第十一品 无为福胜分
须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子。善女子。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他说。而此福德。胜前福德。 https://t.cn/R2WJ2NS

梁武帝问：吾师恒说，佛法平等，无有高下，如何福有三等？

志公曰：佛法虽然平等，作福却有上中下。何以故？若人延僧到俗家诵经者，为下品。若人山间野地，作个供寮祈福者，为中品。若往山门中作答福、诵经者，为上等。所以在家为污地，山间名净土。但凡属庵堂寺观，乃伽蓝净地，诸佛神祇，常住不离，是故为上也。佛经浩大，不比寻常。经筵方启，龙天拥护；邪魔闻著，合掌皈依。所以香灯供果，时时勿缺。如有欠缺，即是轻慢圣贤不敬之罪，了不可休。奉事之人，也要知因识果，不可行动粗躁，动念经者之心。古云：一动念头，时隔如千里。譬如行路，失却伴侣，所以获罪非轻。或是僧道嬉笑，无有诚心，不具威仪，不信经中之理，不解经中之义，心猿乱走，意马奔驰者，是他自己有罪，不涉别人之愆。若有诚心斋戒，礼诵如法，字句清楚者，何须定要许多？但诵几卷，功德甚多。若当嬉戏，纵多枉然。偈曰：
念经不恭敬，纵多也枉然。
依法无欠缺，方为大福田。 https://t.cn/RGdJ2ou

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努力过的人何惧失败的遗憾，问心无愧没有浪费时间的悲哀。寒窗苦读十几载，只为今朝展锋芒。KAB创业俱乐部衷心地祝所有考研人梦想成真。 https://t.cn/RyhpHFL