为什么藏传佛教
“ 三字咒 ”
具有惊世骇俗的功德
进入二十一世纪后,
藏传佛教影响力也越来越大,
在此期间,
“ 六字大明咒 ”
随着不同寺院、
不同明星的传唱,
逐渐为汉地大众所熟悉。
一些人可能不知道何谓佛教,
也不了解藏传佛教有何秘密,
却懂得哼唱六字大明咒。
与六字大明咒相比,
“ 普贤王如来三字明咒 ”
在汉地影响力相对小一些,
但同样不可以忽视。
若要深入了解藏传佛教,
普贤王如来之地位非同一般,
三字明咒也是如此。
【 发音 】
英文音译 :
Om Ar Hum
汉语拼音 :
Weng A Hong
汉字音译 :
嗡啊吽
【 说明 】
“ 嗡阿吽 ”
三字明,
又称为金刚诵,
是佛教之藏密主教金刚总持即本初法身佛普贤王如来的根本咒,
代表佛的三密和三身,
充满宇宙和生命的根本法音。
三字也是印度梵文声母的总纲,
三世诸佛的真实身语意之心髓,
堪为一切佛咒之王、
一切佛咒之本,
是诸咒之母,
也是诸佛菩萨身语意的根本种子字,
而一切心咒犹如诸佛菩萨的命根,
此咒能成就所有咒语功德。
【 渊源 】
《 瑜伽大教王经 》说 :
嗡
( 古译为“ 唵 ” )字
是大遍照如来
( 即毗卢遮那佛 ),
啊
( 古译为“ 哑 ” )字
是无量寿如来
( 即阿弥陀佛 ),
吽字是阿閦如来
( 即不动佛 )。
《 密集续 》与
《 八大法行续 》等续部中,
唯一赞扬这一咒语。
《 大圆满续 》中说,
此咒能焚净六道轮回种子。
最为流行的观音菩萨心咒六字大明咒
“ 嗡嘛呢叭咪吽 ”,
便概括了
“ 嗡 ”字
与
“ 吽 ”字的咒身,
其中
“ 嘛呢叭咪 ”
四字之音,
都是
“ 啊 ”部音的变化妙用。
如净土宗常念的
“ 阿弥陀佛 ”中的
“ 阿 ”,
便是属于
“ 啊 ”字部的开口音。
藏地流传最广的咒语,
是莲花生大士心咒
“ 嗡啊吽、
巴匝咕噜巴玛悉地吽 ”,
其中的开首即是三字明咒。
【 解释 】
“ 嗡 ”,
是宇宙原始生命能量的根本音,
也是形而上天部的声音,
它含有无穷无尽的功德。
若就人的身体而言,
它是头顶内部的声音,
是人体之气转向脑部所发之声,
和人自掩盖耳朵时自己所听到心脏与心脉流动声音相近。
五方佛中佛部的声密,
表示佛的
身密,
白色,
化身。
象征五方佛报身圆满,
报身佛的心咒。
“ 啊 ”,
是开辟宇宙万有生命生发的根本音,
也是形而中人部的声音。
是人体之血转向心部化而为气所发之声,
也是气转而至喉所发之声,
内闻为无声之声,
开口即声。
“ 啊 ”字
是开口音,
是世间一切生命开始启发的声音。
五方佛中莲花部的声密,
表佛的口密,
红色,
报身。
象征法身不变圆满,
法身佛的心咒。
“ 吽 ”,
是万有生命潜藏生发的根本音,
也是物理世间的地部的声音。
就人体而言,
“ 吽 ”
是生法宫的声音,
气下降到脐轮则是
“ 吽 ”字音。
“ 吽 ”音通一切音,
表五方佛之心。
是五方佛中金刚部的声密,
表佛的意密,
蓝色,
法身。
象征化身莲师尊前圆满,
如释迦摩尼佛、
莲花生大士等之所有化身佛的心咒。
【 效用 】
“ 嗡 ”的念诵,
可以调和阴阳,
使虚症得补、
实症得泻。
最低效果,
也可以使头脑清醒、
精神振发。
如果伤风感冒,
若连续不断念此音,
可以使头部发汗,
自然而愈。
“ 啊 ”,
可以开启身体内部五脉轮结,
清理五脏六腑间之各种宿疾,
可以体会内脏气脉震动的效果。
“ 吽 ”
可以震开脉结,
促进新陈代谢,
启发新的生机与契机,
最少可以达到健康长寿的效果。
【 功德 】
“ 嗡啊吽 ”
能断除烦恼之根三毒:
“ 嗡 ”,
清净贪之毒;
“ 啊 ”,
清净瞋之毒;
“ 吽 ”,
清净痴之毒。
可获得身、口、意的成就;
三传承
( 密意、
持明、
口耳 )
命脉;
获得三身持明果位;
消除三世一切的罪障;
勾召天、魔、人;
成办六度波罗密;
去除外道的诅咒;
摧灭五毒魔军;
到达普贤王如来本初净土;
获得法报化三身成就。
【 意义 】
1 、外在意义
“ 嗡 ”
净化一切身恶业
( 身有三恶 :
杀生、
偷盗、
邪淫 );
“ 啊 ”
净化一切语恶业
( 语有四恶 :
妄语、
恶口、
绮语、
两舌 );
“ 吽 ”
净化一切意恶业
( 心有三恶 :
贪、瞋、痴 )。
2 、内在意义
“ 嗡 ”
净化脉,
净化一切认知,
也是形色的精华;
“ 阿 ”
净化气,
净化一切声音,
是声音的精华;
“ 吽 ”
净化明点,
净化心及其思想、
情绪,
是心的精华。
3 、深层意义
“ 嗡啊吽 ”
表莲花部诸佛的三身 :
“ 嗡 ”
是法身,
表阿弥陀佛;
“ 啊 ”
是报身,
表观世音菩萨;
“ 吽 ”
是化身,
莲花生大士。
4 、秘密意义
“ 嗡啊吽 ”
带来心性三个层面的证悟 :
“ 嗡 ”
带来源源不断的能量和慈悲的证悟;
“ 啊 ”
带来光辉的自性证悟;
“ 吽 ”
带来虚空般的明点的证悟。
【 故事 】
普贤王如来,
另音译为
“ 阿达尔玛佛 ”。
“ 普贤 ”,
另译
“ 妙密 ”,
是“ 普遍而贤善地充满一切时空 ”的意思。
又称法身普贤,
密宗无上瑜伽部信仰的
本初佛、
原始佛、
最高佛,
盛行于藏传佛教宁玛派即莲花生大士传承的红教。
普贤王如来本来无相,
遍满虚空,
但为权宜方便故,
法身之外现体象 :
面相慈和,
头长肉髻;
但不穿袈裟,
多为裸体,
表空明澄澈;
双手结禅定印,
双足跏趺于莲花宝座中央,
表法尔如是、
无有造作。
显宗皆为单身;
密宗多为双身,
表智慧空性双运、
空乐不二。
普贤王如来的身色有多种,
最普遍为蓝色,
表清净无染智如虚空。
宁玛派认为,
普贤王如来是本初佛,
为法身佛,
也是宇宙中第一个不历修持而自在佛陀,
象征了一切众生心中所本然具足的光明本性,
即如来藏、
清净佛性、
本来面目。
金刚萨埵、
普贤菩萨为报身佛,
而大黑天为化身佛。
宁玛派认为其最高法门的大圆满法即是源起于他,
经莲华生大士传入西藏。
“ 三字咒 ”
具有惊世骇俗的功德
进入二十一世纪后,
藏传佛教影响力也越来越大,
在此期间,
“ 六字大明咒 ”
随着不同寺院、
不同明星的传唱,
逐渐为汉地大众所熟悉。
一些人可能不知道何谓佛教,
也不了解藏传佛教有何秘密,
却懂得哼唱六字大明咒。
与六字大明咒相比,
“ 普贤王如来三字明咒 ”
在汉地影响力相对小一些,
但同样不可以忽视。
若要深入了解藏传佛教,
普贤王如来之地位非同一般,
三字明咒也是如此。
【 发音 】
英文音译 :
Om Ar Hum
汉语拼音 :
Weng A Hong
汉字音译 :
嗡啊吽
【 说明 】
“ 嗡阿吽 ”
三字明,
又称为金刚诵,
是佛教之藏密主教金刚总持即本初法身佛普贤王如来的根本咒,
代表佛的三密和三身,
充满宇宙和生命的根本法音。
三字也是印度梵文声母的总纲,
三世诸佛的真实身语意之心髓,
堪为一切佛咒之王、
一切佛咒之本,
是诸咒之母,
也是诸佛菩萨身语意的根本种子字,
而一切心咒犹如诸佛菩萨的命根,
此咒能成就所有咒语功德。
【 渊源 】
《 瑜伽大教王经 》说 :
嗡
( 古译为“ 唵 ” )字
是大遍照如来
( 即毗卢遮那佛 ),
啊
( 古译为“ 哑 ” )字
是无量寿如来
( 即阿弥陀佛 ),
吽字是阿閦如来
( 即不动佛 )。
《 密集续 》与
《 八大法行续 》等续部中,
唯一赞扬这一咒语。
《 大圆满续 》中说,
此咒能焚净六道轮回种子。
最为流行的观音菩萨心咒六字大明咒
“ 嗡嘛呢叭咪吽 ”,
便概括了
“ 嗡 ”字
与
“ 吽 ”字的咒身,
其中
“ 嘛呢叭咪 ”
四字之音,
都是
“ 啊 ”部音的变化妙用。
如净土宗常念的
“ 阿弥陀佛 ”中的
“ 阿 ”,
便是属于
“ 啊 ”字部的开口音。
藏地流传最广的咒语,
是莲花生大士心咒
“ 嗡啊吽、
巴匝咕噜巴玛悉地吽 ”,
其中的开首即是三字明咒。
【 解释 】
“ 嗡 ”,
是宇宙原始生命能量的根本音,
也是形而上天部的声音,
它含有无穷无尽的功德。
若就人的身体而言,
它是头顶内部的声音,
是人体之气转向脑部所发之声,
和人自掩盖耳朵时自己所听到心脏与心脉流动声音相近。
五方佛中佛部的声密,
表示佛的
身密,
白色,
化身。
象征五方佛报身圆满,
报身佛的心咒。
“ 啊 ”,
是开辟宇宙万有生命生发的根本音,
也是形而中人部的声音。
是人体之血转向心部化而为气所发之声,
也是气转而至喉所发之声,
内闻为无声之声,
开口即声。
“ 啊 ”字
是开口音,
是世间一切生命开始启发的声音。
五方佛中莲花部的声密,
表佛的口密,
红色,
报身。
象征法身不变圆满,
法身佛的心咒。
“ 吽 ”,
是万有生命潜藏生发的根本音,
也是物理世间的地部的声音。
就人体而言,
“ 吽 ”
是生法宫的声音,
气下降到脐轮则是
“ 吽 ”字音。
“ 吽 ”音通一切音,
表五方佛之心。
是五方佛中金刚部的声密,
表佛的意密,
蓝色,
法身。
象征化身莲师尊前圆满,
如释迦摩尼佛、
莲花生大士等之所有化身佛的心咒。
【 效用 】
“ 嗡 ”的念诵,
可以调和阴阳,
使虚症得补、
实症得泻。
最低效果,
也可以使头脑清醒、
精神振发。
如果伤风感冒,
若连续不断念此音,
可以使头部发汗,
自然而愈。
“ 啊 ”,
可以开启身体内部五脉轮结,
清理五脏六腑间之各种宿疾,
可以体会内脏气脉震动的效果。
“ 吽 ”
可以震开脉结,
促进新陈代谢,
启发新的生机与契机,
最少可以达到健康长寿的效果。
【 功德 】
“ 嗡啊吽 ”
能断除烦恼之根三毒:
“ 嗡 ”,
清净贪之毒;
“ 啊 ”,
清净瞋之毒;
“ 吽 ”,
清净痴之毒。
可获得身、口、意的成就;
三传承
( 密意、
持明、
口耳 )
命脉;
获得三身持明果位;
消除三世一切的罪障;
勾召天、魔、人;
成办六度波罗密;
去除外道的诅咒;
摧灭五毒魔军;
到达普贤王如来本初净土;
获得法报化三身成就。
【 意义 】
1 、外在意义
“ 嗡 ”
净化一切身恶业
( 身有三恶 :
杀生、
偷盗、
邪淫 );
“ 啊 ”
净化一切语恶业
( 语有四恶 :
妄语、
恶口、
绮语、
两舌 );
“ 吽 ”
净化一切意恶业
( 心有三恶 :
贪、瞋、痴 )。
2 、内在意义
“ 嗡 ”
净化脉,
净化一切认知,
也是形色的精华;
“ 阿 ”
净化气,
净化一切声音,
是声音的精华;
“ 吽 ”
净化明点,
净化心及其思想、
情绪,
是心的精华。
3 、深层意义
“ 嗡啊吽 ”
表莲花部诸佛的三身 :
“ 嗡 ”
是法身,
表阿弥陀佛;
“ 啊 ”
是报身,
表观世音菩萨;
“ 吽 ”
是化身,
莲花生大士。
4 、秘密意义
“ 嗡啊吽 ”
带来心性三个层面的证悟 :
“ 嗡 ”
带来源源不断的能量和慈悲的证悟;
“ 啊 ”
带来光辉的自性证悟;
“ 吽 ”
带来虚空般的明点的证悟。
【 故事 】
普贤王如来,
另音译为
“ 阿达尔玛佛 ”。
“ 普贤 ”,
另译
“ 妙密 ”,
是“ 普遍而贤善地充满一切时空 ”的意思。
又称法身普贤,
密宗无上瑜伽部信仰的
本初佛、
原始佛、
最高佛,
盛行于藏传佛教宁玛派即莲花生大士传承的红教。
普贤王如来本来无相,
遍满虚空,
但为权宜方便故,
法身之外现体象 :
面相慈和,
头长肉髻;
但不穿袈裟,
多为裸体,
表空明澄澈;
双手结禅定印,
双足跏趺于莲花宝座中央,
表法尔如是、
无有造作。
显宗皆为单身;
密宗多为双身,
表智慧空性双运、
空乐不二。
普贤王如来的身色有多种,
最普遍为蓝色,
表清净无染智如虚空。
宁玛派认为,
普贤王如来是本初佛,
为法身佛,
也是宇宙中第一个不历修持而自在佛陀,
象征了一切众生心中所本然具足的光明本性,
即如来藏、
清净佛性、
本来面目。
金刚萨埵、
普贤菩萨为报身佛,
而大黑天为化身佛。
宁玛派认为其最高法门的大圆满法即是源起于他,
经莲华生大士传入西藏。
居士发心讲经,能令龙天欢喜!
现在有些居士对于僧人,不管他是真僧还是伪僧,是福田还是劣田,是正见还是邪见。认为只要供养护持,就有莫大功德。而一见到在家居士,纵然他深达佛法单身梵行,倘若发心讲经弘法,有居士依止他为师,便纷纷指责他为二宝居士,想灭之而后快。
要知道,居士本来就可以拜居士为师,这完全符合佛的教诲!佛在《优婆塞戒经》中言:“善男子,菩萨二种,一者在家,二者出家。出家菩萨有二弟子,一者出家,二者在家。在家菩萨有一弟子,所谓在家。”可见凡是妄加指责居士不能收在家弟子的,那是诽谤佛经的邪见。
但是居士虽然可以收在家弟子,却不可以传授三皈五戒。正如蕅益大师在《佛说梵网经菩萨戒本合注》中言:“七众者,旧云,比丘、比丘尼犯,余五众无作师事,未制。今按《善生经》中,在家菩萨亦得蓄在家弟子,似亦同制。然在家虽蓄弟子,无授戒事,故云不犯耳。”
有居士恶意阻止居士讲经,认为居士讲经,纵然说的是正法,也不可以。只要是居士讲经,不管是不是正见,都是坏乱佛法,这种邪见实是极有罪过的大恶行。当知白衣说法,只要所说的是正法,那就有很大功德,能令龙天欢喜诸佛赞叹,没有任何的过失,更不是佛法的衰兆。正如蕅益大师于《佛说梵网经菩萨戒本合注》中说到的:“是故白衣说法,此诚无过,亦非佛法衰兆。”
更何况佛在《决定毗尼经》言:“在家菩萨,应行二施:一财,二法。”在《贤愚因缘经》中也说到:“行者,欲成佛道,当乐经法,赞诵、演说。正使白衣说法,诸天鬼神,悉来听受,况出家人。是故应勤诵说经法。”由佛经可见,白衣居士讲法,诸天鬼神都会过来听法。居士能发心讲法,龙天八部必是欢喜赞叹的。
在《大宝积经》中佛还说到:“在家菩萨,若在村落,城邑郡县,人众中住,随所住处为众说法。”佛明明劝在家居士发心为众说法,而一些僧人和居士,却不管佛言祖语,一味恶意攻击诽谤,实在是罪过弥天。
这些人不知道,在家居士如果能发起菩提心,那也是人天之师。已经胜过一切辟支佛,那功德也是不可思议的,诸天善神皆大惊喜,视这个居士为人天之师。在《优婆塞戒经》中言到:“在家之人,发菩提心,胜于一切辟支佛果。出家之人,发菩提心,此不为难,在家之人发菩提心是乃名为不可思议。何以故?在家之人多恶因缘所缠绕故。在家之人发菩提心时,从四天王乃至阿迦尼吒诸天,皆大惊喜,作如是言,我今已得人天之师。”
居士发心讲经说法,帮助众生了生死,这对佛教是很有利益的,因为这家居士能够更多帮助度化人。在《优婆塞戒经》中便言到:“在家菩萨能多度人,出家菩萨则不如是。何以故?若无在家,则无三乘出家之人。三乘出家修道、持戒、诵经、坐禅,皆由在家而为庄严。”
如果你在末法之时,轻慢在家居士的修持,认为居士再怎么修行也不及僧人。倘生出此等想法,实是很不正确的。切记《佛说莲花面经》中言:“未来之世,多有在家白衣得生天上,多有出家之人堕于地狱饿鬼畜生。”
对于末法之时可请居士升座讲法的事情,印光大师在《文钞》里也讲到:“净土法门,乃佛法中之特别法门,以众集念佛,不将法门之所以与修持之方法利益为众演说,则不知宗旨,便只得一人天福报,深负佛恩。缁素均可,非专指居士,此系方便演说,不宜以讲经之例为准则。若请专讲一七,初次当顶礼和尚,或林长、社长及林众,普同一拜。以后即于法座前礼佛三拜,即升座讲。或节讲经文,或泛说念佛法则,与其居心行事之心行须与佛合。说毕,略表抱歉,祈诸位海涵,即下座,礼佛三拜即已。法座上须供佛像。现各物贵极,但烧一枝香,不须蜡烛、檀香。上座后,不许有礼拜者,以免两难为情。若偶然请讲演一次,即礼佛三拜,升座演说,毕,下座礼佛三拜即已。开头并不要念经唱偈。此系演说派,若直以讲法为例,则成僭分。(今时当末法,在家居士作与同道演说研究,固无不可。若必照讲经仪式,乃出家法师之事,居士行之,即为僭越。)立演说,也不合宜,殊失重法之意。”
印光大师认为,在现在末法时期,在家居士为同修们演说佛法,没有什么不可以的。如果让在家居士站着为大众说法,那是不合适的,因为这样很不尊重佛法。居士为在家同修讲法,也要升座说法。但是升座前不能够学出家讲经法师仪式,念唱开经偈等。
现在有些居士对于僧人,不管他是真僧还是伪僧,是福田还是劣田,是正见还是邪见。认为只要供养护持,就有莫大功德。而一见到在家居士,纵然他深达佛法单身梵行,倘若发心讲经弘法,有居士依止他为师,便纷纷指责他为二宝居士,想灭之而后快。
要知道,居士本来就可以拜居士为师,这完全符合佛的教诲!佛在《优婆塞戒经》中言:“善男子,菩萨二种,一者在家,二者出家。出家菩萨有二弟子,一者出家,二者在家。在家菩萨有一弟子,所谓在家。”可见凡是妄加指责居士不能收在家弟子的,那是诽谤佛经的邪见。
但是居士虽然可以收在家弟子,却不可以传授三皈五戒。正如蕅益大师在《佛说梵网经菩萨戒本合注》中言:“七众者,旧云,比丘、比丘尼犯,余五众无作师事,未制。今按《善生经》中,在家菩萨亦得蓄在家弟子,似亦同制。然在家虽蓄弟子,无授戒事,故云不犯耳。”
有居士恶意阻止居士讲经,认为居士讲经,纵然说的是正法,也不可以。只要是居士讲经,不管是不是正见,都是坏乱佛法,这种邪见实是极有罪过的大恶行。当知白衣说法,只要所说的是正法,那就有很大功德,能令龙天欢喜诸佛赞叹,没有任何的过失,更不是佛法的衰兆。正如蕅益大师于《佛说梵网经菩萨戒本合注》中说到的:“是故白衣说法,此诚无过,亦非佛法衰兆。”
更何况佛在《决定毗尼经》言:“在家菩萨,应行二施:一财,二法。”在《贤愚因缘经》中也说到:“行者,欲成佛道,当乐经法,赞诵、演说。正使白衣说法,诸天鬼神,悉来听受,况出家人。是故应勤诵说经法。”由佛经可见,白衣居士讲法,诸天鬼神都会过来听法。居士能发心讲法,龙天八部必是欢喜赞叹的。
在《大宝积经》中佛还说到:“在家菩萨,若在村落,城邑郡县,人众中住,随所住处为众说法。”佛明明劝在家居士发心为众说法,而一些僧人和居士,却不管佛言祖语,一味恶意攻击诽谤,实在是罪过弥天。
这些人不知道,在家居士如果能发起菩提心,那也是人天之师。已经胜过一切辟支佛,那功德也是不可思议的,诸天善神皆大惊喜,视这个居士为人天之师。在《优婆塞戒经》中言到:“在家之人,发菩提心,胜于一切辟支佛果。出家之人,发菩提心,此不为难,在家之人发菩提心是乃名为不可思议。何以故?在家之人多恶因缘所缠绕故。在家之人发菩提心时,从四天王乃至阿迦尼吒诸天,皆大惊喜,作如是言,我今已得人天之师。”
居士发心讲经说法,帮助众生了生死,这对佛教是很有利益的,因为这家居士能够更多帮助度化人。在《优婆塞戒经》中便言到:“在家菩萨能多度人,出家菩萨则不如是。何以故?若无在家,则无三乘出家之人。三乘出家修道、持戒、诵经、坐禅,皆由在家而为庄严。”
如果你在末法之时,轻慢在家居士的修持,认为居士再怎么修行也不及僧人。倘生出此等想法,实是很不正确的。切记《佛说莲花面经》中言:“未来之世,多有在家白衣得生天上,多有出家之人堕于地狱饿鬼畜生。”
对于末法之时可请居士升座讲法的事情,印光大师在《文钞》里也讲到:“净土法门,乃佛法中之特别法门,以众集念佛,不将法门之所以与修持之方法利益为众演说,则不知宗旨,便只得一人天福报,深负佛恩。缁素均可,非专指居士,此系方便演说,不宜以讲经之例为准则。若请专讲一七,初次当顶礼和尚,或林长、社长及林众,普同一拜。以后即于法座前礼佛三拜,即升座讲。或节讲经文,或泛说念佛法则,与其居心行事之心行须与佛合。说毕,略表抱歉,祈诸位海涵,即下座,礼佛三拜即已。法座上须供佛像。现各物贵极,但烧一枝香,不须蜡烛、檀香。上座后,不许有礼拜者,以免两难为情。若偶然请讲演一次,即礼佛三拜,升座演说,毕,下座礼佛三拜即已。开头并不要念经唱偈。此系演说派,若直以讲法为例,则成僭分。(今时当末法,在家居士作与同道演说研究,固无不可。若必照讲经仪式,乃出家法师之事,居士行之,即为僭越。)立演说,也不合宜,殊失重法之意。”
印光大师认为,在现在末法时期,在家居士为同修们演说佛法,没有什么不可以的。如果让在家居士站着为大众说法,那是不合适的,因为这样很不尊重佛法。居士为在家同修讲法,也要升座说法。但是升座前不能够学出家讲经法师仪式,念唱开经偈等。
斯人若彩虹,遇上方知有。这是娱乐圈“流量密码”杨幂非常喜欢的一句话。相信每个人都在等待一个对的人,而杨幂也在等待着自己的彩虹。不久前,又传出了杨幂疑似恋爱的消息。知名娱乐博主张小寒在社交平台上晒出一组漫画,有狐狸女星的粉丝投稿,称狐狸女星和00后男爱豆恋爱了。两人在七夕,生日的时候都在一起打游戏。随后网友又观察到,他们每天晚上只要有空闲的时间,都会在一起打双排游戏,私下也会进行solo切磋。这种行为简直和杨幂之前的恋爱状态一模一样。相信大家已经猜出,狐狸女星就是杨幂。而“疑似男友”则是杨幂公司的00后偶像派艺人周柯宇,2002年出生,参加了今年的《创造营》。目前为INTO1男团成员,是一位“在职爱豆”。有细心的网友扒出,杨幂和周柯宇不仅深夜双排,还用疑似情侣皮肤。男方头像的画风,非常像杨幂曾在社交平台晒出的手绘小狐狸少女漫画。重点是,在网友扒出之后,周柯宇立刻更换了头像。周柯宇的简介中写“爱种玉米”,有脑洞大开的网友理解为“爱着杨幂”,是对杨幂的隐晦表白。有一段时间,杨幂的账号名叫“请我吃颗糖”,而周柯宇在社交平台发文:“走,买糖去”。还有周柯宇突然说喜欢吃什么,而这些恰好就是杨幂喜欢吃的东西。后来更是在深夜双排之后,第二天通过粉丝超话,得知了杨幂和周柯宇乘坐同一航班,两个人的座位还挨着。杨幂和周柯宇的恋爱传闻吸引了不少大众的关注。很多人表示觉得这段绯闻太过离奇,毕竟两个人在年龄,事业方面,差距太大 。杨幂在这之前已经很久没有传出感情动态,此前与魏大勋频频传出恋爱绯闻。如今杨幂被爆新恋情,和魏大勋be了?回顾杨幂的感情经历,她真的会喜欢上与自己相差16岁的00后男爱豆吗?杨幂首次被曝出恋情还是和前夫刘恺威。在杨幂拍摄爆红作《宫锁心玉》时,当时的好闺蜜秦岚也在附近拍戏,于是便约出来一起吃饭。不止约上了杨幂,秦岚还带来了另一个人。这个人就是刘恺威,这场饭局,给双方都留下了深刻的印象。下半年,两人又在一起拍戏,天天朝夕相处,水到渠成地谈起了恋爱。对于这段感情,杨幂并不避讳。很快杨幂就被拍到了与刘恺威一起逛街、吃饭。被大众知晓以后,杨幂的粉丝非常激动,极力反对两人在一起。在当年杨幂可谓是“顶级流量”,“当红炸子鸡”,风头无两,而刘恺威不仅和杨幂在名气上有一段差距,年纪上更是比杨幂直接大了一轮。但奈何正主愿意,杨幂随后在社交平台回应:“是的,我恋爱了”。在最当红时,将两人的恋情公之于众。杨幂并没有因为粉丝们的反对而对这段感情动摇,在一起后,两人又一起拍了《盛夏晚晴天》,疯狂撒狗粮。杨幂在与刘恺威恋爱几年之后,步入了婚姻的殿堂,还有了爱情的结晶“小糯米”。婚礼十分低调,甚至被不少人说,对于她这种级别的女明星,这场婚礼太过“简陋”。可是这场在开始时充满爱意的婚姻,最终还是迎来了一个遗憾的结局。杨幂的事业心非常强,是演艺圈的“工作劳模”,几乎是全轴转式工作。电影,电视拍不停,自身热度可以说是一直高居不下。而另一边的刘恺威在结婚以后,在事业上与杨幂的差距越来越大,也隐晦表达了对“女强男弱”的不满。媒体也经常煽风点火,一会“杨幂没时间看小糯米,夫妻聚少离多”,一会是“婚姻遇危机,疑似出轨”。两方粉丝越来越不满,就连路人也觉得,他们俩早离了。各种看客都对他们这段不平衡婚姻“唱衰不断”,杨幂刘恺威最终还是在积累矛盾中爆发,感情走向了陌路。离婚之后,杨幂的事业一直在蒸蒸日上,商业价值直线上升,在一线女明星中越来越强。这两年,杨幂与魏大勋的一段疑似姐弟恋也是备受人们关注。2019年七夕前后,他们就曾被网友偶遇过一起逛街,两人的恋情首次浮出水面。随后杨幂和魏大勋的各种同款被扒出,还经常一起晚上打游戏,但是双方概不承认,只说是朋友。后来两个人暗戳戳的互动渐渐停止,本以为要么是“面临分手”,要么是“单方面炒作”。没想到,二人又被拍到穿着疑似情侣款卫衣,一起吃冰淇淋。甚至他们俩的绯闻,还被圈内人调侃。魏大勋在学生时期就是杨幂的迷弟,因为杨幂,魏大勋决心考入中戏,从一个大胖子减几十斤,成功入学。大学时有人说杨幂的坏话,他都要怼回去,维护女神。进入娱乐圈之后在众多场合,魏大勋也是大方表达了对杨幂的喜爱,一直有想和她合作的愿望。但是这段绯闻最终没有等到“官宣”,就被告知了结束 。杨幂在采访中回应:“我很喜欢斯人若彩虹,遇上方知有这句话,因为那么美,那么浪漫。”最后说到:“我也在等待着我的彩虹。”表示自己单身。这一对,真的be了。如今杨幂又再度和年下男传出绯闻,不过他们俩被网友扒出的的所谓“恋爱证据”,还是太过牵强。周柯宇参加创造营时,杨幂卡点发文为他加油,周柯宇也第一时间表达了感谢。作为同公司后辈,杨幂作为公司老板,和他互动频繁,甚至还一起参加了节目。不难看出,杨幂和公司对他的重视,似乎是在有意提携周柯宇。比起恋爱传闻的不靠谱,更多人还是觉得这是一种前辈对后辈的提携。对于各种传闻风风火火,而杨幂本人则是越来越能够沉着应对。她是女明星中能干聪明,事业有成的代表人物之一。长红十多年的杨幂越来越“强大”了,面对感情,她不怕等待,勇敢面对。希望大幂幂能够早日等到自己的彩虹,遇见那个对的人。想了解更多精彩内容,快来关注乐娱侃事
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