？
所以，这个悲剧，真正的内涵，难道不是大家常说的那句话吗？哪有什么岁月静好？只是有人替我们负重前行。我们应该心疼英雄，致敬英雄，而不是骂他们不通人情，或者说，他们真傻。#陈伟霆[超话]##陈伟霆方诸##陈伟霆斛珠夫人#
方诸隐瞒海市的事情大体一共就两件：1.关于任务。2.关于感情。
先来说任务：方诸是掌管整个国家暗探的人，也就是说相当于当今国安部门。请问，哪个国安部门的领导者会把所有内幕告诉手下或者家里人？所以霁风馆的规矩是不得打听任务，没毛病。而且，“秘密知道的越少越安全”这句话大家都熟吧？这句话一是说任务本身，二是说执行任务的人。假如方诸一早告诉海市他和卓英的计划，海市还会这么愤恨吗？如果不愤恨，落在反派眼里，此事不可疑吗？一旦对海市起了疑心，不但对卓英有影响，草原的人不会信任他，对海市也是一种潜在的危险。还有，当初方诸不让海市查帝姬身份，海市一边说着自己知道分寸，一边转头就把这件事告诉了柘榴，又告诉了周幼度。幸亏周不是坏人，否则海市是不是陷入了危险而不自知？而且，这个行事也把柘榴卷了进来，虽然她也叮嘱柘榴不要管，可柘榴还是管了。也幸亏没出事，否则是不是害死柘榴了？我没有指责海市的意思，而是说，这个世界上，真的本就没有秘密，总有一些人你认为是可信的会一起保守秘密，所以你就会说出这个秘密，慢慢它就不再是秘密。可能你也会说，那如果方诸跟她说，我在查了，她不就不会独自去查了吗？你们确定吗？她难道不会要求加入计划，帮着查？那不一样危险吗？方诸的运筹帷幄，表现在很多方面，比如很多事，海市才刚起疑，他早就开始部署了，说明什么？海市还需要历练。作为师父也好领导也罢，他会区分什么事可以交给她去做，什么事不可以或者根本用不到。
还有柏溪的事儿，这是举国上下，几乎只有皇帝和方诸知道的事儿，更是不能说的秘密，不说，没毛病吧？
再来说说感情。有人说你爱她为啥不说，你爱她还把她往外推？首先，一开始，方诸就没打算给自己刀口舔血的日子安排爱情，他一直恪守师徒的本分，他对海市不一样，但也真的只是类似于父亲对女儿的疼爱，虽然海市选了当男孩，但他对海市的拳拳爱护自来还是与卓英不同的。他教授海市用箭时用箭杆去碰她的身体，他提醒海市不要睡树上，手轻拍几下马上就收回去，多么温柔而又界限分明。他还会特意嘱咐厨房炖汤给海市喝，但那时，他对海市并不是情爱。只是他没料到海市一日日长大，变成一个美丽的大姑娘，并爱上了他，对他展开猛烈的攻势！他一开始是抵触的，他觉得自己不能越界，更因为随时会殒命，不能给海市幸福，而不回应。在这个阶段，他不回应没错吧？没人规定别人追你，你就一定要答应吧？况且，对于一个将死之人，不愿自己拖累对方，难道不是极佳的人品？不该被骂吧？
后来，方诸发现自己也不由自主喜欢上了海市，第一个反应也是命不久矣，不要拖累，于是冷脸以对。海市遇到周幼度，我猜，他那时一边吃醋，一边矛盾地盼着海市真的能对他失望，进而爱上别人，到那时他也一定会去撮合。毕竟，他希望海市能有安稳的幸福，而不是跟着他有今天没明天。
再后来，他终于想要迈出那一步开启新生活迎娶海市的时候，命运却再次跟他开了个巨大的玩笑，自己中毒，海市暴露，全在一瞬间，他再也没有机会走向他向往的生活了，只有万劫不复。他甚至都来不及跟海市说出那些美好的念想。
有人说还是说晚了，哪怕在一起一天也是好的。首先，悲剧的设计就是极致的巧合，不管早一天还是晚一天，命运都会跳出来打扰。其次，抛开命运不谈，真的在一起哪怕时间很短也是好的吗？不一定。幸福的回忆越多越难忘，他这么好，海市怎么忘？所以，他宁可让海市恨他，也希望她能借着恨意活下去，忘记他，甚至爱上别人。
也有人说，那他为啥每次都在海市和帝旭之间选帝旭，直接解了柏溪，娶了海市，甚至自己当皇帝，不就皆大欢喜了吗？可是，一个彻底无私的人，又怎么会做这样的事？往小处说，他绝不会眼睁睁看着兄弟去死，再占了他的江山，往大处说，真的英雄在家国天下和儿女情长之间，必然会选择国家。家国难两全，对得起江山百姓，就必然顾不得妻子儿女，现实里这样的英雄很多啊！难道他们有错？也幸亏方诸只是戏里的人，再心疼也不过是个故事，假设，现实里，像方诸一样无私奉献的人都要被骂渣男，恨不得天天挑唆他媳妇改嫁，也太可悲了！
海市苦吗？苦！因为她爱上的是一个心怀家国天下的人，每次在关键时刻不但牺牲自己也不得不舍弃她，甚至，在方诸死后，她也要接过这副重担，扛起这个国家。可方诸又有什么错呢？
所以，这个悲剧，真正的内涵，难道不是大家常说的那句话吗？哪有什么岁月静好？只是有人替我们负重前行。我们应该心疼英雄，致敬英雄，而不是骂他们不通人情，或者说，他们真傻。#陈伟霆[超话]##陈伟霆方诸##陈伟霆斛珠夫人#
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