#汤红民[超话]#人生无坦途，都有遇到困难的时候，不是小的困难就是大的困难。可是，每个人面对困难的态度和信念是不一样的。有的人无视困难的存在，并把困难视作是人生路途中必经的路程，取得了事业上的成功；有的人却没等困难到来，便先开始患得患失，结果碌碌无为一生。然而，困难就像弹簧一样，就看你坚强不坚强。你若坚强它就软弱，若是你软弱它就坚强。困难就好比是那天空中的层层云雾，只要你以坚定的理想信念，勇敢地穿过层层云雾以后，迎接你的将是美丽而又蔚蓝的晴空。

【耕云导师问题解答】
问题解答
　　问：《心经》为摩诃般若的素描，它的修行方法如何？是否为观自在？
　　答：古人翻译佛经有三个同义的字，一个是“观”，一个是“觉”，一个是“照”。这三个字看起来迥然不同，它们在其他地方的用法也不同，但在佛经上来讲，却有相同的涵义。就修行或修行的方法而言，往高处讲，一落入方法就是有为法，就不是真修行。《金刚经》说“一切有为法，如梦幻泡影”，《圆觉经》讲“作、止、任、灭”，这都是有为法，不契合如来法门。“作”就是有所作为，如念经、磕头、拜拜，当然不只这些，还有很多，乃至包括打坐。“止”，你多余的妄想要叫它停止，也就是说停止妄想，这也是错。为什么？因为没有心就没有妄想，没有水就没有波，有心就有念，有水就有波。你进入了真正的不二法门、进入了佛门，有念即无念，无念即有念。我们现在大家在一起、混合在一起，彼此同化了，我若是无念，我能讲什么呢？因为语言是念的声音；我若是有念的话，能够使各位无念吗？我现在不讲，你看你有没有念？你若保持这个心态，就是真正的修行，真正地修行摩诃般若。“无为法，观无念心”就是修行的方法。
　　问：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”，请问什么样的程度才算是“行深”？就安祥禅的修行方法来讲，于日常生活中应该如何实践，才能契入甚深般若的状态？
　　答：若讲甚深般若、行深般若，你行了，就知道；你不行，光问我，我说了，你也不知道。那我若不说，好像敷衍你。你现在的心态就是行深般若。各位！现在的心态就是在行深般若。你在日常生活当中穿衣、吃饭、工作，都抱着这颗心，那个就是“修行”，也就是“真正的修行”。你想念和行为有点不对，你修正它，这个叫“修行”；把错误的、不正确的、不符合中道的、不符合八正道的想念和行为都修正过来，这个就是“修行”。除了这个以外，没什么叫“修行”；念经、打坐、磕头、烧香，那个不叫“修行”，那叫迷信，是在“自我否定”，那叫“愚痴”。
#佛法看世间##修行##禅语悟道#

今天又到了一年一度的圣诞点灯仪式
看了好多年的圣诞树亮起的时刻
今年家里的圣诞树还没摆出来 到处堆满了各种杂物填充了每个角落 已经没有圣诞树的位置了
是啊 家里感觉好多人
圣诞灯点亮的那一刻
make a wish it will come true 主持人说 于是我默默地在心里许愿 祝福你 望你赶走疾病 健康的活着
这个冬天 还是不太好
人到中年 我还能奢求什么呢
昨天跟同事聊天 她说她害怕中年的到来 上有老下有小的生活 各方面的压力 让人窒息
中年 的确是个可怕的字眼 peer pressure不仅仅存在孩子们之间 中年人之间更甚 为什么别人更成功 为什么感觉自己碌碌无为虚度光阴
人生好艰难 但你若至少拥有了健康 也无需抱怨