一些人除了追求金钱之外，亦对社会地位有着觊觎之心，毕竟拥有了社会地位，金钱便不请而来，可社会地位也需要承担更多的责任和义务，而不是靠着一个虚名招摇撞骗。
每个人的追求和眼界不同，也就决定了他之后的路该走向何方，在所有人眼中或许是很好的选择，但在个人眼中就显得没有那么重要了。
2022年的7月便是曲协的新一轮换届，已经连续胜任37曲协领导的姜昆将就此退休，而曲协也将迎来新一届的“掌门人”。
之所以换届如此的受关注，是因为决定了相声未来的发展方向，对于新任主席，网友们各执一词，有的人认为郭德纲可以胜任，有的人认为冯巩名正言顺，看来这一次的换届之争非常激烈。
01曲协将面临换届
一个队伍的领头羊是非常关键的，不仅会让队伍赢来全新的面貌，也让让队伍有一个更好的未来。
而在生活中，领导也是决定着未来的发展方向，是权利和地位的象征，哪怕是红得发紫，在电影行业颇有建树的明星，见到领导，依然需要点头哈腰。
因此领导职位一直以来都是职场打工人奋斗的目标，但想要走到这一步，要么是人中龙凤，要么用时间来换，但如果真的胜任了领导，一定要在其位谋其职，而不是只享受领导这一光环所带来的待遇和地位。
姜昆作为目前曲协的主席，他拥有如今的地位，不光是因为他对相声的极高贡献，更是姜昆用时间所换来的。
姜昆在曲协担任领导长达37年，其中更是担任了四届的副主席，此次换届也就意味着姜昆要面临退休，但也极有可能会担任荣誉主席。
此次曲协换届，在不同的网友心里有着不同的人选，其中就包括德云社的领头人郭德纲，以及目前担任副主席的冯巩，而青曲社的苗阜也被成为竞争主席的有利人选，除此之外和姜昆关系甚好的戴志诚也被网友们纷纷提名。
虽然2022年7月才进行换届，但主席人选在六月就会有答案，各方势力也会在新年伊始暗自较劲，毕竟机会是留给有准备的人，何况中国曲艺协会的地位很高，能够担任主席也就意味着在文艺界有着一席之地。
02四位接替者不分上下
要说到曲协主席的竞争者，呼声最高的要属郭德纲，郭德纲在相声界的名气是最高的，也是相声迷们公认的领军人物。
毕竟正是他凭借一己之力将德云社发扬光大，并把相声带进千家万户，甚至让很多年轻人的爱不释手，郭德纲在其中发挥了非常重要的作用。
因此郭德纲胜任曲协主席绰绰有余，但实际上郭德纲就没有竞争的资格，因为他根本不是中国曲协的会员。
曲协章程规定只有会员才拥有选举和被选举的权利，不过如果郭德纲想加入中国曲协也是有机会一搏的，这就要看郭德纲内心的意愿。
即使公众的呼声再高，郭德纲本身没有这一心思，那便是拳头砸跳蚤，有劲使不上。
姜昆和郭德纲之间素有恩怨，在姜昆眼中，一直认为德云社的相声是不入流的，也就预示着郭德纲和相声主流派不是一路人。
如今德云社日益壮大，郭德纲在观众羡慕中依然有很高的位置，其实做一个喜好真金白银的俗人并没有什么不好，虚名的意义并没有多大。
说起主席的另一个有力竞争者，那便是老艺术家冯巩。冯巩的国民知名度是首屈一指的，并且和观众的距离是最近的，哪怕名气再高，冯巩也没有把自己的位置摆得很高，依然和观众们打成一片。
在此前一场表演中，冯巩看到观众们冒雨看演出，他也二话不说冒雨表演，赢得了台下观众的阵阵喝彩。
生活中的冯巩也经常活跃在短视频中，和粉丝们保持着密切的交流，冯巩目前还是中国曲协的副主席之一，能够胜任主席就变的容易很多。
作为姜昆的老搭档戴志诚，也被视为有力的竞争者，他曾和姜昆作为舞台上的老搭档，给观众们带来了一个个经典的相声。
姜昆能够有今天的地位，戴志诚自然有一份功劳，如今的戴志诚依然致力于相声表演，如果他有上位之心，作为好朋友兼好搭档的姜昆一定不会袖手旁观。
最后一个网友提名的竞争者则是苗阜，他的青曲社在一定程度上和德云社有的一拼，而苗阜也有一个天然的优势，那便是姜昆的力捧。
不难发现整个曲协的领导班子就出现了老龄化的趋势，培养年轻力量才不会与年轻人脱节，才能让传统文化被年轻人重视和喜欢，因此培养苗阜这样的年轻人是一个不错的选择。
再加上近段时间苗阜不断以曲协会员的身份出现在各大综艺中，似乎是想获得更多的关注度，看来他对于上位早已跃跃欲试。
不过苗阜要想竞选主席还是差点火候，毕竟坐上主席位置的人都曾有过很大的贡献以及知名度，而苗阜作为新起之秀，和冯巩等老一辈艺术家比就有点小巫见大巫。
不难发现曲协的副主席有很多位，他们都是出席的有力竞争者，到底花落谁家到今年的6月份自有分晓，不管谁为最终的领导人，都需要对曲协未来的发展所负责，这才是重中之重。
03
关于中国曲艺家协会的主席竞争人选，在网络上掀起了一番热潮，虽然像郭德纲，苗阜等人，被观众们所熟知，但不见得在整个曲艺界的地位有多高。
众所周知相声也分为传统派和主流派，有的时候观众们的喜好和专业人士的喜好也有着很大的差距。
因此最终的主席人选不是网友们所能控制的，无论谁成为主席，曲协的发展不会变，立场也不会变。
每个人的追求和眼界不同，也就决定了他之后的路该走向何方，在所有人眼中或许是很好的选择，但在个人眼中就显得没有那么重要了。
2022年的7月便是曲协的新一轮换届，已经连续胜任37曲协领导的姜昆将就此退休，而曲协也将迎来新一届的“掌门人”。
之所以换届如此的受关注，是因为决定了相声未来的发展方向，对于新任主席，网友们各执一词，有的人认为郭德纲可以胜任，有的人认为冯巩名正言顺，看来这一次的换届之争非常激烈。
01曲协将面临换届
一个队伍的领头羊是非常关键的，不仅会让队伍赢来全新的面貌，也让让队伍有一个更好的未来。
而在生活中，领导也是决定着未来的发展方向，是权利和地位的象征，哪怕是红得发紫，在电影行业颇有建树的明星，见到领导，依然需要点头哈腰。
因此领导职位一直以来都是职场打工人奋斗的目标，但想要走到这一步，要么是人中龙凤，要么用时间来换，但如果真的胜任了领导，一定要在其位谋其职，而不是只享受领导这一光环所带来的待遇和地位。
姜昆作为目前曲协的主席，他拥有如今的地位，不光是因为他对相声的极高贡献，更是姜昆用时间所换来的。
姜昆在曲协担任领导长达37年，其中更是担任了四届的副主席，此次换届也就意味着姜昆要面临退休，但也极有可能会担任荣誉主席。
此次曲协换届，在不同的网友心里有着不同的人选，其中就包括德云社的领头人郭德纲，以及目前担任副主席的冯巩，而青曲社的苗阜也被成为竞争主席的有利人选，除此之外和姜昆关系甚好的戴志诚也被网友们纷纷提名。
虽然2022年7月才进行换届，但主席人选在六月就会有答案，各方势力也会在新年伊始暗自较劲，毕竟机会是留给有准备的人，何况中国曲艺协会的地位很高，能够担任主席也就意味着在文艺界有着一席之地。
02四位接替者不分上下
要说到曲协主席的竞争者，呼声最高的要属郭德纲，郭德纲在相声界的名气是最高的，也是相声迷们公认的领军人物。
毕竟正是他凭借一己之力将德云社发扬光大，并把相声带进千家万户，甚至让很多年轻人的爱不释手，郭德纲在其中发挥了非常重要的作用。
因此郭德纲胜任曲协主席绰绰有余，但实际上郭德纲就没有竞争的资格，因为他根本不是中国曲协的会员。
曲协章程规定只有会员才拥有选举和被选举的权利，不过如果郭德纲想加入中国曲协也是有机会一搏的，这就要看郭德纲内心的意愿。
即使公众的呼声再高，郭德纲本身没有这一心思，那便是拳头砸跳蚤，有劲使不上。
姜昆和郭德纲之间素有恩怨，在姜昆眼中，一直认为德云社的相声是不入流的，也就预示着郭德纲和相声主流派不是一路人。
如今德云社日益壮大，郭德纲在观众羡慕中依然有很高的位置，其实做一个喜好真金白银的俗人并没有什么不好，虚名的意义并没有多大。
说起主席的另一个有力竞争者，那便是老艺术家冯巩。冯巩的国民知名度是首屈一指的，并且和观众的距离是最近的，哪怕名气再高，冯巩也没有把自己的位置摆得很高，依然和观众们打成一片。
在此前一场表演中，冯巩看到观众们冒雨看演出，他也二话不说冒雨表演，赢得了台下观众的阵阵喝彩。
生活中的冯巩也经常活跃在短视频中，和粉丝们保持着密切的交流，冯巩目前还是中国曲协的副主席之一，能够胜任主席就变的容易很多。
作为姜昆的老搭档戴志诚，也被视为有力的竞争者，他曾和姜昆作为舞台上的老搭档，给观众们带来了一个个经典的相声。
姜昆能够有今天的地位，戴志诚自然有一份功劳，如今的戴志诚依然致力于相声表演，如果他有上位之心，作为好朋友兼好搭档的姜昆一定不会袖手旁观。
最后一个网友提名的竞争者则是苗阜，他的青曲社在一定程度上和德云社有的一拼，而苗阜也有一个天然的优势，那便是姜昆的力捧。
不难发现整个曲协的领导班子就出现了老龄化的趋势，培养年轻力量才不会与年轻人脱节，才能让传统文化被年轻人重视和喜欢，因此培养苗阜这样的年轻人是一个不错的选择。
再加上近段时间苗阜不断以曲协会员的身份出现在各大综艺中，似乎是想获得更多的关注度，看来他对于上位早已跃跃欲试。
不过苗阜要想竞选主席还是差点火候，毕竟坐上主席位置的人都曾有过很大的贡献以及知名度，而苗阜作为新起之秀，和冯巩等老一辈艺术家比就有点小巫见大巫。
不难发现曲协的副主席有很多位，他们都是出席的有力竞争者，到底花落谁家到今年的6月份自有分晓，不管谁为最终的领导人，都需要对曲协未来的发展所负责，这才是重中之重。
03
关于中国曲艺家协会的主席竞争人选，在网络上掀起了一番热潮，虽然像郭德纲，苗阜等人，被观众们所熟知，但不见得在整个曲艺界的地位有多高。
众所周知相声也分为传统派和主流派，有的时候观众们的喜好和专业人士的喜好也有着很大的差距。
因此最终的主席人选不是网友们所能控制的，无论谁成为主席，曲协的发展不会变，立场也不会变。
中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。
传承中华美德，培养民族精神，是全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面的时代要求，是建设社会主义先进文化的重要方面。按照传统道德基本内容，把传统美德分为爱国、明智、持节、自强、诚信、知耻、改过、厚仁、贵和、敦亲、重义、尚勇。
中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。
人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，只要一个人的心中还怀着一粒信念的种子，那么总有一天，他就能走出困境，让生命重新开花结果。
天地之间，没有不平的事，这世间的相逢与别离，一场辛苦，又何尝不是一种善缘，去追逐内心的安宁，那么更是远离了安宁，能放下的也就不再徘徊什么时候再拿起，一场路过，不是一场生死纠结。
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则.
生命不轻言放弃，漫长的人生中，谁也不可能一帆风顺，谁也难免要经历挫折和坎坷。被挫折历练后的人总是更顽强、更成熟、更加的勇敢，也就能看到近在咫尺的成功，也就是我们离成功更近一步。遭受挫折不但可以使人生积累经验，而且挫折可使人生得到不断的升华。
人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，只要一个人的心中还怀着一粒信念的种子，那么总有一天，他就能走出困境，让生命重新开花结果。
人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则.
我们DNA里的氮元素，我们牙齿里的钙元素，我们血液里的铁元素，还有我们吃掉的东西里的碳元素，都是曾经大爆炸时的万千星辰散落后组成的，所以我们每个人都是星辰。
爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。 心中不可少善，行事不可无善。
但是你知道吗，爱是想象力，对方是载体，是你赋予它意义。
中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。
我见过春日夏风秋叶冬雪，也踏遍南水北山东麓西岭，可这四季春秋苍山泱水，都不及你冲我展眉一笑 。
爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。 心中不可少善，行事不可无善。
我喜欢你超过两分钟了，不能撤回了。
天地之间，没有不平的事，这世间的相逢与别离，一场辛苦，又何尝不是一种善缘，去追逐内心的安宁，那么更是远离了安宁，能放下的也就不再徘徊什么时候再拿起，一场路过，不是一场生死纠结。
你是我无欲无求的人生里旁生出的那一丝贪念。
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则.
也说不出对你有多喜欢，只知道目前喜欢你的程度，是其余所有喜爱的事物加起来都无法企及的。你是第一，且遥遥领先
生命不轻言放弃，漫长的人生中，谁也不可能一帆风顺，谁也难免要经历挫折和坎坷。被挫折历练后的人总是更顽强、更成熟、更加的勇敢，也就能看到近在咫尺的成功，也就是我们离成功更近一步。遭受挫折不但可以使人生积累经验，而且挫折可使人生得到不断的升华。
遇见你的那一刻就是大爆炸的开始，每一个粒子都离开我朝你飞奔而去，在那个最小的瞬间之后，宇宙才真正诞生。
中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。
我见过春日夏风秋叶冬雪，也踏遍南水北山东麓西岭，可这四季春秋苍山泱水，都不及你冲我展眉一笑 。
人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。
遇见你的那一刻就是大爆炸的开始，每一个粒子都离开我朝你飞奔而去，在那个最小的瞬间之后，宇宙才真正诞生。
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则.
有时词不达意，但还是很开心遇见你。
天地之间，没有不平的事，这世间的相逢与别离，一场辛苦，又何尝不是一种善缘，去追逐内心的安宁，那么更是远离了安宁，能放下的也就不再徘徊什么时候再拿起，一场路过，不是一场生死纠结。
我会把对你的喜欢分期发给你，给月亮一点，给星星一点，给太阳一点，给彩虹一点，给云朵一点，给高山一点，给河流一点，当你觉得生活不可爱，人间不值得时，你就能感受到，从四面八方跋涉千里向你奔来的我的爱。
中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。
慢慢来也可以的，反正我会一直等你
有人问我春天是什么，于是我想起第一次遇见你。
我喜欢你超过两分钟了，不能撤回了。
遇见你的那一刻就是大爆炸的开始，每一个粒子都离开我朝你飞奔而去，在那个最小的瞬间之后，宇宙才真正诞生。
人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，只要一个人的心中还怀着一粒信念的种子，那么总有一天，他就能走出困境，让生命重新开花结果。
但是你知道吗，爱是想象力，对方是载体，是你赋予它意义。
在社会主义建设时期，爱国主义更多的不是表现为赴汤蹈火，壮怀激烈，而是表现为奉公守法，敬业爱岗；表现为维护祖国统一，反对分裂祖国；表现为各族人民团结互相，为构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴而贡献智慧和力量。
有人问我春天是什么，于是我想起第一次遇见你。
人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，只要一个人的心中还怀着一粒信念的种子，那么总有一天，他就能走出困境，让生命重新开花结果。
有时词不达意，但还是很开心遇见你。
传承中华美德，培养民族精神，是全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面的时代要求，是建设社会主义先进文化的重要方面。按照传统道德基本内容，把传统美德分为爱国、明智、持节、自强、诚信、知耻、改过、厚仁、贵和、敦亲、重义、尚勇。
中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。
人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，只要一个人的心中还怀着一粒信念的种子，那么总有一天，他就能走出困境，让生命重新开花结果。
天地之间，没有不平的事，这世间的相逢与别离，一场辛苦，又何尝不是一种善缘，去追逐内心的安宁，那么更是远离了安宁，能放下的也就不再徘徊什么时候再拿起，一场路过，不是一场生死纠结。
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则.
生命不轻言放弃，漫长的人生中，谁也不可能一帆风顺，谁也难免要经历挫折和坎坷。被挫折历练后的人总是更顽强、更成熟、更加的勇敢，也就能看到近在咫尺的成功，也就是我们离成功更近一步。遭受挫折不但可以使人生积累经验，而且挫折可使人生得到不断的升华。
人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，只要一个人的心中还怀着一粒信念的种子，那么总有一天，他就能走出困境，让生命重新开花结果。
人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则.
我们DNA里的氮元素，我们牙齿里的钙元素，我们血液里的铁元素，还有我们吃掉的东西里的碳元素，都是曾经大爆炸时的万千星辰散落后组成的，所以我们每个人都是星辰。
爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。 心中不可少善，行事不可无善。
但是你知道吗，爱是想象力，对方是载体，是你赋予它意义。
中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。
我见过春日夏风秋叶冬雪，也踏遍南水北山东麓西岭，可这四季春秋苍山泱水，都不及你冲我展眉一笑 。
爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。 心中不可少善，行事不可无善。
我喜欢你超过两分钟了，不能撤回了。
天地之间，没有不平的事，这世间的相逢与别离，一场辛苦，又何尝不是一种善缘，去追逐内心的安宁，那么更是远离了安宁，能放下的也就不再徘徊什么时候再拿起，一场路过，不是一场生死纠结。
你是我无欲无求的人生里旁生出的那一丝贪念。
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则.
也说不出对你有多喜欢，只知道目前喜欢你的程度，是其余所有喜爱的事物加起来都无法企及的。你是第一，且遥遥领先
生命不轻言放弃，漫长的人生中，谁也不可能一帆风顺，谁也难免要经历挫折和坎坷。被挫折历练后的人总是更顽强、更成熟、更加的勇敢，也就能看到近在咫尺的成功，也就是我们离成功更近一步。遭受挫折不但可以使人生积累经验，而且挫折可使人生得到不断的升华。
遇见你的那一刻就是大爆炸的开始，每一个粒子都离开我朝你飞奔而去，在那个最小的瞬间之后，宇宙才真正诞生。
中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。
我见过春日夏风秋叶冬雪，也踏遍南水北山东麓西岭，可这四季春秋苍山泱水，都不及你冲我展眉一笑 。
人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。
遇见你的那一刻就是大爆炸的开始，每一个粒子都离开我朝你飞奔而去，在那个最小的瞬间之后，宇宙才真正诞生。
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则.
有时词不达意，但还是很开心遇见你。
天地之间，没有不平的事，这世间的相逢与别离，一场辛苦，又何尝不是一种善缘，去追逐内心的安宁，那么更是远离了安宁，能放下的也就不再徘徊什么时候再拿起，一场路过，不是一场生死纠结。
我会把对你的喜欢分期发给你，给月亮一点，给星星一点，给太阳一点，给彩虹一点，给云朵一点，给高山一点，给河流一点，当你觉得生活不可爱，人间不值得时，你就能感受到，从四面八方跋涉千里向你奔来的我的爱。
中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。
慢慢来也可以的，反正我会一直等你
有人问我春天是什么，于是我想起第一次遇见你。
我喜欢你超过两分钟了，不能撤回了。
遇见你的那一刻就是大爆炸的开始，每一个粒子都离开我朝你飞奔而去，在那个最小的瞬间之后，宇宙才真正诞生。
人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，只要一个人的心中还怀着一粒信念的种子，那么总有一天，他就能走出困境，让生命重新开花结果。
但是你知道吗，爱是想象力，对方是载体，是你赋予它意义。
在社会主义建设时期，爱国主义更多的不是表现为赴汤蹈火，壮怀激烈，而是表现为奉公守法，敬业爱岗；表现为维护祖国统一，反对分裂祖国；表现为各族人民团结互相，为构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴而贡献智慧和力量。
有人问我春天是什么，于是我想起第一次遇见你。
人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，只要一个人的心中还怀着一粒信念的种子，那么总有一天，他就能走出困境，让生命重新开花结果。
有时词不达意，但还是很开心遇见你。
#修辞学#
汉语中的最早的修辞一词出现在《易·干卦·文言》：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也”。是修饰文辞的意思
修辞的“辞”可以分为文辞（写文章所用的）和言辞（或称语辞，口头说话所用的）。最初的修辞和语言一样，重心都在说话方面；就连“辞”这个字最初也是指言语，而非文字的组合——说文解字：“讼辞也。”后来重心才向文辞发展。
汉语中的最早的修辞一词出现在《易·干卦·文言》：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也”。是修饰文辞的意思
修辞的“辞”可以分为文辞（写文章所用的）和言辞（或称语辞，口头说话所用的）。最初的修辞和语言一样，重心都在说话方面；就连“辞”这个字最初也是指言语，而非文字的组合——说文解字：“讼辞也。”后来重心才向文辞发展。
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