佛教故事丨天龙悲泣

白话译文

《莲花面经》上说；当世尊离开菩提树时，帝释天王，与三十三天众，须摩天，兜率陀天，化乐天，各与诸天众，同时举声悲泣雨泪。以手拭泪而说偈道：

如来容色甚微妙，
超胜众生无比者，
如是庄严殊特身，
不久之间当灭度。

这时毗摩质多阿修罗王，与阿修罗众；
娑伽罗龙王，与诸龙众；
……与诸天龙八部等众，俱各出大音声，悲啼号哭，说道：

“佛是众生之父，不入当没。”

佛说：“你们不必这等伤心痛哭。世间一切都是因缘和合而有，既有生，必有灭。没有任何事物是可以久住的，也没有任何人能强使生灭的东西而不灭坏。”

佛为他们种种说法，令心开意解，生大欢喜。诸天龙王顶礼世尊，各还本处。

#龙树菩萨[超话]##中观缘起[超话]#
《十二门论》要义
所言“十二门”者，是因为由此十二章论题破除众生学教而起的十二类执著之病，众生学教起迷之病虽多，但概括起来不出此十二大类。并且十二为一个圆满吉祥之数，一日为十二时，一年有十二月，佛说八万法藏总摄为十二部经，如来教法不出十二因缘等。菩萨造论是为了解释佛说的经教，今此论也是依照佛说经有十二部经的形式，开此论为十二门以表法。并且此论是观诸法皆空，皆是因缘和合而无有自性，今观十二因缘法也是无有自性毕竟空寂。若能观十二因缘空寂者即是入还灭门，由此十二门可灭除生死烦恼，证无生法忍而悟入诸法实相，所以本论设十二门以表法。另外，世间众生虽然烦恼众多，但今以此十二类总摄一切法尽无遗，所以言“理无不尽，病无不除”，佛法一切言教皆是表法，今本论亦是如此，无别表拟，只是随宜之言，也就再不必多究其所以然。

今天，很多的烦恼和忧虑无以解脱，有幸遇见见海灵格的《我允许》，顿然放下。

我允许一切如其所是

——海灵格（徳）

我允许任何事情的发生。
我允许，事情是如此地开始，
如此地发展，
如此地结局。
因为我知道，
所有的事情，
都是因缘和合而来，
一切的发生，
都是必然。
若我觉得应该是另外一种可能，
伤害的，只是自己。
我唯一能做的，就是允许。
我允许别人如他所是。
我允许，他会有这样的所思所想，
如此地评判我，
如此地对待我。
因为我知道，
他本来就是这个样子。
在他那里，
他是对的。
若我觉得他应该是另外一种样子，
伤害的，只是自己。
我唯一能做的，就是允许。
我允许我有了这样的念头。
我允许，每一个念头的出现，
任他存在，
任他消失。
因为我知道，
念头本身本无意义，
与我无关，
他该来会来，
该走会走。
若我觉得不应该出现这样的念头，
伤害的，只是自己。
我唯一能做的，就是允许。
我允许我升起了这样的情绪。
我允许，每一种情绪的发生，
任其发展，
任其穿过。
因为我知道，
情绪只是身体上的觉受，
本无好坏。
越是抗拒，
越是强烈。
若我觉得不应该出现这样的情绪，
伤害的，只是自己。
我唯一能做的，就是允许。
我允许我就是这个样子，
我允许，我就是这样的表现，
我表现如何，
就任我表现如何。
因为我知道，
外在是什么样子，
只是自我的积淀而已。
真正的我，智慧具足。
若我觉得应该是另外一个样子，
伤害的，只是自己。
我唯一能做的，就是允许。
我知道，
我是为了生命在当下的体验而来。
在每一个当下时刻，
我唯一要做的，
就是全然地允许，
全然地经历，
全然地体验，
全然地享受。
看，只是看。
允许一切如其所是。