等待船舶靠岸，一边刷船讯网，一边想着找点事做，于是想起来屋里的方便面来了。
方便面这个东西，对于我们这一代人，有着特殊的意义，怎么说呢？
我总结一下大概就是吃方便面是伙食在经济条件能接受的、有限范围内的调整。
九十年代初(92、93年)，在赣东北的那座小城里，批发的康师傅红烧牛肉面1.6元/包，母亲有时会买上几包给我吃。
康师傅红烧牛肉面的出场几乎是颠覆性的——它有三个料包！！！除了常见的调料包外，还有额外的蔬菜包和油包。
“康师傅牛肉面，有什么在里面？”、“鸡汁面饼，营养顶好”，电视广告全方面的诱惑，听着声音、看着画面就会无端引起食欲，闲着也是闲着，不如——泡面。
大学的宿管大爷凭着一手煮方便的绝活儿，赚得是盆满钵满。
自带面加工费五毛，窝一个鸡蛋五毛，窝两个鸡蛋一块，每次到熄灯的时候，一楼楼道边就开始排队。似乎还有加油菜的，但是我没加过，也不知道多少钱。如果你手里没面，也可以从大爷手上买，但是印象中这样做的人似乎不多，没有中间商拒绝赚差价，谁也不愿做冤大头。
最后就是，方便面这个东西，大家或多或少的，都吃伤了。
方便面似乎已经写入了我们饮食的谱系和饮食的基因，许久不吃会想，忍不住吃了一次后又会很长时间不想吃。
想当年，随着《正大综艺》来到我们生活中的康师傅方便面(稍晚的统一)、16元/瓶的果珍、高乐高都来自天津开发区。而现在，让大家耳熟能详的生活用品品牌已鲜见天津色彩，逆水行舟，不进则退，少进亦退，让人感慨。
看饿了吧？泡碗面吧！
方便面这个东西，对于我们这一代人，有着特殊的意义，怎么说呢？
我总结一下大概就是吃方便面是伙食在经济条件能接受的、有限范围内的调整。
九十年代初(92、93年)，在赣东北的那座小城里，批发的康师傅红烧牛肉面1.6元/包，母亲有时会买上几包给我吃。
康师傅红烧牛肉面的出场几乎是颠覆性的——它有三个料包！！！除了常见的调料包外，还有额外的蔬菜包和油包。
“康师傅牛肉面，有什么在里面？”、“鸡汁面饼，营养顶好”，电视广告全方面的诱惑，听着声音、看着画面就会无端引起食欲，闲着也是闲着，不如——泡面。
大学的宿管大爷凭着一手煮方便的绝活儿，赚得是盆满钵满。
自带面加工费五毛，窝一个鸡蛋五毛，窝两个鸡蛋一块，每次到熄灯的时候，一楼楼道边就开始排队。似乎还有加油菜的，但是我没加过，也不知道多少钱。如果你手里没面，也可以从大爷手上买，但是印象中这样做的人似乎不多，没有中间商拒绝赚差价，谁也不愿做冤大头。
最后就是，方便面这个东西，大家或多或少的，都吃伤了。
方便面似乎已经写入了我们饮食的谱系和饮食的基因，许久不吃会想，忍不住吃了一次后又会很长时间不想吃。
想当年，随着《正大综艺》来到我们生活中的康师傅方便面(稍晚的统一)、16元/瓶的果珍、高乐高都来自天津开发区。而现在，让大家耳熟能详的生活用品品牌已鲜见天津色彩，逆水行舟，不进则退，少进亦退，让人感慨。
看饿了吧？泡碗面吧！
南怀瑾老师：“太岁”不好惹，有智慧的人懂得随“时”动、随“时”止
“要之以太岁”，要就是重要，重要的就是每一年当令的太岁，大家看小说有“太岁头上动土”这句话。
譬如说一九八二年是壬戌年，所以今年生的孩子都属狗。今年有人动土，要建筑，不要冲了太岁，就是戌方那个方位。时间是直的，方位是平的，等于两个架起一个十字架，假使冲了太岁，不得了，家里要出事情，所以太岁头上不敢动土。戌年这一年是戌当值，权位在它的手里。譬如明年是亥年，亥年是猪年，那个猪来管事了，亥猪就是太岁了。明年狗只好坐在旁边没有事，那你碰他一下、打他一下，就没有什么关系。
换句话说，是时令问题，所以我们算命的人讲运气好不好，运气是讲时令。一件棉袄，到冬天它就变成“太岁”了，很重要，夏天就不重要了，运气就是这个道理。
“要之以太岁”就是讲宇宙间这个物理、人事，离不开空间、时间两个大问题。所以做事业也好，做人也好，不论做什么，都要把握时间与空间，这个就叫做机会，古人叫运气。时间来了，空间地区要合适，如果把握不住的话，这个机会一刹那之间就过了，永远不再回头。
等于你们年轻人讲恋爱一样，像我们昨天去吃喜酒，我说你们该结婚的快结婚，把握时间，否则时间空间一闪就过去了。虽然是个笑话，但是真的就是这样。这是讲时间与空间这两个要点的重要。
*****
得了道的人并不是不敢做事哦，“随时动”，注意这个“时”，时节因缘不来就不动。我也告诉过你们同学，百丈禅师告诉沩山禅师一句重要的话，一切圣人教主都懂这个，“欲识佛性义，当观时节因缘”，这个时非常重要。时是什么？就是我们普通讲运气，命跟运。
所以你们有许多会算八字的，要学中医针灸看病，也要懂得八字。哪个时候得的病，哪一种年龄，哪一种人，必须要到哪一天才会好，讲命的话是呆定的。有人八字非常好，命真好，但一辈子倒霉，因为不得其时嘛，不走运。
所以命跟运是两回事，运就是时。譬如这个茶杯，工厂一次做出来一万个，茶杯的命好，但运各个不同。有个茶杯被买来给大法师泡茶，他不在我们都不敢动啊！同样一个茶杯买去给一个生病在床的人，接小便用的，它两个运就不同，命是一样，懂了吗？运就是时。
所以算命的道理，“命好不如运好”，不得其时就不行。《易经》的学问讲来半天，孔子就讲一个字－－“时”，随时而动。佛家也讲一个时，在每一本佛经开始，“一时，佛在舍卫国……”，这里告诉你，就是这个时，所以随时而动。孟子也告诉我们，“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时”，也就是列子这个意思。连孔子、孟子碰到那个时候都没有办法，你本事再大，那个时代不属于你的，就没有法子。
所以我常常给老朋友们说笑话，“随时动”，不是随时都要动，应该是“随、时、动”，那个时到了你就动，时不到你不能动。比如说现在还没有下课，你一个人在课堂动，走出去，大家都要看你，这就不是“随时动”。等到下课大家都走，你也就一起走了，这就是时的重要。
但是也要知道“随时止”，动止之间，一进一退，对于这个时间的把握，“智不能知也”。得了道的人，他能够把握这个时，该动的时候动，该止的时候止，不会勉强，勉强是没有用的。为什么？佛都不能转定业，在定业这一段时间内你绝不能碰，碰了也没有用，也过不了。等这个业一消，轻轻一招手就过来了，就得度了。所以纵然你有智慧，这个动止的机关在哪里，你还不能了解，了解以后，就可以了解天下事了。
因此这里作了一个结论，“信命者于彼我无二心”，所以列子说，真正懂了业力这个业的道理，明白在人我之间没有是非，他好我也不羡慕，他坏我也不歧视，因为都是业报，业力使然。也就是我上次给大家讲的，“欲除烦恼需无我，各有前因莫羡人”，真想人生没有烦恼，除非你修到无我的境界。人生的遭遇，一切各有前生的因果，不怨恨他人，也不羡慕他人。
万一你不懂这个哲学，“于彼我而有二心者”，对于人生有分别心处世的话，那你的痛苦烦恼就多了，这个时候用消极的办法，“不若揜（同掩）目塞耳”，你只好把眼睛遮起来少看一点，把耳朵塞起来少听一点，“背阪面隍”，背对现实，像日本人学禅宗一样，把背朝外面，面对墙壁，认为是面壁。“亦不坠仆也”，你还可以保命，不会倒下来。
由于这个理由，归根究底告诉我们一个结论，“死生自命也”，这个死生之间，不是你意志可以左右的，命也；“贫穷自时也”，富贵贫穷是时也，时就是运，运气不到，一点办法都没有。但是，命还是可以自己改的，不是不可以改啊！所以《列子》这里说，“冤夭折者，不知命者也；怨贫穷者，不知时者也”。
*****
“凡得时者昌，失时者亡”，时间不对，得不到机会；有同样的本事，眼光不对，机会也把握不住，只能怪你运气不好。注意哦！人生一切的境界，时间、空间这些都是条件，机会来了要知道把握，当然你把握得不对也不成功。“亡”就代表失败。
像我常说的，看赶公共汽车就看到人生。每人都想上车找个好位子，你就要把握机会了，公共汽车一停就上，找个地方就坐，没有位子，只有站在中间。能站着也不错了，不要站在那里还在埋怨，坐着的人还讨厌你。这还是好的呢！还有些人当公共汽车停下来，他差几步赶到，拼命地跑，跑得一身大汗，刚跑到，车子“噗”开走了，后面黑气喷出来，他指着那个公共汽车骂，你该死……骂了半天，还是在那里吃臭气，有什么用呢？还不如老老实实等下一部车，这就是把握时间的问题。没有时间等，你又怕坐车子难过，走路嘛，埋怨个什么呢？这就要懂得处世，懂得自己的人生，所以要知道“得时”的重要性。
人生的境界，天下大事、个人事情都是一样，机会过了，你在后面赶，那没有不失败的。不晓得把握时间，对环境、机运不了解，譬如大家在学生时代都晓得电脑的发展好，也有人学会了电脑找不到工作的，是什么原因？要自己反省。如果跑到乡下去，见人正拿着锄头挖地，你告诉那些人我是学电脑的，来帮你好不好？他一定不要，因为不合时宜，这就是“失时者也”。不是赶时髦就成功，赶时髦不一定成功，并不是说你的学问不对，是你用的时间不对，机运错了嘛！
最重要的还不止此，天下的是非是没有一定的，某一种原则，某一种道理，在某个时候、某个环境是对的，到另一个环境就不对了。就像我们这里，大家看到有人打坐，也上来参加，就是合时合地，如果你跑到别人公司两腿一盘打坐，不把你送神经病院才怪呢！因为环境不对嘛！所以是“理无常是，事无常非”，任何事都是这样，没有永远错的，就看你用的那个时间、空间、环境。如果不晓得把握这个原则，你就错了。
“要之以太岁”，要就是重要，重要的就是每一年当令的太岁，大家看小说有“太岁头上动土”这句话。
譬如说一九八二年是壬戌年，所以今年生的孩子都属狗。今年有人动土，要建筑，不要冲了太岁，就是戌方那个方位。时间是直的，方位是平的，等于两个架起一个十字架，假使冲了太岁，不得了，家里要出事情，所以太岁头上不敢动土。戌年这一年是戌当值，权位在它的手里。譬如明年是亥年，亥年是猪年，那个猪来管事了，亥猪就是太岁了。明年狗只好坐在旁边没有事，那你碰他一下、打他一下，就没有什么关系。
换句话说，是时令问题，所以我们算命的人讲运气好不好，运气是讲时令。一件棉袄，到冬天它就变成“太岁”了，很重要，夏天就不重要了，运气就是这个道理。
“要之以太岁”就是讲宇宙间这个物理、人事，离不开空间、时间两个大问题。所以做事业也好，做人也好，不论做什么，都要把握时间与空间，这个就叫做机会，古人叫运气。时间来了，空间地区要合适，如果把握不住的话，这个机会一刹那之间就过了，永远不再回头。
等于你们年轻人讲恋爱一样，像我们昨天去吃喜酒，我说你们该结婚的快结婚，把握时间，否则时间空间一闪就过去了。虽然是个笑话，但是真的就是这样。这是讲时间与空间这两个要点的重要。
*****
得了道的人并不是不敢做事哦，“随时动”，注意这个“时”，时节因缘不来就不动。我也告诉过你们同学，百丈禅师告诉沩山禅师一句重要的话，一切圣人教主都懂这个，“欲识佛性义，当观时节因缘”，这个时非常重要。时是什么？就是我们普通讲运气，命跟运。
所以你们有许多会算八字的，要学中医针灸看病，也要懂得八字。哪个时候得的病，哪一种年龄，哪一种人，必须要到哪一天才会好，讲命的话是呆定的。有人八字非常好，命真好，但一辈子倒霉，因为不得其时嘛，不走运。
所以命跟运是两回事，运就是时。譬如这个茶杯，工厂一次做出来一万个，茶杯的命好，但运各个不同。有个茶杯被买来给大法师泡茶，他不在我们都不敢动啊！同样一个茶杯买去给一个生病在床的人，接小便用的，它两个运就不同，命是一样，懂了吗？运就是时。
所以算命的道理，“命好不如运好”，不得其时就不行。《易经》的学问讲来半天，孔子就讲一个字－－“时”，随时而动。佛家也讲一个时，在每一本佛经开始，“一时，佛在舍卫国……”，这里告诉你，就是这个时，所以随时而动。孟子也告诉我们，“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时”，也就是列子这个意思。连孔子、孟子碰到那个时候都没有办法，你本事再大，那个时代不属于你的，就没有法子。
所以我常常给老朋友们说笑话，“随时动”，不是随时都要动，应该是“随、时、动”，那个时到了你就动，时不到你不能动。比如说现在还没有下课，你一个人在课堂动，走出去，大家都要看你，这就不是“随时动”。等到下课大家都走，你也就一起走了，这就是时的重要。
但是也要知道“随时止”，动止之间，一进一退，对于这个时间的把握，“智不能知也”。得了道的人，他能够把握这个时，该动的时候动，该止的时候止，不会勉强，勉强是没有用的。为什么？佛都不能转定业，在定业这一段时间内你绝不能碰，碰了也没有用，也过不了。等这个业一消，轻轻一招手就过来了，就得度了。所以纵然你有智慧，这个动止的机关在哪里，你还不能了解，了解以后，就可以了解天下事了。
因此这里作了一个结论，“信命者于彼我无二心”，所以列子说，真正懂了业力这个业的道理，明白在人我之间没有是非，他好我也不羡慕，他坏我也不歧视，因为都是业报，业力使然。也就是我上次给大家讲的，“欲除烦恼需无我，各有前因莫羡人”，真想人生没有烦恼，除非你修到无我的境界。人生的遭遇，一切各有前生的因果，不怨恨他人，也不羡慕他人。
万一你不懂这个哲学，“于彼我而有二心者”，对于人生有分别心处世的话，那你的痛苦烦恼就多了，这个时候用消极的办法，“不若揜（同掩）目塞耳”，你只好把眼睛遮起来少看一点，把耳朵塞起来少听一点，“背阪面隍”，背对现实，像日本人学禅宗一样，把背朝外面，面对墙壁，认为是面壁。“亦不坠仆也”，你还可以保命，不会倒下来。
由于这个理由，归根究底告诉我们一个结论，“死生自命也”，这个死生之间，不是你意志可以左右的，命也；“贫穷自时也”，富贵贫穷是时也，时就是运，运气不到，一点办法都没有。但是，命还是可以自己改的，不是不可以改啊！所以《列子》这里说，“冤夭折者，不知命者也；怨贫穷者，不知时者也”。
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人生的境界，天下大事、个人事情都是一样，机会过了，你在后面赶，那没有不失败的。不晓得把握时间，对环境、机运不了解，譬如大家在学生时代都晓得电脑的发展好，也有人学会了电脑找不到工作的，是什么原因？要自己反省。如果跑到乡下去，见人正拿着锄头挖地，你告诉那些人我是学电脑的，来帮你好不好？他一定不要，因为不合时宜，这就是“失时者也”。不是赶时髦就成功，赶时髦不一定成功，并不是说你的学问不对，是你用的时间不对，机运错了嘛！
最重要的还不止此，天下的是非是没有一定的，某一种原则，某一种道理，在某个时候、某个环境是对的，到另一个环境就不对了。就像我们这里，大家看到有人打坐，也上来参加，就是合时合地，如果你跑到别人公司两腿一盘打坐，不把你送神经病院才怪呢！因为环境不对嘛！所以是“理无常是，事无常非”，任何事都是这样，没有永远错的，就看你用的那个时间、空间、环境。如果不晓得把握这个原则，你就错了。
疫情之下的天空，总有点悲情的色彩。为营造气氛，给村里八十五岁以上的老人发了一个蛋糕。我不知道村里为人子女有没有为自己父母做过一个生日。但是我作为一个村书记尽了我的心意。村里现在没有百岁老人，不过九十四岁的有二个身体很硬朗，有一个满头黑发。男女比例失调，女性普遍长寿。送上一个蛋糕小小心意，可老人们发自内心的笑是藏不住的。一个村庄八十五岁以上的人占比是百分之五不知道搞研究的人有没有去乡村仔细调研过。
马上就要过年，就不知道怎么跟住房困难户们解释2021又让他们失望了一年。硬着头皮上门去走了走。灵魂再一次被拷问，我们的领导们，你们可知道老百姓的疾苦。你们拿了几斤油，一袋米就想把老百姓的伤口贴上，这样岁岁年年可以吗？敷衍总不是问题，特别是国土部门的干部，真的要下基层来走走，何斯路尚且如此，全国一定不是少数。
前天和城市规划设计院的沟通一下，人家的凉水给我泼的稀里哗啦。新增地面积10亩，要让我们1000年的古村复垦。先不说这事合理不， 复垦好了能种吗？纠结了一个晚上，用城市规划的药方来解决中国乡村问题，不要说振兴，只能加剧衰败。2017年作为义乌集体土地入市的第一宗地块，当时义乌市政府有文件说用于产业发展的用地，可以不算入总用地规模。现在说都不行了。政策是可以朝令夕改的吗？
集约用地农民的意识难道不比城里人强，有时候违章建筑是被逼无奈下产生的。当我看见村民的泪花，心如刀割。疫情过后我要开村民大会，让村民来定我们自己的生死。而不是让计划经济的余毒复活。
马上就要过年，就不知道怎么跟住房困难户们解释2021又让他们失望了一年。硬着头皮上门去走了走。灵魂再一次被拷问，我们的领导们，你们可知道老百姓的疾苦。你们拿了几斤油，一袋米就想把老百姓的伤口贴上，这样岁岁年年可以吗？敷衍总不是问题，特别是国土部门的干部，真的要下基层来走走，何斯路尚且如此，全国一定不是少数。
前天和城市规划设计院的沟通一下，人家的凉水给我泼的稀里哗啦。新增地面积10亩，要让我们1000年的古村复垦。先不说这事合理不， 复垦好了能种吗？纠结了一个晚上，用城市规划的药方来解决中国乡村问题，不要说振兴，只能加剧衰败。2017年作为义乌集体土地入市的第一宗地块，当时义乌市政府有文件说用于产业发展的用地，可以不算入总用地规模。现在说都不行了。政策是可以朝令夕改的吗？
集约用地农民的意识难道不比城里人强，有时候违章建筑是被逼无奈下产生的。当我看见村民的泪花，心如刀割。疫情过后我要开村民大会，让村民来定我们自己的生死。而不是让计划经济的余毒复活。
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