校量布施功德缘品第十（1）
（解）佛答地藏菩萨问，校量布施功德因缘差别的事。这是本经的第十品。
（释）修万种的功德，以布施为第一，布施是救度众生的出发点，是成佛惟一的资助。总之有大功德就是了，还何必再校量呢？因布施也有三种分别：一是用财布施；二是用法布施；三是用无畏的事理去布施；所以就要分别校量了。施财，只得到享天福的报应；施法，法有世法、出世法二种，也有深浅；施无畏，有事无畏、理无畏二种，也分深浅的。但是无论你做那一种，倘若不将所有布施的功德，去回向法界众生，这功德都是小的了。而且做了布施，不能将这功德牵缘在心里，要这样想，这本来是我们应该要做的事情，福报不福报，都不希望的，这就是毕竟可以成佛了。
【尔时，地藏菩萨摩诃萨承佛威神，从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊！我观业道众生，校量布施，有轻有重。有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者，是事云何？唯愿世尊为我说之。】
（解）这时候，地藏菩萨大菩萨承了佛的威神，从座位上立起来，到佛的前面，胡跪著合了掌，对佛说：‘世尊！我观看业道里的众生，较量布施的事情，有一生受福的，有十生受福的，有百生千生受大福报的，这里面的事情，是甚么样的？唯愿你世尊，解说给我听。’
（释）我们在业道里的众生，无论你做那一种事，都有业跟著的，一是黑业，一是白业，黑业是做恶事，白业是做布施等善事。但是布施有轻重，受福也有大小的，所以要叩问佛了。地藏菩萨并不是真的不晓得，不过他慈悲心切，为我们众生代问罢了。
【尔时佛告地藏菩萨：吾今于忉利天宫，一切众会，说阎浮提布施校量功德轻重，汝当谛听，吾为汝说。】
（解）这时间，佛告诉地藏菩萨说：‘吾今天在这忉利天宫，一切众会的地方，来说这阎浮提布施较量功德的轻重，你应该当心的听，吾给你说。’
（释）佛当著法众这样的说，是表示一种很尊重、很紧要的一件大事，使在法会的大众，更加注意。
【地藏白佛言：我疑是事，愿乐欲闻。】
（解）地藏菩萨对佛说：‘我疑心这等事情，很愿意要听你说！’
（释）因为菩萨正在疑心这一等事情，自然罢不得立时叫他解说明白，还有不愿意听的么？
【佛告地藏菩萨：南阎浮提有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷乃至癃残喑哑、聋痴无目，如是种种不完具者。】
（解）佛告诉地藏菩萨说：‘南阎浮提世界，各国的国王，以及宰相大臣、大长者、大刹利、大婆罗门一等，倘若遇著了最下一等的贫穷的民众，乃至于癃、残、喑哑、聋子、瞎子，像这样种种肢体残废、不完全的一等人。
（释）国王能够做发心布施的事情，就可以救济许多人了；宰相大官等，都同万民的父母一样，应当有抚恤贫民的良心；还有王族的刹利、净行修道的婆罗门，以及闲居享福的富家子弟等人，这都是应该做布施的人。为什么呢？因为这般享福的人，都是前世做布施修来的；像这驼子、哑子、痴子、聋子、瞎子等等，肢体不完具的残废者，因为他们前生只贪自己享乐，不肯布施贫穷残废，见人家做布施，还要讥笑，使人家不信，所以现在得到这种苦报应。
【是大国王等，欲布施时，若能具大慈悲，下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰喻。是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。】
（解）‘这国王、大官一等的人，要布施的时间，倘若能够具足了大慈悲的心意，自然肯屈尊就卑，降下自高的心，含著慈悲的笑容，亲手的、普遍的去布施；或者差使用人代去布施，也要叫他用了和软的说话，去安慰他们。像这国王一等的人，所获得的福利，像布施了恒河沙数佛的功德和利益，还要加一百倍哩！
（释）这是佛教我们行布施时的方法。凡是布施，从自身的慈悲心、怜愍心发出的，这方才是真正的布施，也方才肯降下尊贵的品格，去迁就下贱。内存慈悲心，外现慈悲相，含著笑容，一些不吝惜的亲手去布施；或在别的地方叫用人去布施，也要叫他不可骄傲，看轻人家，终要用软话去安慰他，这就可叫做善法施，所以功德就重大得了不得！或是自己本来不愿意的，被人家劝募强捐的，那功德就轻，就小得很了。
【何以故？缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心。是故福利有如此报，百千生中，常得七宝具足。何况衣食受用。】
（解）‘为甚么缘故呢？因为这国王一等，能够对于这最贫贱一辈，以及残废的人，发出很大的慈悲心，所以得到的福利能够像这样的，百千世的中间，常常得到七宝具足，何况衣食等，自然受用不尽了。’
（释）布施虽然以慈悲心为主，但是也有缓急的分别，譬如我布施身体健全的贫穷者，当然要布施身体残废的孤独者。钱多的人，布施得多，钱少的人，布施得少，但是心一样的慈悲，所得的功德也是一样的。有一种只求慈善名望的人，不注重实际，见了贫穷下贱的人，任意呵骂，不加怜惜，这种人钱虽花得多，福就获得很少了。
【复次，地藏！若未来世有诸国王至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨声闻辟支佛像，躬自营办，供养布施。】
（解）佛又给地藏菩萨说：‘倘若未来世有诸国的国王，至于修净的婆罗门一等人，遇著佛的塔寺，或是佛的形像，乃至于菩萨、声闻、辟支佛一等的形像，亲身的去营造创办，去供养布施。
（释）前节是说我们应该去布施的人，这一节是说我们应该去布施的地方。未来世，是菩萨远顾后人的慈悲。躬自营办，是表示一种尊重。塔、墓，是葬埋圣人灵骨和舍利的地方。创造寺院可以安供佛像，使他人得瞻礼获福。这都是重大的布施。
【是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。】
（解）‘像这国王一等的人，应当可以得到三劫做天上的帝释，受最胜最好的快乐。倘若能够将这种的布施的福利，不占做私有，就去回向给法界众生，那么这大国王一等，能于十劫之中，常常可以做到大梵天王了。’
（释）倘若不是布施塔、寺、庵、庙一等地方，那里可以得到这样的大功德呢？但是功德虽大，只有个人贪著受乐；现在一回向给法界，譬如一杯水，泻入大海里，共大海浑化，那么这一杯水，仿佛就是大海了，你要收回这杯水，除非要将这大海的水，一杯一杯舀干不可。这就是以少化多、以小化大的重要方法。我们有了一毫一滴的功德和福利，都要回向法界，也就是这个道理。
【复次，地藏！若未来世有诸国王至婆罗门等，遇先佛塔庙或至经像，毁坏破落。乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。】
（解）佛又对地藏菩萨说：‘倘若未来世，有诸国的国王，至于婆罗门一等人，遇著前人所造的塔庙，或者至于佛经、佛菩萨的圣像，已经毁坏、破损、剥蚀了，乃能够发心去修补他，这国王一等的人，或者自己个人营造办理，或者劝他人去办，乃至于劝百千人等，共同来做布施结缘的事情。
（释）因为塔、寺、庵、庙这等，都是供奉佛像、保藏经典的地方，倘若年代久远了，寺院倒塌，应当从新建造；佛像剥蚀，失了庄严，应该重新修饰；佛经书籍纸页破裂、蠹蛀，应该去装订修补，或者重新印刷办理。这种事情，财力足的，一人独做；财力不足，同他人合做；自己没有财力，劝人家去做，这个不肯，劝那个，劝到成百成千，不会厌倦；或是一任成百成千的人，来结缘辅助布施，这功德是很大的。
【是国王等百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前发回向心，如是国王乃及诸人，尽成佛道。以此果报无量无边。】
（解）‘这国王一等的人，百千世之中，常常做转轮王的；同他做这事情的人，百千生之中，常常可以做各国的小国王。倘若修造好了塔庙，就向这塔庙的前面发了回向的心，像这样一来，国王以及同造的许多人，便可以都成佛道了，因为这种功德的果报，是无量无边的。’
（释）无论合做那一种布施，就是所出的金钱，都是平均的，所得的功德，终是一个发起的主动者最大，其余的都要次一等了。这样功德，能够一回向法界众生，就可以成佛道，得无量的果报。在此，可以证明回向功德的大，正是不可思议的了。 https://t.cn/RTv4Kyo
（解）佛答地藏菩萨问，校量布施功德因缘差别的事。这是本经的第十品。
（释）修万种的功德，以布施为第一，布施是救度众生的出发点，是成佛惟一的资助。总之有大功德就是了，还何必再校量呢？因布施也有三种分别：一是用财布施；二是用法布施；三是用无畏的事理去布施；所以就要分别校量了。施财，只得到享天福的报应；施法，法有世法、出世法二种，也有深浅；施无畏，有事无畏、理无畏二种，也分深浅的。但是无论你做那一种，倘若不将所有布施的功德，去回向法界众生，这功德都是小的了。而且做了布施，不能将这功德牵缘在心里，要这样想，这本来是我们应该要做的事情，福报不福报，都不希望的，这就是毕竟可以成佛了。
【尔时，地藏菩萨摩诃萨承佛威神，从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊！我观业道众生，校量布施，有轻有重。有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者，是事云何？唯愿世尊为我说之。】
（解）这时候，地藏菩萨大菩萨承了佛的威神，从座位上立起来，到佛的前面，胡跪著合了掌，对佛说：‘世尊！我观看业道里的众生，较量布施的事情，有一生受福的，有十生受福的，有百生千生受大福报的，这里面的事情，是甚么样的？唯愿你世尊，解说给我听。’
（释）我们在业道里的众生，无论你做那一种事，都有业跟著的，一是黑业，一是白业，黑业是做恶事，白业是做布施等善事。但是布施有轻重，受福也有大小的，所以要叩问佛了。地藏菩萨并不是真的不晓得，不过他慈悲心切，为我们众生代问罢了。
【尔时佛告地藏菩萨：吾今于忉利天宫，一切众会，说阎浮提布施校量功德轻重，汝当谛听，吾为汝说。】
（解）这时间，佛告诉地藏菩萨说：‘吾今天在这忉利天宫，一切众会的地方，来说这阎浮提布施较量功德的轻重，你应该当心的听，吾给你说。’
（释）佛当著法众这样的说，是表示一种很尊重、很紧要的一件大事，使在法会的大众，更加注意。
【地藏白佛言：我疑是事，愿乐欲闻。】
（解）地藏菩萨对佛说：‘我疑心这等事情，很愿意要听你说！’
（释）因为菩萨正在疑心这一等事情，自然罢不得立时叫他解说明白，还有不愿意听的么？
【佛告地藏菩萨：南阎浮提有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷乃至癃残喑哑、聋痴无目，如是种种不完具者。】
（解）佛告诉地藏菩萨说：‘南阎浮提世界，各国的国王，以及宰相大臣、大长者、大刹利、大婆罗门一等，倘若遇著了最下一等的贫穷的民众，乃至于癃、残、喑哑、聋子、瞎子，像这样种种肢体残废、不完全的一等人。
（释）国王能够做发心布施的事情，就可以救济许多人了；宰相大官等，都同万民的父母一样，应当有抚恤贫民的良心；还有王族的刹利、净行修道的婆罗门，以及闲居享福的富家子弟等人，这都是应该做布施的人。为什么呢？因为这般享福的人，都是前世做布施修来的；像这驼子、哑子、痴子、聋子、瞎子等等，肢体不完具的残废者，因为他们前生只贪自己享乐，不肯布施贫穷残废，见人家做布施，还要讥笑，使人家不信，所以现在得到这种苦报应。
【是大国王等，欲布施时，若能具大慈悲，下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰喻。是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。】
（解）‘这国王、大官一等的人，要布施的时间，倘若能够具足了大慈悲的心意，自然肯屈尊就卑，降下自高的心，含著慈悲的笑容，亲手的、普遍的去布施；或者差使用人代去布施，也要叫他用了和软的说话，去安慰他们。像这国王一等的人，所获得的福利，像布施了恒河沙数佛的功德和利益，还要加一百倍哩！
（释）这是佛教我们行布施时的方法。凡是布施，从自身的慈悲心、怜愍心发出的，这方才是真正的布施，也方才肯降下尊贵的品格，去迁就下贱。内存慈悲心，外现慈悲相，含著笑容，一些不吝惜的亲手去布施；或在别的地方叫用人去布施，也要叫他不可骄傲，看轻人家，终要用软话去安慰他，这就可叫做善法施，所以功德就重大得了不得！或是自己本来不愿意的，被人家劝募强捐的，那功德就轻，就小得很了。
【何以故？缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心。是故福利有如此报，百千生中，常得七宝具足。何况衣食受用。】
（解）‘为甚么缘故呢？因为这国王一等，能够对于这最贫贱一辈，以及残废的人，发出很大的慈悲心，所以得到的福利能够像这样的，百千世的中间，常常得到七宝具足，何况衣食等，自然受用不尽了。’
（释）布施虽然以慈悲心为主，但是也有缓急的分别，譬如我布施身体健全的贫穷者，当然要布施身体残废的孤独者。钱多的人，布施得多，钱少的人，布施得少，但是心一样的慈悲，所得的功德也是一样的。有一种只求慈善名望的人，不注重实际，见了贫穷下贱的人，任意呵骂，不加怜惜，这种人钱虽花得多，福就获得很少了。
【复次，地藏！若未来世有诸国王至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨声闻辟支佛像，躬自营办，供养布施。】
（解）佛又给地藏菩萨说：‘倘若未来世有诸国的国王，至于修净的婆罗门一等人，遇著佛的塔寺，或是佛的形像，乃至于菩萨、声闻、辟支佛一等的形像，亲身的去营造创办，去供养布施。
（释）前节是说我们应该去布施的人，这一节是说我们应该去布施的地方。未来世，是菩萨远顾后人的慈悲。躬自营办，是表示一种尊重。塔、墓，是葬埋圣人灵骨和舍利的地方。创造寺院可以安供佛像，使他人得瞻礼获福。这都是重大的布施。
【是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。】
（解）‘像这国王一等的人，应当可以得到三劫做天上的帝释，受最胜最好的快乐。倘若能够将这种的布施的福利，不占做私有，就去回向给法界众生，那么这大国王一等，能于十劫之中，常常可以做到大梵天王了。’
（释）倘若不是布施塔、寺、庵、庙一等地方，那里可以得到这样的大功德呢？但是功德虽大，只有个人贪著受乐；现在一回向给法界，譬如一杯水，泻入大海里，共大海浑化，那么这一杯水，仿佛就是大海了，你要收回这杯水，除非要将这大海的水，一杯一杯舀干不可。这就是以少化多、以小化大的重要方法。我们有了一毫一滴的功德和福利，都要回向法界，也就是这个道理。
【复次，地藏！若未来世有诸国王至婆罗门等，遇先佛塔庙或至经像，毁坏破落。乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。】
（解）佛又对地藏菩萨说：‘倘若未来世，有诸国的国王，至于婆罗门一等人，遇著前人所造的塔庙，或者至于佛经、佛菩萨的圣像，已经毁坏、破损、剥蚀了，乃能够发心去修补他，这国王一等的人，或者自己个人营造办理，或者劝他人去办，乃至于劝百千人等，共同来做布施结缘的事情。
（释）因为塔、寺、庵、庙这等，都是供奉佛像、保藏经典的地方，倘若年代久远了，寺院倒塌，应当从新建造；佛像剥蚀，失了庄严，应该重新修饰；佛经书籍纸页破裂、蠹蛀，应该去装订修补，或者重新印刷办理。这种事情，财力足的，一人独做；财力不足，同他人合做；自己没有财力，劝人家去做，这个不肯，劝那个，劝到成百成千，不会厌倦；或是一任成百成千的人，来结缘辅助布施，这功德是很大的。
【是国王等百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前发回向心，如是国王乃及诸人，尽成佛道。以此果报无量无边。】
（解）‘这国王一等的人，百千世之中，常常做转轮王的；同他做这事情的人，百千生之中，常常可以做各国的小国王。倘若修造好了塔庙，就向这塔庙的前面发了回向的心，像这样一来，国王以及同造的许多人，便可以都成佛道了，因为这种功德的果报，是无量无边的。’
（释）无论合做那一种布施，就是所出的金钱，都是平均的，所得的功德，终是一个发起的主动者最大，其余的都要次一等了。这样功德，能够一回向法界众生，就可以成佛道，得无量的果报。在此，可以证明回向功德的大，正是不可思议的了。 https://t.cn/RTv4Kyo
真的是一杯水的问题吗？
由《因一杯水倒闭的餐厅》一文带来的深思
（注：这是一个流传很久的哲理故事，故事之后的内容也精彩，建议看到最后）
☘️故事☘️
《因一杯水倒闭的餐厅》
那是一家速食店，地处闹市，生意兴隆。
有一天，一位年轻的女子抱着小婴儿来到店里，她想为孩子买点喝的。不过，满店都是可乐、雪碧之类的冷饮，实在不适合小婴儿。左看右看，她终于发现，店里有台饮水机，里面的纯净水，倒可以让孩子喝一点。
于是，她试探地问服务员：“你好，能给我一杯水吗?”服务员看她一眼，随口说道：“拿杯子来。”她一愣，赶紧说：“对不起，我没有杯子。”“那不行。”服务员的回答异常简洁。
“拜托了，用店里的杯子行吗?我付钱。”她继续恳求道，“孩子渴得厉害。”“杯子不单卖，你买杯饮料吧。”服务员的声音中明显地多了几分不耐烦。“孩子不能喝饮料，就请你给我杯水吧。”她的声音有些颤抖了。这一次，服务员没再理她，而转过头去，接待下一位顾客……
那一天，年轻的女子带着婴儿到家后，就和邻居聊起了当天的事情。听了她的遭遇，邻居很是气愤：“这家店太刻薄了，以后我是不会再去了。”“是啊，我也肯定不会再去的。”说完，她们各自回了家。
邻居是位中学老师，学校就在速食店的旁边。第二天上班后，邻居就和同事们说起了她的经历。
大家一听，感慨不已：“太过分了，连杯水都舍不得。”“这样的店，最好倒掉。”“是啊，是啊!”……
再和学生聊天时，老师们都会提起那件事，然后叮嘱一句：“你们以后最好少往那跑。”同学们回家后，纷纷和家人说起那件事，末尾还要加上一句：“我们老师说了，以后少到那儿去。”
速食店依旧天天开门，迎接四方来客。只是谁也说不清，是从哪一天开始，餐厅开始变得冷清了。而在以前，餐厅几乎是日日爆满;尤其是周末，那些穿着校服的学生们，总是在柜台前排着长队。
可现在呢，店里很难见到那些年轻的身影了。学生少就少吧，可奇怪的是，其他的顾客竟然也很少光临;偶尔有人光顾，也是买了东西就走，很少在店里坐一坐。
店里的座位，大多都是空荡荡的，看上去，整个餐厅，死气沉沉。
为了改善营业状况，速食店推出不少新措施：有奖就餐，套餐打折，赠送礼品……但这些活动，只能在短时间内聚拢人气，要不了多久，店里便冷清依旧。
渐渐地，又有不少餐厅进驻闹市，在速食店的前后左右，多了水饺店、面条店、豆浆店……速食店的生意，更是每况愈下。
终于有一天，速食店黯然关了门。当店里的员工收拾东西离去时，他们谁都没有想到，这个不幸的结局，就始于一杯水的冷漠。
一杯水，竟然导致一家原本生意兴隆的店面最终关门，说来难以置信，但谁又能忽视一杯水的力量呢。
看似不起眼的冷漠，也会伤害人心。不积善不积财，忽视顾客，结果只有一个，那就是搬起石头砸了自己的饭碗！
-END-
☘️#涛哥有话说[超话]# ☘️
虽然这是一个流传很久的哲理故事，但是现实生活中，这样的道理比比皆是。
我不由得将这个故事与今日的#西安疫情# 关联起来。
今年的10月16日，陕西省西安市通报了二例新冠肺炎确诊病例，系一对从上海出发的退休教师老夫妇，在内蒙古甘肃旅游后到了西安，甘肃嘉峪关的疾控部门电话通知他们，在嘉峪关做的核酸检测混检有异常，请老夫妇抓紧到就近医院再做一次。老夫妇在当天晚上做核酸检测不果的情况下，第二天早上再次去了医院做核酸检测。检测报告在第二天的傍晚显示阳性，当晚被核定为确诊病例。
病例通报后，这对老夫妻随即被大量的西安网民网暴，甚至连一些赞扬上海市防疫工作的帖子或评论也被殃及。更有甚者，有些人不分是非，喊出了“枪毙”这对老夫妻的话。
而另一方面，大量的当地媒体自媒体拼命鼓吹西安的防疫工作如何的牢固，“西安速度”，“精准防疫”这些标签一一封在了西安的头上。
在这样的舆论导向和氛围下，西安俨然成为了中国新冠疫情防疫最优秀的城市之一。
可是，2021年12月9日开始的一系列确诊数字，打破了西安神化。12月18日确诊10例，12月19日确诊21例，12月20日确诊42例，12月21日确诊52例，12月22日确诊91例……12月9日0时－23日13时，全市累计报告本土确诊病例234例。
很多西安网民是很难接受我把10月份网暴二位确诊的退休教师夫妇这件事，与现在的疫情关联起来。但那件事与之前之后的很多事情串联起来，就像《因一杯水倒闭的餐厅》故事中的那杯水一样，悄无声息地让西安的防疫工作破了防，这是不想承认也不得不承认的。
我一再的说，这个病毒很狡猾，很会钻空子，稍不留神就会得手。
发生疫情不从自己身上找原因，一味地怪别人；或者直接一刀切，以为发一个“凭48小时核酸检测报告才能进某某地方和场合”就一了百了，下面需要落到实处的一件件细微的事情却潦潦草草，病毒不钻你的空子钻谁的？
俗话说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。一切皆有因果，一切皆有报应，但愿这篇《因一杯水倒闭的餐厅》的故事，能够唤醒一些人……
西安加油
由《因一杯水倒闭的餐厅》一文带来的深思
（注：这是一个流传很久的哲理故事，故事之后的内容也精彩，建议看到最后）
☘️故事☘️
《因一杯水倒闭的餐厅》
那是一家速食店，地处闹市，生意兴隆。
有一天，一位年轻的女子抱着小婴儿来到店里，她想为孩子买点喝的。不过，满店都是可乐、雪碧之类的冷饮，实在不适合小婴儿。左看右看，她终于发现，店里有台饮水机，里面的纯净水，倒可以让孩子喝一点。
于是，她试探地问服务员：“你好，能给我一杯水吗?”服务员看她一眼，随口说道：“拿杯子来。”她一愣，赶紧说：“对不起，我没有杯子。”“那不行。”服务员的回答异常简洁。
“拜托了，用店里的杯子行吗?我付钱。”她继续恳求道，“孩子渴得厉害。”“杯子不单卖，你买杯饮料吧。”服务员的声音中明显地多了几分不耐烦。“孩子不能喝饮料，就请你给我杯水吧。”她的声音有些颤抖了。这一次，服务员没再理她，而转过头去，接待下一位顾客……
那一天，年轻的女子带着婴儿到家后，就和邻居聊起了当天的事情。听了她的遭遇，邻居很是气愤：“这家店太刻薄了，以后我是不会再去了。”“是啊，我也肯定不会再去的。”说完，她们各自回了家。
邻居是位中学老师，学校就在速食店的旁边。第二天上班后，邻居就和同事们说起了她的经历。
大家一听，感慨不已：“太过分了，连杯水都舍不得。”“这样的店，最好倒掉。”“是啊，是啊!”……
再和学生聊天时，老师们都会提起那件事，然后叮嘱一句：“你们以后最好少往那跑。”同学们回家后，纷纷和家人说起那件事，末尾还要加上一句：“我们老师说了，以后少到那儿去。”
速食店依旧天天开门，迎接四方来客。只是谁也说不清，是从哪一天开始，餐厅开始变得冷清了。而在以前，餐厅几乎是日日爆满;尤其是周末，那些穿着校服的学生们，总是在柜台前排着长队。
可现在呢，店里很难见到那些年轻的身影了。学生少就少吧，可奇怪的是，其他的顾客竟然也很少光临;偶尔有人光顾，也是买了东西就走，很少在店里坐一坐。
店里的座位，大多都是空荡荡的，看上去，整个餐厅，死气沉沉。
为了改善营业状况，速食店推出不少新措施：有奖就餐，套餐打折，赠送礼品……但这些活动，只能在短时间内聚拢人气，要不了多久，店里便冷清依旧。
渐渐地，又有不少餐厅进驻闹市，在速食店的前后左右，多了水饺店、面条店、豆浆店……速食店的生意，更是每况愈下。
终于有一天，速食店黯然关了门。当店里的员工收拾东西离去时，他们谁都没有想到，这个不幸的结局，就始于一杯水的冷漠。
一杯水，竟然导致一家原本生意兴隆的店面最终关门，说来难以置信，但谁又能忽视一杯水的力量呢。
看似不起眼的冷漠，也会伤害人心。不积善不积财，忽视顾客，结果只有一个，那就是搬起石头砸了自己的饭碗！
-END-
☘️#涛哥有话说[超话]# ☘️
虽然这是一个流传很久的哲理故事，但是现实生活中，这样的道理比比皆是。
我不由得将这个故事与今日的#西安疫情# 关联起来。
今年的10月16日，陕西省西安市通报了二例新冠肺炎确诊病例，系一对从上海出发的退休教师老夫妇，在内蒙古甘肃旅游后到了西安，甘肃嘉峪关的疾控部门电话通知他们，在嘉峪关做的核酸检测混检有异常，请老夫妇抓紧到就近医院再做一次。老夫妇在当天晚上做核酸检测不果的情况下，第二天早上再次去了医院做核酸检测。检测报告在第二天的傍晚显示阳性，当晚被核定为确诊病例。
病例通报后，这对老夫妻随即被大量的西安网民网暴，甚至连一些赞扬上海市防疫工作的帖子或评论也被殃及。更有甚者，有些人不分是非，喊出了“枪毙”这对老夫妻的话。
而另一方面，大量的当地媒体自媒体拼命鼓吹西安的防疫工作如何的牢固，“西安速度”，“精准防疫”这些标签一一封在了西安的头上。
在这样的舆论导向和氛围下，西安俨然成为了中国新冠疫情防疫最优秀的城市之一。
可是，2021年12月9日开始的一系列确诊数字，打破了西安神化。12月18日确诊10例，12月19日确诊21例，12月20日确诊42例，12月21日确诊52例，12月22日确诊91例……12月9日0时－23日13时，全市累计报告本土确诊病例234例。
很多西安网民是很难接受我把10月份网暴二位确诊的退休教师夫妇这件事，与现在的疫情关联起来。但那件事与之前之后的很多事情串联起来，就像《因一杯水倒闭的餐厅》故事中的那杯水一样，悄无声息地让西安的防疫工作破了防，这是不想承认也不得不承认的。
我一再的说，这个病毒很狡猾，很会钻空子，稍不留神就会得手。
发生疫情不从自己身上找原因，一味地怪别人；或者直接一刀切，以为发一个“凭48小时核酸检测报告才能进某某地方和场合”就一了百了，下面需要落到实处的一件件细微的事情却潦潦草草，病毒不钻你的空子钻谁的？
俗话说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。一切皆有因果，一切皆有报应，但愿这篇《因一杯水倒闭的餐厅》的故事，能够唤醒一些人……
西安加油
好久没看到这么触动人心的文章了[心]下午看了一遍，临睡前又听了一遍。
边看边想到以前每当爸妈吵架时，妈妈也是和文中的妻子一样，总会把“离婚”当口头禅，也因为次次都没作数，这句话的分量便越来越轻，渐渐也没再听过了。每次妈妈都气得不行，向我抱怨爸爸的种种“过错”，听得我也很气，就建议她不要再理爸爸了。可是没过多久他们就又和好如初了，仿佛根本就没有刚才那会事一样。我很是不解：难道妈妈忘记她自己刚才有多生气了吗？忘记爸爸怎么伤她的心了吗？她怎么这么没有底线和原则啊！……直到恋爱后我才懂了。
是啊，真正相爱的两个人怎么会因为吵架而心生嫌隙呢，有矛盾了，说出来，解决掉，解决不掉就发泄掉。尽管下次还是会因为相同的事吵，但那又有什么关系呢，就像做饭一样，你总不能因为自己一次没做好下次就不做了，毕竟爱的需要和生理需要一样，都是我们避免不了的。你爱对方，所以你愿意选择包容和原谅，甚至为对方做出改变。
人人都想拥有轰轰烈烈的爱情，殊不知平平淡淡才是真实，细水长流才是生活的真谛。
很喜欢这句
他俩仿佛两杯水倒在一起，怎么也分不开。吵架就像在水面上划道，无论划的多深，转眼连条痕迹也不会留下。
——冯骥才 《老夫老妻》
#冯骥才##老夫老妻#
愿你我也能拥有这样的爱情，愿我们互相扶持、朝朝暮暮。
边看边想到以前每当爸妈吵架时，妈妈也是和文中的妻子一样，总会把“离婚”当口头禅，也因为次次都没作数，这句话的分量便越来越轻，渐渐也没再听过了。每次妈妈都气得不行，向我抱怨爸爸的种种“过错”，听得我也很气，就建议她不要再理爸爸了。可是没过多久他们就又和好如初了，仿佛根本就没有刚才那会事一样。我很是不解：难道妈妈忘记她自己刚才有多生气了吗？忘记爸爸怎么伤她的心了吗？她怎么这么没有底线和原则啊！……直到恋爱后我才懂了。
是啊，真正相爱的两个人怎么会因为吵架而心生嫌隙呢，有矛盾了，说出来，解决掉，解决不掉就发泄掉。尽管下次还是会因为相同的事吵，但那又有什么关系呢，就像做饭一样，你总不能因为自己一次没做好下次就不做了，毕竟爱的需要和生理需要一样，都是我们避免不了的。你爱对方，所以你愿意选择包容和原谅，甚至为对方做出改变。
人人都想拥有轰轰烈烈的爱情，殊不知平平淡淡才是真实，细水长流才是生活的真谛。
很喜欢这句
他俩仿佛两杯水倒在一起，怎么也分不开。吵架就像在水面上划道，无论划的多深，转眼连条痕迹也不会留下。
——冯骥才 《老夫老妻》
#冯骥才##老夫老妻#
愿你我也能拥有这样的爱情，愿我们互相扶持、朝朝暮暮。
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